puShya shuddha pourNima is the day shri vishNu tIrtharu disappeared from mortal eyes.
Sri Vishnu Theertha
Sri Vishnu Theertha is the 1st saint after Madhwacharya in the guru parampare of Sode mutt.
Poorvashrama Name : (younger brother of Madhwacharya)
Ashrama Guru : Sri Madhwacharya
Ashrama Shishya : Sri Vedavyasa Theertha
Aradhana : Margashira Bahula Tryodashi
Vrundavana : Kumaraparvata
parampare:
shri kukke subrahmaNya mata and shri sOde maTa, #2
Ashrama gurugaLu:
shrimad AnandatIrtha bhagawadpAdAchAryaru
Ashrama shishyaru:
shri aniruddha tIrtharu (kukke subrahmanya maTa) and shri vEdavyAsa tIrtharu (sOde maTa)
info from sodematha.in---> Vishnutirtha was younger brother and direct disciple of Madhva. He was foremost among all. Madhva happened to be an embodiment of rich knowledge where as his brother Vishnutirtha was well known as a unique treasure of Vairagya (detached attachment). It was nothing but the Vairagya got incarnated into tangible form of Vishnutirtha. Vishnutirtha served his parents devotedly in person. After the demise of parents, he approached Madhva residing in Vishnumangala for Chaturmasya and begged him for Samnyasashrama. Since it was the period of Chaturmasya, Vishnutirtha was not given Samnyasashrama there. He was asked to go back to Pajaka. Renouncing food and relaxation, Vishnutirtha awaited Madhva's arrival like Bharat for Rama.
Vishnutirtha was an eminent orator and was endowed with rich spiritual power of rare kind. He was the most dedicated practitioner of spiritual discipline. Vishnutirtha went to Harishchandra mountain and engaged in deep and rigorous austerity. He was grown up with unique mystic powers. The vow of fast observed by him was extra ordinary and it was beyond the reach of others. He gave up regular food and used to sip the Panchagavya once in five days. He then also renounced that sipping and resorted to take only a few dried leaves or small quantity of water. With fully controlled breathing, Vishnutirtha used to meditate on Indwelling Lord and accomplished the realisation of that form. Even the gods wondered at the peak achievement of Vishnutirtha with regard to his fruitful fulfilment.
It is widely known that Vishnutirtha has authored some works like Samnyasapaddhati, Shravanadwadashinirnaya, Vishnupanchakanirnaya, Panchasamskarasangraha and others. He had two pupils namely Vyasatirtha and Aniruddhatirtha. The hierarchy, continued by Vyasatirtha, is presently well known as Sri Sode Vadiraja Matha and the hierarchy advanced by Aniruddhatirtha is famous as Subrahmanya Matha. Madhva blessed the icons of Bhuvaraha and Abhedyasamputa to Vishnutirtha. Later on, Vishnutirtha presented the Bhuvaraha icon to Vyasatirtha and Abhedyasamputa to Aniruddhatirtha. The Bhuvaraha icon is an unique styled one where Bhuvaraha rests on the hood of a serpent with Bhudevi sitting on the left thigh of the Lord. The Lord appears to be pleased and eager to grant merciful bliss to his consort. By virtue of unique Mahima of Vishnutirtha, the lineage was, then named after him. Later on, it was also known as Kumbhasi Matha.
Vishnutirtha specially got involved in the adoration of Hayagriva formed Lord. He worshipped an icon of Hayagriva with due reverence and later on, he gave it to Sri Vadirajatirtha when the latter visited the cave of penance in Harishchandra mountain. Since then, that icon is being worshipped daily in the lineage of Sri Sode Vadiraja Matha by all pontiffs. Vishnutirtha had not left his mortal body. The tradition and ancient documentation confirm the fact that he is still alive and is doing rigorous penance in the Kumara mountain of Western Ghats near Kukke Subrahmanya. After the completion of one thousand years by divine calculation, Vishnutirtha, at the instruction of Madhva, will come down and uncover the copy of 'Sarvamula' works kept underground at Kadtil. He is blessed with rare and rich opportunity of rightly re-establishing and propagating the Dvaita Siddanta.
The tradition records (Sri Sode Vadiraja Matha) that the full moon day (Poornima) of Pushya month is the day on which Vishnutirtha resorted to the Kumara mountain alive. With the grace of Lord Vedavyasa, enjoying close and explicit resemblance of Madhva, getting involved in rigorous penance without the adverse effect of old age and demise, obtaining lovely and blessing kindness of Madhva in abundance and becoming an officiating authority in propagating the Siddhanta etc, Vishnutirtha is known as one of Rujugods by tradition.
*********
shri vishNu tIrtharu is the younger brother of shrimad AnandatIrtha bhagawadpAdAchAryaru. Shri madwAchAryaru had annointed him as one of the uDupi ashTa maTa yatIs. It later became popular as sOde vAdirAja maTa. Shri madwAchAryaru also had handed over the kukke subrahmaNya maTa samsthAna to shri vishNu tIrtharu. So there are 2 parampares through vishNu tIrtharu - kukke subrahmanya maTa and sOde vAdirAja maTa.
shri vishNu tIrtharu is believed to be doing tapasyA to this day in kumAra parvata, the after his disappearance.
shri vishNu tIrtha gurvAntargata, bhArathiramaNa mukhyaprANantargata, bhuvarAha abhinna sampuTa nArasimha dEvara pAdAravindakke gOvindA gOvindA...
shri krishNArpaNamastu...
Photo: courtesy of shri shEshagiri K M.
*****
Sri Vishnu Theertha is the first pontiff of Sode mutt who was given Ashrama by Sri Madhwacharya himself. He is the own brother of Madhwacharya in Poorvashrama. When acharya madhwa wanted to take sanyasa, his parents opposed him. Then acharya madhwa told them that, I will take sanyasa only after they get another son. As told by him, his parents got one more son and he is the one who took sanyasa later from acharya madhwa and got renamed as Sri Vishnu Theertha. In Sumadhwa Vijaya, his name is given utmost importance. He participated in Yagna during installation of Krishna idol in Udupi. After the death of parents of Madhwacharya, he decided to take sanyasa and went to acharya madhwa at Vishnumangala where acharya was observing Chaturmasa and asked him to give sanyasa. As it was Chaturmasa acharya madhwa told him to wait till its completion and directed him to go to Pajaka and will give ashrama there. So he went to Pajaka, took sanyasa from acharya and named him Vishnu Theertha. He was always involved in paata, pravachana etc. and acquired mantra siddhi. He went to north India and did tapas at Harischandra parvata without taking any food. When his disciples requested him to take food, he took only milk and that too for five days once. Later he left this also and was taking only leaves and water. He acquired yoga siddhi. When acharya madhwa disappeared to badari, his disciples requested him to come to Udupi and he came to Udupi. He stayed in Udupi for some time, handed over peeta to Sri Vedavyasa Theertha & later went to Subramanya and started doing tapas in Kumaraparvata Mountain & disappeared from public eyes.
It is believed that when madhwa philosophy is in danger, he will come back to public life from Kumaraparvata and re-establish dwaitha philosophy. The incident of entering Kumaraparvata is mentioned in one manuscript.
ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷೇ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷೇ ವಿಷ್ಣುತೀರ್ಥೋ ಮಹಾಮನಾಃ
ಗುಹಸ್ಯೈವ ಸಮೀಪೇ ತು ಹ್ಯಾರುಹತ್ಪೌರ್ಣಮೀದಿನೇ
***
'ಮಧ್ವಮತದ ಮಹಿತಚರಿತರು'-ಲೇಖನ ಮಾಲಿಕೆ-
ಶ್ರೀಮಧ್ವಾನುಜ ಶ್ರೀವಿಷ್ಣುತೀರ್ಥರು:
ಅನಿಲದೇವ ಆನಂದತೀರ್ಥಾಭಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಅವನಿಯಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿದಾಗ, ಆಚಾರ್ಯರ ಅನುಜರಾಗಿ ಅವತರಿಸುವ ಅನಿತರಸಾಧಾರಣ ಭಾಗ್ಯಕ್ಕೆ ಭಾಜನರಾದವರು ಶ್ರೀವಿಷ್ಣುತೀರ್ಥರು. ಲೋಕದೀಪಕನಾದ ಮಗ ಸಂನ್ಯಾಸವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ ತಮ್ಮ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆಸರೆಯಾಗಲು ಪುತ್ರನೊಬ್ಬನು ತಮ್ಮ ಜತೆಗಿರುವುದಿಲ್ಲವೆಂಬ ನಡಿಲ್ಲಾಯರ ಪಿತೃಸಹಜವಾದ ಆತಂಕವನ್ನು ದೂರಗೊಳಿಸಲು ಬಾಲಕ 'ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮಗ ಜನಿಸಿದ ನಂತರವೇ ಸಂನ್ಯಾಸವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವೆ" ಎಂಬ ವಾಸುದೇವನ ಮಾತಿನಂತೆಯೆ ಜನಿಸಿದ ಸಹೋದರರೂ ಸಂಸಾರದೊಳಗಿದ್ದೂ ಸಂಸಾರದ ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿದವರಲ್ಲ. ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ,ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ವೈರಾಗ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಣ್ಣನ ಪ್ರತಿರೂಪದಂತಿದ್ದವರು, ಹಾಗಿದ್ದಾಗ್ಯೂ ತಂದೆ-ತಾಯಿಗಳ ಕ್ಷೇಮವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಿಧವಾದಂತಹ ಲೋಪವನ್ನು ಮಾಡಿದವರಲ್ಲ. ಅನಂತಾಸನನ ಅನುಗ್ರಹವೇ ತಮ್ಮ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಂದಿರಬಹುದು ಎಂಬ ಧನ್ಯತೆಯ ಭಾವದಲ್ಲಿಯೇ ಜೀವನದ ಸಾರ್ಥಕ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದ ನಡಿಲ್ಲಾಯದಂಪತಿಗಳು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಅನಂತಪದ್ಮನಾಭನ ಪಾದಪದ್ಮಗಳನ್ನು ಸೇರಿದ ಮೇಲೆ ಮೊದಲೇ ಪದ್ಮಪತ್ರದ ಮೇಲಿದ್ದ ನೀರಿನಂತೆ ಜೀವಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮಧ್ವಾನುಜರಿಗೆ ವೈರಾಗ್ಯದ್ವಿಗುಣವಾಯಿತು.ಯಾರಿಗೆ ಭಗವದನುಗ್ರಹದ ಮಹಾಭಾಗ್ಯದೊರೆಯಲಿರುವುದೋ ಅವರ ಭೌತಿಕವಾದ ಸರ್ವಸಂಪತ್ತೂ ನಾಶವಾಗುವುದು ಎಂಬಂತೆ ಮನೆಯ ಸಂಪತ್ತು, ಹಸು, ದವಸ ಎಲ್ಲವೂ ನಾಶಹೊಂದಿದವು. ತಮಗೂ ತುರೀಯಾಶ್ರಮವನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸಿ ಎಂದು ಸದಾ ಆಚಾರ್ಯರಲ್ಲಿ ಕೋರುತ್ತಿದ್ದ ಪೂರ್ವಾಶ್ರಮದ ಸಹೋದರನಿಗೆ 'ಕಾಲಸನ್ನಿಹಿತವಾದಾಗ ಸಂನ್ಯಾಸವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ' ಎಂಬುದು ಆಚಾರ್ಯರ ಅಭಯ. ಒಂದು ಪ್ರಶಸ್ತವಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಾಜಕಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದ ಪೂರ್ಣಪ್ರಜ್ಞರು ಪರಮವಿರಕ್ತನಾದ ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಾಶ್ರಮದ ಸಹೋದರನಿಗೆ ಪರಿವ್ರಾಜಕಾಶ್ರಮವನ್ನು ನೀಡಿ ಶ್ರೀವಿಷ್ಣುತೀರ್ಥರೆಂದು ಆಶ್ರಮನಾಮವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ನೆರಳಿನಂತೆ ಆಚಾರ್ಯರನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮಹಾತಪಸ್ವಿ ಶ್ರೀವಿಷ್ಣುತೀರ್ಥರಿಗೆ ಶ್ರೀಮಧ್ವಮುನಿಗಳು ಅತ್ಯಂತ ರಹಸ್ಯತಮವಾದ ಉಪಾಸನೆಯ ಮಜಲನ್ನು ಉಪದೇಶಿಸಿದರು. ಪಂಚಾಗ್ನಿ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಆಚರಿಸಿದ ತಪಸ್ವಿಗಳಿಗೂ ದುರ್ಲಭವಾದ, ಸಾಮಾನ್ಯಸಾಧಕರು ಸ್ವಪ್ನದಲ್ಲಿಯೂ ಯೋಚಿಸಲಾಗದಂತಹ ಗುಹ್ಯಾತ್ ಗುಹ್ಯತರವಾದ ಪ್ರಣವದ ನಾದೋಪಾಸನೆಯ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಶ್ರೀವಿಷ್ಣುತೀರ್ಥರಿಗೆ ಉಪದೇಶಿಸಿದರು. ಪ್ರಣವದ ನಾದ ಪ್ರತಿಪಾದ್ಯನಾದ ಶ್ರೀವರಾಹ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಶ್ರೀಮಧ್ವಭಗವತ್ಪಾದರಿಂದ ಅನುಗ್ರಹರೂಪದಲ್ಲಿ ಪಡೆದ ಶ್ರೀವಿಷ್ಣುತೀರ್ಥರ ಹಿರಿಮೆಯನ್ನು "ಶ್ರೀಮಧ್ವರ ಪ್ರಭುವಾದ ನಾರಾಯಣ, ಪೂರ್ಣಪ್ರಜ್ಞರ ಈ ತಮ್ಮನ ಮೇಲೆ ಮಾಡಿದ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನಾವು ಇನ್ನು ಬಣ್ಣಿಸಲಾರೆವು: ನಮ್ಮ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ಎಟುಕದ್ದರಿಂದ ಹಾಗೂ ಕೆಲವು ಗೌಪ್ಯವಾದುದರಿಂದ" ಎಂದು ಶ್ರೀಮಧ್ವವಿಜಯಕಾರರಾದ ಶ್ರೀನಾರಾಯಣಪಂಡಿತಾಚಾರ್ಯರು ಮಧ್ವಾನುಜರ ಹಿರಿಮೆಯನ್ನು ಕೊಂಡಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದರೆ ಶ್ರೀವಿಷ್ಣುತೀರ್ಥರ ಹಿರಿಮೆ ಎಂತಹುದು ಎಂಬುದು ನಮ್ಮ ಕಲ್ಪನೆಗೂ ನಿಲುಕಲಾರದಂತಹುದು. ಪೂರ್ಣಪ್ರಜ್ಞರ ಬಳಿಯಲ್ಲಿಯೇ ವೇದಾಂತದ ಸಾರವನ್ನು ತಿಳಿದ ವಿಷ್ಣುತೀರ್ಥರಿಗೆ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೇಲೆ ಅಸಾಧಾರಣವಾದಂತಹ ಹಿಡಿತ. ಮನೋಹಾರಿಯಾದ ನಡೆ,ನುಡಿ, ಗುರುಸೇವೆ, ತಪಸ್ಸು, ಜ್ಞಾನ,ವೈರಾಗ್ಯಗಳಿಂದ ಪೂರ್ಣಪ್ರಮತಿಗಳ ಪೂರ್ಣಾನುಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಪಾತ್ರರಾದ ವಿಷ್ಣುತೀರ್ಥರ ಜೀವನಸಿದ್ಧಿ ಸಾಮಾನ್ಯರ ಕಲ್ಪನೆಗೂ ನಿಲುಕದ ಎತ್ತರವನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಪೂರ್ಣಪ್ರಜ್ಞರ ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ತಾನು ಯಾರೊಬ್ಬರಿಗೂ ದ್ವಿತೀಯನೆನಿಸಬಾರದು ಎಂಬುದೊಂದೇ ಅವರಿಗಿದ್ದ ಲಕ್ಷ್ಯ. ಭಕ್ತರು ತಂದೊಪ್ಪಿಸಿದ ಪಂಚಗವ್ಯವನ್ನು ಮಾತ್ರವೇ ಐದುದಿನಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ನಂತರ ಕೇವಲ ಒಣಗಿದ ಬಿಲ್ವಪತ್ರೆಯ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವೇ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರಪರ್ವತದಲ್ಲಿ, ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ದುರ್ಗಮವಾದ ಅತ್ಯಂತ ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಡಿದಾದ ಶಿಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ಕಠೋರವಾದ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಆಚರಿಸಿದ ಶ್ರೀವಿಷ್ಣುತೀರ್ಥರು ಮಹಾಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರವೇ ಸಾಧ್ಯವಾಗಬಹುದಾದ ಅಸಂಪ್ರಜ್ಞಾತ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಿತಿಯ ಎತ್ತರವನ್ನು ಏರಿದರು. ಶ್ರೀಹರಿಯ, ಪೂರ್ಣಪ್ರಜ್ಞರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಭಗವತ್ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದಂತಹ ಮಹಾಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ತಮ್ಮದಾಗಿಸಿಕೊಂಡ ಶ್ರೀವಿಷ್ಣುತೀರ್ಥರು ಅದ್ಯಪಿ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರದ ಬಳಿಯಿರುವ ಕುಮಾರಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ತಪೋನಿರತರಾಗಿದ್ದು, ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಖಿಲವಾದಂತಹ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀವೇದವ್ಯಾಸ-ಪೂರ್ಣಪ್ರಜ್ಞರ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪುನ:ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸುವರು ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಿದೆ. ಮಾಧವ,ಮಧ್ವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ತಮ್ಮ ತಪಸ್ಸಿದ್ಧಿಯಿಂದ ದೇವತೆಗಳೂ ಕೊಂಡಾಡುವಂತಹ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ತಮ್ಮದಾಗಿಸಿಕೊಂಡ ಶ್ರೀವಿಷ್ಣುತೀರ್ಥರು ಶ್ರೀಮಧ್ವಭಗವತ್ಪಾದರಿಂದ ಪ್ರವರ್ತಿತವಾದ, ಇಂದು ಶ್ರೀ ಸೋದೆ ವಾದಿರಾಜ ಮಠವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ಮಠಕ್ಕೂ ಹಾಗೂ ಶ್ರೀಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಮಠಕ್ಕೂ ಮೂಲ ಯತಿಗಳು. ಓಂಕಾರದ ಅಪರೂಪದ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಶ್ರೀಮಧ್ವಭಗವತ್ಪಾದರಿಂದ ತಿಳಿದ ಶ್ರೀವಿಷ್ಣುತೀರ್ಥರು 'ಸಂನ್ಯಾಸಪದ್ಧತಿ', ಶ್ರವಣದ್ವಾದಶೀ ನಿರ್ಣಯ, ರಮೇಶಸ್ತುತಿ, ರಮಾಸ್ತೋತ್ರ, ಮಧ್ವವಿಜಯ ಪ್ರಮೇಯಮಾಲಿಕಾ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಾರಸ್ವತಲೋಕಕ್ಕೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಯಾವ ಪೂರ್ಣಪ್ರಮತಿಗಳ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಗರುಡ,ಶೇಷ,ರುದ್ರ,ಪುರಂದರಾದಿ ದೇವವೃಂದವೇ ಸದಾ ಹಂಬಲಿಸುವುದೋ ಅಂತಹ ಪೂರ್ಣಪ್ರಜ್ಞರ ಸಹೋದರನಾಗಿ,ಅವರಿಂದ ವೇದಾಂತದ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಯುವ ಮಹಾಭಾಗ್ಯಕ್ಕೆ ಭಾಜನರಾದ ಶ್ರೀವಿಷ್ಣುತೀರ್ಥಗುರುಸಾರ್ವಭೌಮರು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಾಧವ,ಮಧ್ವರು ನೆಲೆಸುವಂತೆ ಹರಸಲಿ. ಪ್ರೀತೋsಸ್ತು ಕೃಷ್ಣಪ್ರಭು:
by -ವೇಣುಗೋಪಾಲ ಬಿ.ಎನ್.
***
No comments:
Post a Comment