Sri Rajendra Theertharu
vaishAka huNNime is the ArAdhane of shri rAjEndra tIrtharu of vyAsarAja maTa.
shri rAjEndra tIrtharu:
Parampare: sOsale and kundApura vyAsarAja maTa, #8
gurugaLu: shri vidyAdhirAja tIrtharu
shishyaru: shri jayadhwaja tIrtharu
brindAvana: yeragOLa, 1440 check year
ವಿಬುಧೇಂದ್ರಮುಖಾನ್ ಶಿಷ್ಯಾದೀನ್ ನವಕೃತ್ವಃಸುಧಾಂ ಸುಧೀಃ
ಯೋಽಪಾಠಯತ್ ಸ ರಾಜೇಂದ್ರತೀರ್ಥೋ ಭೂಯಾದಭೀಷ್ಟದಃ
vibudhEMdramukhAn SiShyAdIn navakRutvaHsudhAM sudhIH
yO&pAThayat sa rAjEMdratIrthO bhUyAdabhIShTadaH
info from madhwamrutha.org--->
Sri Rajendra Theertha took ashrama from Sri Vidyadhiraja Theertha. He is Eighth saint from Madhwacharya.
Brief Sketch:
Sri Vidyadhiraja initially gave Ashrama to Sri Rajendra and handed over some idols like Moola Gopalakrishna worshipped by Acharya Madhwa and sent him to north India for propagating dwaitha philosophy. When he was very ill, he also gave Ashrama to Sri Kavindra Theertha and handed over all samsthana pratimas like Moola Seetadevi, Moola Rama, Digvijaya Rama etc.
One extraordinary and epochal personality was born and initiated in the great Matha-family of scholars and Savants which later on took the famous name of Sri Vyasaraja. He was Sri Rajendra Theertha, whose Aradhana is falling on Vaishakha Shudha Pournami – most appropriately on a Full Moon day, as he was the source of the light of knowledge – from which many Chandrikas came later by his lineage.
Not much is known about his personal details of Poorvashrama. He is believed to be related to Sri Jaya Theertha and he as well as his brother succeeded the pontifical seat of Sri Teekacharya (Demise 1388 AD), one after the other in 24 years after his demise – when Sri Vidyadhiraja, his successor entered his Vrundavana in 1402 AD*).
Note: * It is also said that Sri Vidyadhiraja Theertha entered Vrundavana in the year 1392; more research is needed about this.
After Acharya Madhwa’s tours all over India, it was Sri Narahari Theertha who was responsible to take Tatvavada in East coast of Andhra Pradesh and Orissa. Though it is believed that Sri Teekacharya had been to North India (Kashi etc.), the next notable personality who has left his indelible imprint on North India and Bengal is Sri Rajendra Theertha and his successor Sri Jayadhwaja Theertha. Evidence of their obvious success is available even today, in the form of a great commentary written by an ascetic who seems to have lived in Bengal for long called Sri Vishnudasacharya – who wrote Vadarathnavali (printed long back in Udupi critically edited by Bannanje Govindacharya and NOT available today). Rajendra/Jayadhwaja’s visits to Bengal/Orissa founded a lineage of ascetics, who claim to have descent from Acharya Madhwa through him, presently claimed by ISKON (called Bengal Vaishnavism).
Nothing is known of Sri Vishnudasacharya, though there is a mention in the available composition itself that he had written two more works called Vivarana Vidambana and Khandana-Khandana which as the Titles themselves indicate were powerful controverting answers to Prakashatman’s Panchpadika-Vivarana and Sriharsha’s Khandana Khandakhavya. There are a number of quotations from Khandana-Khandana in the available work itself. Let me quote B N K Sharma on the importance of this work.
“The description of Vishnudasacharya as Shad-darshana-vallabha (Master of the six systems of Philosophy) in the Colophon is fully substantiated by the internal evidence of this work which bears eloquent testimony of his mastery over intricacies of Nyaya, Vyakarana, Purvamimamsa, Sankara and Ramanuja schols of Vedanta, not to speak of his erudition in Madhwa-Shastra itself. He was the first exponent and the defender of Madhwa Siddhanta to harness on a large scale the rules and principles of interpretation accepted by the Vyakarana Shastra of Panini and his commentators and the Adhikaranas of the Purva Mimamsa system, to the defense and exposition of the Shrutis as formulated by Madhwa and his early commentators and in criticizing and showing the weaknesses of the interpretation of the Shrutis and their harmonization as pronounced by the Shankara school”.
This great author describes himself as:
Srimadakhandavedamargapravarthakacharya nikhilatharkikachoodamani sarvathanthrasvathanthra Srimadrajendra Theertha Shreecharanakamala chanachareeka sri Vishnudasacharya.
Note the titles of Sri Rajendra Theertha – Akhandavedamarga pravarthaka , Nikhilatharkikachoodamani and Sarvathanthra svathanthra. B N K Sharma also opines that judging from the quality of Vadarathnavali, the other two would be of the same order of excellence and their discovery and publication would be a great asset to Madhwa philosophy.
The great Sri Vibhudendra Theertha who came in the lineage of Sri Kavindra theertha was the other important disciple of Sri Rajendra Theertha. Sri Rajendra’s charama sloka says:
vibudhEMdramukhAn SiShyAdIn navakRutvaHsudhAM sudhIH
yO&pAThayat sa rAjEMdratIrthO bhUyAdabhIShTadaH
Thus Sri Rajendra has covered Sri Sudha to a scholar like Sri Vibhudendra Theertha 9 times. It is easy to imagine the scholarship of Sri Rajendra Theertha, by this.
Though the first division of the Matha involving Sri Vidyadhiraja, which took place after the Guru’s demise was accepted without any “miracles” reported as in the second case or any unpleasantness reported about quarrels, harsh words etc, where the credit should mainly go to Sri Rajendra who accepted the loss of all favours of an established Matha and built up his own from scratch, based on his great scholarship and other qualities, some records seem to have been created subsequently to “justify” the deprivation of the Peeta for Sri Rajendra – perhaps the actions of some belated conscience pricking. Thus, every one – Sri Vidyadhiraja, Sri Rajendra and Sri Kavindra are reduced in stature to a standard appropriate to persons capable of imagining such behaviors! Luckily this record being a part of UM submission to a Court is not public knowledge. We sincerely hope that such stories are never accepted or publicised by UM administration – just on the basis of association of the name of the previous Pontiff associated with its record. I must note with approval that the story included in the website against Sri Vidyadhiraja ascribes the division only to non-availability of Sri Rajendra at the crucial time. I will post this material along with other details as a permanent record in my second installment.
SVM is also deeply disappointed at the apparent destruction of the Vrundavana of Sri Rajendra Theertha traditionally believed by our records to be at Yeragola, where only 2 Vrundavanas exist today – ascribed to Sri Ramachandra and Sri Vidyanidhi. This subject need more investigation to check up what has really happened to the reported 3 Vrundavanas which some reports suggest existed there earlier, but have been Lost. It is noteworthy that even the Vrundavana of Sri Vidyadhiraja, the common Guru of all Mathas being traditionally reported to be at Yeragola is not there – but UM ascribes its place as at Puri. How this new location fits into the stories of Matha division etc. needs to be studied.
******
info from vyasaraja.org---> same as madhwamrutha.org
*******
*******
Sri Rajendra TIrtharu
His gurugaLu was shri vidyAdhirAja tIrtharu. shri vidyAdhirAja tIrtharu gave sanyasa to two people and named them as rAjEndra tIrtharu and kavIndra tIrtharu.
His gurugaLu was shri vidyAdhirAja tIrtharu. shri vidyAdhirAja tIrtharu gave sanyasa to two people and named them as rAjEndra tIrtharu and kavIndra tIrtharu.
shri rAjEndra tIrtharu's maTa was called pUrvAdi maTa and later came to be known as vyAsarAja maTa given the accomplishments and greatness of shri vyAsarAja gurusArvabhowmara.
shri rAjEndra tIrtharu was a great scholar. He had taught shriman nyAya sudha 9 times to shri vibhudEndra tIrtharu of rAyara maTa. This is in the charama shlOka of shri rAjEndra tIrtharu.
He toured the eastern part of India and converted many people into mAdhwa fold. The gauDIya vaishnavism that sprung in Bengal woes its roots to shri rAjEndra tIrtharu. That stream is now known more popularly as ISKCON.
He attained brindAvanA in 1440. His brindAvana is believed to be in yeragOLa but not found.
shri rAjEndra tIrtha guruvAntargata, bhArathiramaNa mukhyaprANantargata rukmiNi sathyabhAma pate shri mUla gOpAlakrishNa dEvara pAdAravindakke gOvindA gOvindA...
*********
Sri Rajendra Theertharu was first disciple of Sri Vidyadhiraja Theerthau and their relationship was always very close. There is one story which tells of how the guru parampara divided at that time. Vidyadhiraja Theertharu was extremely sick so he sent word to Sri Rajendra Theertharu to come immediately, but he did not arrive in time. The Guru, feeling his life passing, ordained another disciple to guarantee that he would have a successor. This devotee’s name was Sri Kavindra Theertharu. Some say he called Sri Kavindra Theertharu due to a need for the preaching to spread, but one cannot guess the reasons why - a pure Vaisnava acts only to satisfy the Lord, that much we can ascertain. The line coming from Sri Rajendra Theertharu is now represented by Sri Vyasa Theertharu and Sosale Mutts and that line still continues.
The other line (that from Sri Kavindra Theertharu) continued on to Sri Vagisa Theertharu and Sri Ramacandra Theertharu, but at the time of Sri Ramacandra Theertharu there again was some heavy disagreement that apparently nearly stopped the line at that time. Inevitably it caused a split and now those lines come down via his two disciples, Sri Vibudhendra Theertharu of Raghavendra Swami Mutt and Sri Vidyanidhi Theertharu of Uttaradi Mutt.
Sri Vidyadhiraja Theertharu passed away at Ergola near Malked. The old town of Ergola now lies in ruins and this is believed to be where the samadhi of both Sri Vidyadhiraja Theertharu and Sri Rajendra Theertharu are situated.
*********
Sri Rajendra Theertharu was first disciple of Sri Vidyadhiraja Theerthau and their relationship was always very close. There is one story which tells of how the guru parampara divided at that time. Vidyadhiraja Theertharu was extremely sick so he sent word to Sri Rajendra Theertharu to come immediately, but he did not arrive in time. The Guru, feeling his life passing, ordained another disciple to guarantee that he would have a successor. This devotee’s name was Sri Kavindra Theertharu. Some say he called Sri Kavindra Theertharu due to a need for the preaching to spread, but one cannot guess the reasons why - a pure Vaisnava acts only to satisfy the Lord, that much we can ascertain. The line coming from Sri Rajendra Theertharu is now represented by Sri Vyasa Theertharu and Sosale Mutts and that line still continues.
The other line (that from Sri Kavindra Theertharu) continued on to Sri Vagisa Theertharu and Sri Ramacandra Theertharu, but at the time of Sri Ramacandra Theertharu there again was some heavy disagreement that apparently nearly stopped the line at that time. Inevitably it caused a split and now those lines come down via his two disciples, Sri Vibudhendra Theertharu of Raghavendra Swami Mutt and Sri Vidyanidhi Theertharu of Uttaradi Mutt.
Sri Vidyadhiraja Theertharu passed away at Ergola near Malked. The old town of Ergola now lies in ruins and this is believed to be where the samadhi of both Sri Vidyadhiraja Theertharu and Sri Rajendra Theertharu are situated.
*********
shri krishNArpaNamastu...
*****
His gurugaLu was shri vidyAdhirAja tIrtharU. Shri viDyAdhirAja tIrtharU had first given sanyAsa to shri rAjEndra tIrtharU and had sent him on sanchAra. When vidyAdhirAjarU's earthly sojourn was nearing the end, shri rAjEndra tIrtharU was not near him. Hence he gave sanyAsa to another person and named him shrI kavIndra tIrtharU.
From shri rAjEndra tIrtharU, came, what was later called as vyAsarAja maTa which further bifurcated into sOsale vyAsarAja maTa and kundApura vyAsarAja maTa. shri kavIndra tIrtharU's maTa also bifurcated further into rAyara maTA and uttarAdhi maTa.
Shri rAjEndra tIrtharU was a great scholar. He had taught shriman nyAya sudha 9 times to shri vibhudEndra tIrtharU, the first pontiff of rAyara maTA after shri kavIndra tIrtharU's maTa bifurcated into rAyara maTA and uttarAdhi maTa. This is in the charama shlOka of shri rAjEndra tIrtharU.
He attained brindAvanA in 1440. His brindAvanA is believed to be in yeragOLa but not found.
Shri rAjEndra tIrtha guruvAntargata, bhArathiramaNa mukhyaprANantargata rukmiNi sathyabhAma patE shri mUla gOpAlakrishNa dEvara pAdAravindakke gOvindA gOvindA..
*********
" ದ್ವೈತ ಮತದ ಅನರ್ಘ್ಯ ರತ್ನ ಶ್ರೀ ರಾಜೇಂದ್ರತೀರ್ಥರು "
" ದಿನಾಂಕ : 26.05.2021 ಬುಧವಾರ - ಶ್ರೀ ಪ್ಲವ ನಾಮ ಸಂವತ್ಸರ ಉತ್ತರಾಯಣ ವಸಂತ ಋತು ವೈಶಾಖ ಶುದ್ಧ ಪೌರ್ಣಿಮಾ - ಶ್ರೀ ಜಯತೀರ್ಥರ ಪೂರ್ವಾಶ್ರಮ ಸೋದರಳಿಯಂದಿರೂ ಹಾಗೂ ವಿದ್ಯಾ ಶಿಷ್ಯರೂ - ಶ್ರೀ ವಿಬುಧೇಂದ್ರತೀರ್ಥರ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ವಿಷ್ಣುದಾಸಾಚಾರ್ಯರ ವಿದ್ಯಾ ಗುರುಗಳೂ -ಶ್ರೀ ವ್ಯಾಸರಾಜ ಮಠದ ಪೂರ್ವೆಕ ಗುರುಗಳಾದ ಪ್ರಾತಃ ಸ್ಮರಣೀಯ ಪರಮಪೂಜ್ಯ ಶ್ರೀ ರಾಜೇಂದ್ರತೀರ್ಥರ ಆರಾಧನಾ ಮಹೋತ್ಸವ - ಯರಗೋಳ "
ಶ್ರೀ ರಾಜೇಂದ್ರತೀರ್ಥರ ವಿದ್ಯಾ ಶಿಷ್ಯರೂ - ಬೆಂಗಾಲಿನವರೂ ಆದ ಶ್ರೀ ವಿಷ್ಣುದಾಸಾಚಾರ್ಯರು " ವಾದರತ್ನಾವಾಲೀ " ಯಲ್ಲಿ.....
ಇತಿ ಶ್ರೀಮದಖಂಡ ವೇದಮಾರ್ಗ ಪ್ರವರ್ತಕಾಚಾರ್ಯ ನಿಖಿಲ ತಾರ್ಕಿಕ ಚೂಡಾಮಣಿಸರ್ದತಂತ್ರ ಸ್ವತಂತ್ರ ಶ್ರೀಮದ್ರಾಜೇಂದ್ರತೀರ್ಥಶ್ರೀ ಚರಣ ಕಮಲ ಚಂಚರೀಕ ಶ್ರೀ ವಿಷ್ಣುದಾಸಾಚಾರ್ಯ ವಿರಚಿತಾಯಾ೦ ವಾದರತ್ನಾವಲ್ಯಾಂ ಪಂಚಮಃ ಸರಃ ।।
ಯೆಂದು ಶ್ರೀ ವದರತ್ನಾವಲೀ ಸಮಾಪ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಶ್ರೀ ರಾಜೇಂದ್ರತೀರ್ಥರ ದಿವ್ಯ ಭವ್ಯ ವೈಭವ ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಬಹುದು.
" ರಾಜೇಂದ್ರತೀರ್ಥರ ಕಿರು ಪರಿಚಯ "
ವಿಬುಧೇಂದ್ರಮುಖಾನ್ ಶಿಷ್ಯಾದೀನ್
ನವಕೃತ್ವ: ಸುಧಾ೦ ಸುಧೀ: ।
ಯೋsಪಾಠಯತ್ ರಾಜೇಂದ್ರ-
ತೀರ್ಥೋ ಭೂಯಾದಭೀಷ್ಠದಃ ।।
ಷಾಷ್ಠಿಕ ಮನೆತನಗಳಲ್ಲೊಂದಾದ ಭಾರತ ವಂಶದ ಸರ್ವೋತ್ತಮದೇವನಿಗೆ ಜಮಖಂಡಿಯ ದುಂಡೀರಾಜನ ಹಿರಿಯ ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿವಾಹವಾಗಿತ್ತು. ಈತನಿಗೆ ಇಬ್ಬರು ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳು. ಅವರ ಹೆಸರು....
1. ಶ್ರೀ ರಾಜದೇವ [ ಶ್ರೀ ರಾಜೇಂದ್ರ ತೀರ್ಥರು ]
2. ಶ್ರೀ ಜಯದೇವ [ ಶ್ರೀ ಜಯಧ್ವಜ ತೀರ್ಥರು ]
ಹಿಂದೂಗಳಿಗೂ - ಮುಸಲ್ಮಾನರಿಗೂ ಜರುಗಿದ ಕದನದಲ್ಲಿ ಸರ್ವೋತ್ತಮದೇವನು ಕಾದಾಡಿ ಮಡಿದನು.
ಅದು ಮೊದಲು ಈ ಬಾಲಕರ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಭಾರವು ಸೋದರಮಾವನಾದ ಶ್ರೀ ರಘುನಾಥನಾಯಕರ ( ಶ್ರೀ ಜಯತೀರ್ಥರ ) ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿತು.
ಶ್ರೀ ಜಯತೀರ್ಥರು ರಾಜ್ಯ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿ ಸಂನ್ಯಾಸ ಸ್ವೀಕಾರ ಮಾಡಿದ್ದರಿಂದ ಈ ಬಾಲಕರ ಪೋಷಣೆಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ವಯಸ್ಕರೂ - ಆತ್ಮೀಯರೂ ಆಗಿದ್ದ ಶ್ರೀ ಭೀಮಾಚಾರ್ಯರಿಗೆ ವಹಿಸಿದರು.
ಈ ಬಾಲಕರಿಗೆ ಉಪನಯನ ಸಂಸ್ಕಾರ ಆದ ಬಳಿಕ ಅವರ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸವು ಶ್ರೀ ಜಯತೀರ್ಥರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾಯಿತು!
ಈ ಚುರುಕು ಬುದ್ಧಿಯ ಬಾಲಕರು ಕೆಲವು ಸಂವತ್ಸರಗಳು ಕಳೆಯುವುದರೊಳಗೆ..
ವೇದಾವೇದಾಂಗಳಲ್ಲಿ ಪಾರಂಗತರಾದರು.
ನ್ಯಾಯ ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿಯೂ, ವೇದಾಂತ ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿಯೂ ಇವರು ಗಳಿಸಿದ ಪಾಂಡಿತ್ಯವು ಶ್ರೀ
ಜಯತೀರ್ಥರಿಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನುಂಟು ಮಾಡಿತು.
" ಆಶ್ರಮ ಗುರುಗಳು "
ಶ್ರೀ ವಿದ್ಯಾಧಿರಾಜ ತೀರ್ಥರು
[ ಇವರ ಕಾಲ :ಕ್ರಿ ಶ 1388 - 1392 ]
" ಆಶ್ರಮ ನಾಮ "
ಶ್ರೀ ರಾಜೇಂದ್ರ ತೀರ್ಥರು
ವೇದಾಂತ ದಿಗ್ವಿಜಯ ವಿದ್ಯಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಾಧಿಪತ್ಯ : ಕ್ರಿ ಶ 1392 - 1440
" ಆಶ್ರಮ ಶಿಷ್ಯರು "
ಶ್ರೀ ಜಯಧ್ವಜ ತೀರ್ಥರು
" ಗ್ರಂಥಗಳು "
1. ಬ್ರಹ್ಮಸೂತ್ರ ಟೀಕಾ ಟಿಪ್ಪಣಿ [ ತತ್ತ್ವಪ್ರಕಾಶಿಕಾ ] ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ
2. ಗೀತಾಭಾಷ್ಯ ಟೀಕಾ ಟಿಪ್ಪಣಿ
3. ಈಶಾವಾಸ್ಯೋಪನಿಷದ್ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ { ಇದು ಟೀಕೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ }
4. ಮಾಯಾವಾದ ಖಂಡನ ಟೀಕಾ ಟಿಪ್ಪಣಿ ನ್ಯಾಯದೀಪಿಕಾ ಟಿಪ್ಪಣಿ
5. ಪ್ರಮಾಣಪದ್ಧತಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ
ಶ್ರೀಮದಾಚಾರ್ಯರ ಹಾಗೂ ಶ್ರೀ ಟೀಕಾಕೃತ್ಪಾದರ ಅನೇಕ ಗ್ರಂಥಗಳಿಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ - ಈ ಕುರಿತು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಶೋಧನೆ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.
" ಶ್ರೀ ರಾಜೇಂದ್ರ ತೀರ್ಥರ ವಿದ್ಯಾ ವೈಭವ "
ಶ್ರೀಮಜ್ಜಯತೀರ್ಥರ ಪಟ್ಟದ ಶಿಷ್ಯರಾದ ಶ್ರೀ ವಿದ್ಯಾಧಿರಾಜತೀರ್ಥರಿಂದ ಆಶ್ರಮ ಪಡೆದ ಶ್ರೀ ರಾಜೇಂದ್ರತೀರ್ಥರು ಅಸಾಧಾರಣ ಪಂಡಿತ ಪರಿವ್ರಾಜಕರು.
" ವಿಷ್ಣೋ: ಸರ್ವೋತ್ತಮತ್ವಂ ಚ ಸದಾ ಪ್ರತಿಪಾದಯ "
ಎಂಬ ಶ್ರೀಮದಾಚಾರ್ಯರ ಸಂದೇಶವನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹೊತ್ತು 8 ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸುತ್ತಾಡಿ....
" ಮಧ್ವ ಮತದ ಗೆಲುವಿನ ಬಾವುಟ "
ವನ್ನು ಗಗನ ಗೋಪುರದ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಎತ್ತಿ ಮೆರೆಯಿಸಿದ ಮನೀಷಿ ಮೂರ್ಧನ್ಯರೆಂದರೆ ಶ್ರೀ ರಾಜೇಂದ್ರತೀರ್ಥರು.
ಶ್ರೀ ರಾಜೇಂದ್ರತೀರ್ಥರು ಸುಧೀಶೇಖರ ಇದ್ದಷ್ಟೇ ಮಹಾ ಸಾಹಸಿಗಳಾಗಿದ್ದರು.
ಪ್ರಯಾಣ ಸೌಕರ್ಯ ಇಲ್ಲದ ಅಂದಿನ ರಾಜಕೀಯ ವಿಪ್ಲವ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಧ್ವ ಮತದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುತ್ತಾ ಆಂಧ್ರ, ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ, ಗುಜರಾತ್, ಬಂಗಾಳಗಳಲ್ಲೆಲ್ಲ ಸಂಚರಿಸಿ ದುರ್ಮತಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ಖಂಡಿಸಿದರು.
ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಹಿಂದೂಸ್ಥಾನವು ಅನೇಕ ಪಂಡಿತರ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು.
ಊರೂರಿಗೆ ಚತು: ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಅರಿತ, ನುರಿತ ಮಹಾ ವಿದ್ವಾಂಸರಿದ್ದರು.
ಈ " ಅಣ್ಣ ತಮ್ಮಂದಿರಿಂದಲೂ ಮಧ್ವ ಮತದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಯೋಜನವಾಗುವುದೆಂದು ಶ್ರೀ ಜಯತೀರ್ಥರು " ಮನಗಂಡರು.
ಅತ್ಯಂತ ಧೈರ್ಯ ಮೇರುಗಳಾದ ಶ್ರೀ ರಾಜೇಂದ್ರತೀರ್ಥರು ಪಂಡಿತರ ತೌರು ಮನೆಗಳಂತಿದ್ದ ಆ ಎಲ್ಲಾ ವೇದ್ಯಾ ಕೇಂದ್ರಗಳಿಗೆ ತಾವಾಗಿಯೇ ಹೋಗಿ ವಾದ ಹೂಡಿ - ಆ ಜಗಜ್ಜಟ್ಟಿಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ವಾಕ್ಯಾರ್ಥದ ಮಲ್ಲ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಿರುತ್ತಾರರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ಯರಗೋಳದ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಶ್ರೀ ಸರ್ವಜ್ಞ ಕಲ್ಪರಾದ ಜಯತೀರ್ಥರು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಿದ ಮಾಧ್ವ ಮತೀಯ ವಾದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಪರಮತ ಖಂಡನದ ಹದನವಾದ ಹೊಸ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಮೊಟ್ಟ ಮೊದಲು ಉಪಯೋಗಿಸಿಕೊಂಡು ಪರಮತದ ಕೋಟಿ ಕಟ್ಟಣಗಳನ್ನು ಪುಡಿಗಟ್ಟಿ ನೆಲಸಮ ಮಾಡಿ ಮಣ್ಣುಗೂಡಿಸಿದ ಪುಣ್ಯಾತ್ಮರೆಂದರೆ ಶ್ರೀ ರಾಜೇಂದ್ರತೀರ್ಥ ಗುರುಸಾರ್ವಭೌಮರು!!
ಕಾಶೀ - ಕಲಕತ್ತಾ - ನವದೀಪ - ಮಿಥಿಲೆ ಮೊದಲಾದ ಸರಸ್ವತೀ ಪೀಠಗಳಲ್ಲಿಯ ಪಂಡಿತ ಪುನ್ನಾಗಗಳು ಶ್ರೀ ಜಯತೀರ್ಥರ ಸುಧೋಕ್ತ ವಾದಿ ನಿಗ್ರಹ ಪರಿಪಾಟಿಯನ್ನು ಮೈಗೂಡಿಸಿಕೊಂಡು ಬಂದ ಶ್ರೀ ರಾಜೇಂದ್ರತೀರ್ಥರ ಮಿಂಚಿನ ಅಂಚಿಗೆ ಮಸೆದು ಬಂದಂತಿರುವ ಕೋಟಿ ಕ್ರಮಗಳಿಂದ ಕಂಗೆಟ್ಟು ದಿಕ್ಕೆಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದವು!!!
ನಿಜವಾದ ಪಂಡಿತರು ಅನೇಕ ದಿನಗಳ ವರೆಗೆ ಶ್ರೀ ರಾಜೇಂದ್ರತೀರ್ಥರೊಡನೆ ಹೋರಾಡಿ - ಚೀರಾಡಿ ಕೊನೆಗೆ ಸೋತು ಶ್ರೀಮನ್ಮಧ್ವ ಮತಕ್ಕೆ ಶರಣು ಬರುತ್ತಿದ್ದರು.
ನಿಸ್ಪಕ್ಷರಾದ ಅನೇಕ ಅಲ್ಲಿಯ ಶಾಸ್ತ್ರ ಪಂಡಿತರಿಗೆ ಶ್ರೀಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರ ಮತವು ಹಿಡಿಸಿತು!!!!
ವೇದದ ತಿರುಳು ಶ್ರೀ ಮಧ್ವ ಸೂಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅರಳಿ ತನ್ನ ಕಂಪಿಂಪು ಬೀರುವದನ್ನು ಅವರು ಕಂಡರು.
ನಿಜವಾದ ಭಕ್ತಿಯ ವಿಕಾಸಕ್ಕೆ ಮಧ್ವಮತದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಷ್ಟು ವಿಶ್ವಾಸವು ಬೇರಾವ ಮತದಲ್ಲಿದ್ದದ್ದು ಅವರಿಗೆ ಕಂಡು ಬರಲಿಲ್ಲ.
ಆದುದರಿಂದ ಉತ್ತರ ಪಥದ ಅನೇಕ ಪಂಡಿತ ಮಂಡಲಗಳು ಪರಿವರ್ತನವಾದವು " ಶ್ರೀಮನ್ಮಧ್ವ ಮತಕ್ಕೆ!!!!!
ಹೀಗೆ ಉತ್ತರ ಪಥದಲ್ಲಿ ಇಂದು ತುಂಬಿ ತುಳುಕುತ್ತಿರುವ ಭಕ್ತಿ ಭಾಗೀರಥಿಯ ಶ್ರೀಮುಖ ಗೋಮುಖರಾದ ಶ್ರೀಪಾದಂಗಳವರೆಂದರೆ ಶ್ರೀ ಶ್ರೀ ಶ್ರೀ ರಾಜೇಂದ್ರತೀರ್ಥ ಗುರುಸಾರ್ವಭೌಮರು!!!!!!
ಶ್ರೀ ಶ್ರೀಪಾದರಾಜರ ವಿದ್ಯಾ ಗುರುಗಳಾದ ಶ್ರೀ ವಿಬುಧೇಂದ್ರತೀರ್ಥರು ಮತ್ತು ವಾದರತ್ನಾವಳೀಕಾರರಾದ ಶ್ರೀ ವಿಷ್ಣುದಾಸಾಚಾರ್ಯರು ಶ್ರೀ ರಾಜೇಂದ್ರತೀರ್ಥರ ವಿದ್ಯಾ ಶಿಷ್ಯರಾಗಿದ್ದರು.
ಪಂಡಿತ ಮಾರ್ತಾಂಡರಾದ ಈ ಶಿಷ್ಯದ್ವಯರ ಗುರುಗಳೆಂದ ಬಳಿಕ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಶ್ರೀ ರಾಜೇಂದ್ರತೀರ್ಥರ ಅಮಾನುಷ ದುರ್ಲಭವಾದ ಪ್ರಖರ ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಬರಲಿಕ್ಕೆ ಸಾಕು!!!!!!!
ಬಂಗಾಲದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು ಭಕ್ತಿಯ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿ ಚೈತನ್ಯ ಮತಕ್ಕೆ ಮಧ್ವ ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಶ್ರೀ ರಾಜೇಂದ್ರತೀರ್ಥರೇ ಮೊಟ್ಟಮೊದಲು ಕೊಟ್ಟರು. ಇಂದಿಗೂ ಚೈತನ್ಯ ಮಠೀಯರ ಗುರು ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ರಾಜೇಂದ್ರತೀರ್ಥರ ಹೆಸರು ...
" ವಿದ್ಯಾನಿಧಿಶ್ಚ ರಾಜೇಂದ್ರೋ
ಜಯಧರ್ಮಮುನಿಸ್ತಥಾ "
ಎಂದು ಮಧ್ಯಮ ಮಣಿಯಂತೆ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತಿದೆ.
ಶ್ರೀ ರಾಜೇಂದ್ರತೀರ್ಥರಿಗೆ ಪರವಾದಿಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿ ಮಧ್ವ ಮತವನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡುವಲ್ಲಿರುವಷ್ಟು ತೀವ್ರಾಸಕ್ತಿಯು ಮತ್ತ್ಯಾವುದರ ಮೇಲೆಯೂ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ಆದುದರಿಂದ ಪರಮತಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸಿ ಹಿಂಡು ಹಿಂಡಾಗಿ ಪ್ರತಿವಾದಿ ಪಂಡಿತರಿಗೆ ವೈಷ್ಣವ ದೀಕ್ಷೆಯಿತ್ತು ಮಧ್ವ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಉಪದೇಶಿಸುವ ಸಂಭ್ರಮದಲ್ಲಿದ್ದ ಅವರಿಗೆ ಗುರುಗಳು ಹೇಳಿ ಕಳುಹಿಸಿದ ಕೂಡಲೇ ಆ ಮತ ಪ್ರಸಾರದ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಇತ್ತ ಬರಲಿಕ್ಕೂ ಆಗಲಿಲ್ಲ!
ಅವರ ವಾದ ದೀಕ್ಷೆ, ಮತ ಪ್ರಸಾರದ ನಿಷ್ಠೆ, ವೈಷ್ಣವ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಪ್ರಚಾರ ದಾಕ್ಷ್ಯಗಳು ಅಷ್ಟು ಉಚ್ಛಮಟ್ಟದವಾಗಿದ್ದವು.
ಅವರು ಬಹುಕಾಲ ಬಂಗಾಲದಲ್ಲಿಯೇ ನೆಲೆಸಿ ಉತ್ತರ ಹಿಂದೂಸ್ಥಾನದಲ್ಲೆಲ್ಲ ಕಡೆಗೂ....
" ಶ್ರೀ ಮಧ್ವ ಮತದ ಬೇರುಗಳು ಭದ್ರವಾಗಿ ನೆಲಿಸು "
ವಂತೆ ಮಾಡಿದರು!!
ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಹಂಸನಾಮಕ ಪರಮಾತ್ಮನಿಂದ ಅವಿಚ್ಛಿನ್ನವಾಗಿ ನಡೆದು ಬಂದ ಜಗದ್ಗುರು ಶ್ರೀಮನ್ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರ ಮೂಲ ಸಂಸ್ಥಾನಾಧೀಶ್ವರರಾದ ಶ್ರೀ ರಾಜೇಂದ್ರತೀರ್ಥರ ಪರಿಶುದ್ಧವಾದ ಪೀಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಬಂದವರೇ ನಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಪ್ರೀತಿಯ ಗುರುಗಳಾದ ಶ್ರೀ ವ್ಯಾಸರಾಜ ಗುರುಸಾರ್ವಭೌಮರು!!
" ಪರಿಶುದ್ಧವಾದ ದ್ವೈತ ವಿದ್ಯಾ ಪರಂಪರೆಯ ವಂಶ ವೃಕ್ಷ "
ಶ್ರೀ ವೇದವ್ಯಾಸದೇವರು
।
ಶ್ರೀ ಆಚಾರ್ಯ ಮಧ್ವರು
।
ಶ್ರೀ ಪದ್ಮನಾಭತೀರ್ಥರು ಶ್ರೀ ನರಹರಿತೀರ್ಥರು ಶ್ರೀ ಮಾಧವತೀರ್ಥರುಶ್ರೀ ಅಕ್ಷೋಭ್ಯತೀರ್ಥರು!!।ಶ್ರೀ ಜಯತೀರ್ಥರು
।
ಶ್ರೀ ರಾಜೇಂದ್ರತೀರ್ಥರು, ಶ್ರೀ ಜಯಧ್ವಜತೀರ್ಥರು ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ವಿದ್ಯಾಧಿರಾಜತೀರ್ಥರು
।
ಶ್ರೀ ವಿಬುಧೇಂದ್ರತೀರ್ಥರು ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ವಿಷ್ಣುದಾಸಾಚಾರ್ಯರು
।
ಶ್ರೀ ಶ್ರೀಪಾದರಾಜರು, ಶ್ರೀ ವೆಂಕಟರಮಣಾಚಾರ್ಯರು (ಶ್ರೀ ರಾಯರ ಪೂರ್ವಾಶ್ರಮ ವೃದ್ಧ ಪಿತಾಮಹ)।ಶ್ರೀ ವ್ಯಾಸರಾಜರು, ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣಾಚಾರ್ಯರು ( ಶ್ರೀ ರಾಯರ ಪೂರ್ವಾಶ್ರಮ ಮುತ್ತಾತ )
।
ಶ್ರೀ ವಿಜಯೀ೦ದ್ರರು, ಶ್ರೀ ವಾದಿರಾಜರು ಶ್ರೀ ಶ್ರೀನಿವಾಸತೀರ್ಥರು, ಶ್ರೀ ಕನಕಾಚಲಾಚಾರ್ಯರು ( ಶ್ರೀ ರಾಯರ ಪೂರ್ವಾಶ್ರಮ ತಾತ )।ಶ್ರೀ ಸುಧೀಂದ್ರತೀರ್ಥರು, ಶ್ರೀ ತಿಮ್ಮಣ್ಣಾಚಾರ್ಯರು ( ಶ್ರೀ ರಾಯರ ಪೂರ್ವಾಶ್ರಮ ತಂದೆ ), ಶ್ರೀ ಕಂಬಾಲೂರು ರಾಮಚಂದ್ರತೀರ್ಥರು
।
ಶ್ರೀ ರಾಘವೇಂದ್ರತೀರ್ಥರು, ಶ್ರೀ ಗುರುರಾಜಾಚಾರ್ಯರು ( ಶ್ರೀ ರಾಯರ ಪೂರ್ವಾಶ್ರಮ ಅಣ್ಣ )
ಮುಂದುವರೆದ ವಿದ್ಯಾ ಸತ್ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಬಂದವರೇ ನಮ್ಮ ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಪ್ರೀತಿಯ ಗುರುಗಳಾದ ಪರಮಪೂಜ್ಯ ೧೦೮ ಶ್ರೀ ಸುಬುಧೇಂದ್ರತೀರ್ಥರು - ಶ್ರೀ ರಾಘವೇಂದ್ರಸ್ವಾಮಿಗಳವರ ಮಠ, ಮಂತ್ರಾಲಯ!!!!
" ಉಪಸಂಹಾರ "
ಶ್ರೀ ವಿಬುಧೇಂದ್ರತೀರ್ಥರೂ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ವಿಷ್ಣುದಾಸಾಚಾರ್ಯರಂಥಾ ಪಂಡಿತ ಶ್ರೇಷ್ಠರೂ - ವಾಕ್ಯಾರ್ಥ ಮಲ್ಲ ವಿದ್ಯಾ ವಿಶಾರದರೂ - ಷಡ್ದರ್ಶನೀ ವಲ್ಲಭರೂ - ಗ್ರಂಥಕಾರರನ್ನು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ನೀಡಿದ ಕೀರ್ತಿ ಶ್ರೀ ರಾಜೇಂದ್ರ ತೀರ್ಥರಿಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ.
ಶ್ರೀ ರಾಜೇಂದ್ರತೀರ್ಥರು - ಶ್ರೀ ವಿಬುಧೇಂದ್ರತೀರ್ಥರು - ಶ್ರೀ ಜಯಧ್ವಜತೀರ್ಥರಂತೆ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ಉತ್ತರ ಹಿಂದೂಸ್ತಾನದಲ್ಲಿಯೂ ತಮ್ಮದೊಂದು ಮತ ಪ್ರಸಾರದ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ತೆರೆದು - ಮಠ ಮಾಡಿ ವಾಸವಾಗಿದ್ದರೆ ಉತ್ತರ ಹಿಂದೂಸ್ಥಾನವೆಲ್ಲವೂ....
ಉಡುಪಿ - ಕುಂಭಕೋಣ - ಬೆಂಗಳೂರು - ಮೈಸೂರುಗಳಂತೆ ಅಪ್ಪಟ " ದ್ವೈತ ಮತದ ನಿಲ್ದಾಣ " ಗಳಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತಿದ್ದವು.
ಶ್ರೀ ರಾಜೇಂದ್ರತೀರ್ಥರ - ಶ್ರೀ ಜಯಧ್ವತೀರ್ಥರ ಅನೇಕ ಗ್ರಂಥಗಳು ಗುರುತಾಹಿ ಬೆಳಕಿಗೆ ಬರಬಹುದಾಗಿತ್ತು - ಆದರೆ ಮಾಡುವುದೆಂತು?
" ಕಾಲಾಯ ತಸ್ಮೈ ನಮಃ "
ಆರಾಧನೆ : ವೈಖಾಖ ಶುದ್ಧ ಪೌರ್ಣಿಮಾ
ಮೂಲ ವೃಂದಾವನ ಸ್ಥಳ : ಯರಗೋಳ
ವಿಬುಧೇಂದ್ರಮುಖಾನ್ ಶಿಷ್ಯಾದೀನ್
ನವಕೃತ್ವ: ಸುಧಾ೦ ಸುಧೀ: ।
ಯೋsಪಾಠಯತ್ ರಾಜೇಂದ್ರ-
ತೀರ್ಥೋ ಭೂಯಾದಭೀಷ್ಠದಃ ।।
by ಆಚಾರ್ಯ ನಾಗರಾಜು ಹಾವೇರಿ
ಗುರು ವಿಜಯ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನ
****
No comments:
Post a Comment