info from sumadhwaseva.com--->
Sri Raghutthama Theetharu(Manam poondi)
Sri Raghutthama Theetharu(Manam poondi)
Period: 1557-1595
Guru: Sri Raghu varya theertharu
Sishyaru: Sri Raghupathi Theertharu and Sri Vedavyasa theertharu
ನದಿ – ದಕ್ಷಿಣಪಿನಾಕಿನಿ (River Dakshina pinakini)
Aradhana – Pushya Shudda Ekadashi
Vrundavana – Tirukoilore (ManampoonDi) (Near pinakini river)
Mruttika Vrundavanas : Bangalore Uttaradimutt and at Chennai Navavrundavana
Ashrama Sweekara – 1556
Peetadhipathitva Period – 1557-1595 (Approx 38 Years)
He was a baala sanyaasi (Took sanyasa without entering Gruhastashrama)
(After him it is Sri Satyatmaru who has taken baala sanyasashrama in UM)
Vidya Gurugalu –Sri Raghuvarya Tirtharu & Sri Aadya Varadacharyaru
Ashrama Gurugalu – Sri Raghuvarya Tirtharu
Ashrama Shishyaru 1 – Sri Raghupathi Tirtharu
(For a short period, as he entered vrundavana at an early age).
Ashrama Shishyaru 2 – Sri Vedavyasa Tirtharu (Penagonda)
Ashrama Shishyaru 3 – Sri Vedesha Tirtharu
(But he didn’t accept the peetadhipathva, He went on teaching his disciples and one of his shishya Sri Yadavaryaru, who has done the commentary on Bhagavatha and many works)
Poorvashrama name – Sri Ramacharyaru
Parents – Sri Subbabhatta & Smt Gangabai
ಸಮಕಾಲೀನರು – ಶ್ರೀವಿಜಯೀಂದ್ರರು, ಶ್ರೀವಾದಿರಾಜರು
Disciples :
- Sri Raghupathi Tirtharu
- Sri Vedesha Tirtharu
- Tarangini Ramacharyaru
- Rotti VenkaTadri BhaTTaru
- Ananda Bhattarakaru.
ಭಾವಬೋಧಕೃತಂ ಸೇವೇ ರಘೂತ್ತಮಮಹಾಗುರುಂ |
ಯಚ್ಚಿಷ್ಯಶಿಷ್ಯಶಿಷ್ಯಾದ್ಯಾಷ್ಟಪ್ಪಣ್ಣಾಚಾರ್ಯ ಸಂಜ್ಞಿತಾ:||
यच्छिष्यशिष्यशिष्याद्याः टिप्पण्याचार्यसंज्ञिताः॥
ವೇದೇಶಾರ್ಚಿತಪಾದಾಬ್ಜಂ ವೇದೇಶಾಂಘ್ರ್ಯಬ್ಜಪೂಜಕಮ್ |
ರಘೂತ್ತಮಗುರುಂ ವಂದೇ ರಘೂತ್ತಮಪದಾರ್ಚಕಮ್ ||
read more
bhaavabOdhakRutam sEvE raGUttama mahaagurum |
yachchiShya shiShya SiShyaadyaaShTappaNNaachaarya sanjJitaa:||
भावबोधकृतं सेवे रघुत्तममहागुरुम्।यच्छिष्यशिष्यशिष्याद्याः टिप्पण्याचार्यसंज्ञिताः॥
रघोत्तमगुरुर्बूयान्मम ज्ञानाय सर्वदा ।
श्री मध्वशास्त्रं संशोध्य य: सम्यज्ञानामवाप्तवान् ।ವೇದೇಶಾರ್ಚಿತಪಾದಾಬ್ಜಂ ವೇದೇಶಾಂಘ್ರ್ಯಬ್ಜಪೂಜಕಮ್ |
ರಘೂತ್ತಮಗುರುಂ ವಂದೇ ರಘೂತ್ತಮಪದಾರ್ಚಕಮ್ ||
ರಘೋತ್ತಮಗುರುರ್ಬೂಯಾನ್ಮಮ ಜ್ಞಾನಾಯ ಸರ್ವದಾ |
ಶ್ರೀ ಮಧ್ವಶಾಸ್ತ್ರಂ ಸಂಶೋಧ್ಯ ಯ: ಸಮ್ಯಜ್ಞಾನಾಮವಾಪ್ತವಾನ್ | ||
raGOttamagururbUyaanmama jJaanaaya sarvadaa |
shrI madhvashaastram samshOdhya ya: samyagnaanaamavaaptavaan |
ರಘೂತ್ತಮಮುನೀನ್ ವಿದ್ಯಾಗುರೂನ್ ಪರಗುರೂಂಸ್ತಥಾ |
ವಂದೇ ಶ್ರೀಮಧ್ವಶಾಸ್ತ್ರೋತ್ಥವಿನಿರ್ಮಲಮತೀನಹಂ |
ರಘೂತ್ತಮಗುರೂರ್ದದ್ಯಾತ್ ರಘೋತ್ತಮಕಠಾದರಂ|
ರಘೂತ್ತಮಗ್ರಂಥಜಾತಾರಘೋತ್ತಮಕಥಾದೃತ: |
रघूत्तममुनीन् विद्यागुरून् परगुरूंस्तथा । वंदे श्रीमध्वशास्त्रोत्थविनिर्मलमतीनहं ।
रघूत्तमगुरूर्दद्यात् रघोत्तमकठादरं। रघूत्तमग्रंथजातारघोत्तमकथादृत: ।
raGUttamamunIn vidyaagurUn paragurUmstathaa |
vandE shrImadhvashaastrOtthavinirmalamatInaham |
raGUttamagurUrdadyaat raGOttamakaThaadaram|
raGUttamagranthajaataaraGOttamakathaadRuta: |
Vrundaavana varNane –
yadvRundaavanapUrvata: phalavatI dhaatrI jagatpaavanI |
yaamyyaayaam tu pinaakinI chaladalO mUrtitrayaadhiShTita: |
vaaruNyaam dishi vaamata: pratikRutou Chaayaa kRutaa tintriNI |
tadvRundaavanamadhyagO guruvarO bhUyana: shrEyasE |
ಯದ್ವೃಂದಾವನಪೂರ್ವತ: ಫಲವತೀ ಧಾತ್ರೀ ಜಗತ್ಪಾವನೀ |
ಯಾಂಯ್ಯಾಯಾಂ ತು ಪಿನಾಕಿನೀ ಚಲದಲೋ ಮೂರ್ತಿತ್ರಯಾಧಿಷ್ಟಿತ: |
ವಾರುಣ್ಯಾಂ ದಿಶಿ ವಾಮತ: ಪ್ರತಿಕೃತೌ ಛಾಯಾ ಕೃತಾ ತಿಂತ್ರಿಣೀ |
ತದ್ವೃಂದಾವನಮಧ್ಯಗೋ ಗುರುವರೋ ಭೂಯನ: ಶ್ರೇಯಸೇ |
यद्वृंदावनपूर्वत: फलवती धात्री जगत्पावनी ।
यांय्यायां तु पिनाकिनी चलदलो मूर्तित्रयाधिष्टित: ।
वारुण्यां दिशि वामत: प्रतिकृतौ छाया कृता तिंत्रिणी ।
तद्वृंदावनमध्यगो गुरुवरो भूयन: श्रेयसे ।
Sri Raghottama Vrundavana Sannidhya –
To the East of Vrundavana, there is Dhatri tree, to the south Pinakini River mattu shrI trivikrama dEvara saannidhya, to the west Ashwatha vruksha and to the north Tamarind tree which never allow shadows on the Vrundavana.
We can further see swamiji’s mother face fixed to the Vrundavana as a mark of his special respects to his mother. Once when he was doing the rama pooja. all the dikpaalakaas were viewing the pooja by the swamiji. His mother got afraid to see Yama, one of the dikpaalaka. So, Raghottamaru requested the dikpalakas to disappear, so they did. As such, Swamiji’s mother face is carved to the vrundavana.
Decoration of Vrundavana –
It is observed that the vrundavana will NOT be daily decorated. Only on the aradhana day the vrundavana will be decorated with various flowers. During normal days, first they will cover the Brindavana with wet Shaati(cloth) and they will finish whole Puja before the Shaati gets dried . Once it dries they will remove the alankara this is proves that he gives less significance towards worldly showiness.
Sri Raghottama Tirthara Granthas:
bhaavabhoda – His Tippanis are called as “Bhavabodha”. That is why he is called as Bhavabodhakararu.
- Tatvaprakashika Bhavabodha
- BruhadaaraNyakopanishad Bhavabodha
- VishNu Tatva NirNaya Teekabaavabodha
- Geetha Bhashya Prameya Deepika Bhavabodha
- Sanyayavivruthi Bhavabodha
- Anuvyakyana Nyayamala Brahmasootra sambandha pradeepa
- VivaraNoddaara
- Taratamya Stotram
- Tithitraya VinirNaya
- ShravaNa Dwadashi NirNaya
----
ಒಮ್ಮೆ ಶ್ರೀ ರಘುವರ್ಯ ತೀರ್ಥರು ಸಂಚಾರದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಸ್ವರ್ಣವಾಟೀ ಎಂಬ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ಒಬ್ಬ ದಂಪತಿಗಳು ತಮಗೆ ಭಿಕ್ಷೆ ನೀಡಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದಾಗ ಶ್ರೀ ರಘುವರ್ಯರು ಅವರನ್ನು “ಮುಂದೆ ಜನಿಸುವ ನಿಮ್ಮ ಮಗನನ್ನು ನಮ್ಮ ಮಠಕ್ಕೆ ನೀಡಬೇಕು” ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದ ಆ ದಂಪತಿಗಳು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಅದರಂತೆ ಆ ದಂಪತಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿದ ಗಂಡು ಮಗುವನ್ನು ಶ್ರೀ ಮಠಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರೀ ಮಠದ ಅಭಿಷೇಕದ ಹಾಲಿನಿಂದಲೇ ಬೆಳೆದ ಮಗುವಿಗೆ ರಾಮಾಚಾರ್ಯನೆಂಬ ಹೆಸರನ್ನಿಟ್ಟು ತಮ್ಮ ಶ್ರೀ ಮಠದಲ್ಲೇ ಅವನ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
Birth –
- Raghuvaryaru blessing the parents of Raghottamaru Sri Subbabhattaru and his wife.
Subbabhattaru offering the new born child to Raghuvaryaru as samarpana for the peetha
His parents had no issues for a long period. Once Sri Raghuvarya Tirtharu had been to their place @ SwarnavaaTi. Sri Subbabhatta and his wife approached the swamiji for a bhiksha in their house. But the swamiji refused saying they did not have any issues. But the dampatigalu pleaded very much with the swamiji for coming to their house, which Sri Raghuvaryaru accepted with a condition that the child born to be handed over to the Mutt only. The Brahmana dampatigalu agreed. After some time, they got a good male child, which was handed over to the Mutt. The Child was brought up from the abhisheka milk only.
.
Raghottamaru taking sanyasa from Raghuvaryaru
Aadya Varadacharyaru teaching sanyasi shishya Raghuttamaru
Education –
He got his initial education from Sri Raghuvarya Tirtharu only. At his age of 7 itself, Sri Raghuvarya Tirtharu arranged for the Upanayanam of Ramacharya. Next year he gave Sanyasa as a baala sanyaasi and named him as Raghuvarya Tirtha. Raghuvarya Tirtharu then entrusted the higher studies of Raghuttama Tirtharu with Sri Adya Varadacharyaru. Raghuvarya Tirtharu entered vrundavana at Anegondi.
Even though Sri Adya Varadacharyaru was a gruhasta brahmana, he was called as “ಬಿಳಿ ಶಾಟಿ ಸ್ವಾಮಿಗಳು” as he was doing the pooja like a samsthana pooja. Once it so happened that a gruhasta brahmana had invited Sri Raghottama Tirtharu for a bhiksha to his house on a dwadashi. But Swamiji came late, by few minutes, as he had to complete nitya japa . By that time Sri Adya Varadacharyaru (Gurugalu of Swamiji) told the Gruhasta brahmana to serve the bhojana to other brahmanas, as dwadashi is getting late.
Adya Varadacharya taking bhojana before Sanyasi Shishya Raghottamaru
Before Sri Raghuttama Tirtharu entered the gruhasta house, Sri Adya Varadacharyaru had instructed the Gruhasta brahmin to serve the food to all brahmins When Swamiji came there all others were eating, before swamiji. Sri Raghottamaru got upset with the behaviour of his vidya gurugalu Sri Adya Varadacharyaru and returned without taking any bhojana. Swamiji pleaded Srihari guide him in the instant case.
Raghuvaryaru writing beejakshara on the tongue of Raghuttamaru in his dream.
On the same night Srihari came in his dream in the roopa of Sri Raghuvarya Tirtharu and wrote Saraswathi Bheejakshara mantra in his tongue and asked him to teach to his disciples. By this he had got complete Jnaana and he was able to teach almost all the subjects to his disciples.
Raghuttamaru teaching Nyayasudha to his disciples
Next day Sri Raghuttama Tirtharu started teaching his shishyaas directly with the blessings of his gurugalu and with the anugraha of Srihari.
Raghuttamaru wrote 5 bhavabodhaas on the banks of the river in Srirangam.
Raghuttamaru entered Vrundavana
Revolution in the system of Bhiksha –
Earlier there was a practice that the sanyasi or the peetadhipathi used to go to various houses for their Bhikshe. This was an age old tradition that the bhikshu used to get their bhikshe for their daily requirements. Sri Raghottama Tirtharu changed the practice of daily bhikshu and started a new practice that a separate cooking to be arranged for the naivedya, hastodaka and for the Peethadhipathigalu. Whoever does the Bhikshe, the same should be done in the Mutt system only. The items cooked in the special cooking room for the bhagavanta to be done naivedya, hastodaka and the seer used to take the same naivedya for his bhojana. This practice ensured pure shuchitva in the preparation for srihari naivedya. The same system is being followed by almost all yathis/peetadhipathis now.
- Revolution in Sanchaara (tour) –
In the earlier practice, the Mathadhipathigalu himself used to carry the pooja box (devara pettige) on his shoulders, carry danda, and his sanchara used to be by foot only. Raghottama Tirtharu started sitting on Chariot of horse, elephant, etc to carry pooja box, and his servants used to accompany the seer.
Miracles :
- Near Anegondi, when requested by a dumb boat runner (ambiga), he gave him kamandalodaka and mantrakshate, and he was able to talk. Even today so many dumb people are doing seva in front of the vrundavana and getting Vak Shakthi. ಆನೆಗೊಂದಿ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುಮೂಕನಾದ ಒಬ್ಬ ಅಂಬಿಗನಿಗೆ ತಮ್ಮ ಕಮಂಡಲೋದಕವನ್ನು ನೀಡಿ ಮಾತು ಬರುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು. ಈಗಲೂ ಅನೇಕರು ಅವರ ಸೇವೆಯಿಂದ ಮೂಕತ್ವ ಕಳೆದುಕೊಂದ ನಿದರ್ಶನಗಳಿವೆ.
- One brahmana was loosing all his children immediately after their birth and his wife had became insane. After Sri Raghottama Tirtharu gave him mantrakshate, his wife got back to normalcy and delivered a dheergayushya child also. – ಒಬ್ಬ ಗೃಹಸ್ತನಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಕ್ಕಳೆಲ್ಲ ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಆ ಸಂಕಟದಲ್ಲೇ ಬುದ್ಧಿಭ್ರಮಣೆಗೊಳಗಾಗಿದ್ದಳು. ಶ್ರೀಗಳವರ ಮಂತ್ರಾಕ್ಷತೆ ಫಲದಿಂದ ಆ ಹೆಂಗಸಿನ ಬುದ್ಧಿ ಸರಿಹೋಗಿದ್ದಲ್ಲದೆ ಧೀರ್ಘಾಯಸ್ಸಿನ ಮಗ ಕೂಡ ಜನಿಸಿದ.
- Recently in 19th cetury, one Sri Anjali Acharyaru got paralysis disease and he came to Tirukoilore to do the seva of Raghottama Tirtharu. After his seva in Tirukoilore, his disease got cured and he came to normalcy. – ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ೧೯ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಂಜಲಿ ಆಚಾರ್ಯರೆಂಬವರು ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯುವಿಗೆ ತುತ್ತಾದಾಗ, ತಿರುಕೋಯಿಲೂರಿನ ವೃಂದಾವನ ಸೇವಿಸಿದಾಗ ಅವರ ಕಾಯಿಲೆ ಗುಣವಾಯಿತು
- One British Officer who was in charge of construction of bridge, had planned to demolish the Vrundavana for the sake of construction of the bridge. He got a dream and was instructed to stop the construction. He did so. He was not having any issues, but as a result of obeying the instructions of Raghottamaru, he got putra prapthi. – ಬಿಟೀಷರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಆಂಗ್ಲ ಅಧಿಕಾರಿ ದಕ್ಷಿಣ ಪಿನಾಕಿನಿಯ ಸೇತುವೆ ವಿಸ್ತಾರಕ್ಕಾಗಿ ವೃಂದಾವನವನ ಜಾಗವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಲು ಉದ್ಯುಕ್ತನಾದಾಗ ಸ್ವಪ್ನಸೂಚನೆಯಾಗಿ, ಅಲ್ಲಿಗೇ ನಿಲ್ಲಿಸಿದಾಗ, ಪುತ್ರಸಂತಾನವಿಲ್ಲದ ಅವನಿಗೆ ಪುತ್ರಪ್ರಾಪ್ತಿಯಾಯಿತು
- One king who had lost his kingdom after a war, got back after doing the seva of Raghottama Tirtharu ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೋತು ರಾಜ್ಯಭ್ರಷ್ಟನಾದ ಹಿಂದೂ ಮಾಂಡಲೀಕನೊಬ್ಬ ಇವರ ಮಂತ್ರಾಕ್ಷತೆ ದೆಸೆಯಿಂದ ಪುನ: ಜಯಶೀಲನಾಗಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ
- One who had scolded Sri Raghottama Tirtharu had lost his tongue, and he was facing his death, he regretted and did the seva near the Vrundavana, got back his tongue and he became normal after some time.
Location of Vrundavana –
Pt. Anandatirthachar Chimmalgi,
Sri Sri Raghuthamma Swamy Moola Brindavana,
Manampoondi (Tirukoilur) – 605759,
Dist : Villupuram, Tamilnadu.
Phone : 04153 224690 /91 9442865395 (year 2010)
Places and other temples in/Near/on the way to/from Tirukoilore (For Tourists)
- Sri Anjaneya Temple – About 1/2 km
- Sri Trivikrama Temple – About 1/2 km
- Sri Satyanatha Tirtharu – @ Veeracholapuram (12 km)
- Sri Annamalaishwara @ TiruvaNNamalai – 36 km
- Sri Satya Vijaya Tirtha and Sri Satyaveera Tirtharu@ Satyavijayanagar (arani) 75 km
- Sri Navavrundavana @ Rayavellore – about 75 kms
- Srimushnam – Bhoovarahaswami – about 50 kms
- Sri Yoga narasimha sannidhana @ Sholingar – about 90 kms
- Kumbakona, Srirangam, Bhuvanagiri are about 100 – 150 kms from Tirukoilore.
(Source: Sri Vyasanakere Prabhanjanacharya’s book on Sri Raghottama Tirtharu & other books)
(Source : RAGHUVARYARU JEEVANACHARITE PHOTOS
from collection of Mr Charu Deshna = source unknown)
(Source: Sri Vyasanakere Prabhanjanacharya’s book on Sri Raghottama Tirtharu & other books)
(Source : RAGHUVARYARU JEEVANACHARITE PHOTOS
from collection of Mr Charu Deshna = source unknown)
ರಘೂತ್ತಮತೀರ್ಥರ ಗ್ರಂಥಗಳು –
ಶ್ರೀ ರಘೋತ್ತಮತೀರ್ಥರ “ಭಾವಬೋಧ” ಗ್ರಂಥಗಳು ಆಚಾರ್ಯ ಮಧ್ವರ ಮತ್ತು ಟೀಕಾಚಾರ್ಯರ ಭಾವವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಅರ್ಥವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.
ತತ್ವಪ್ರಕಾಶಿಕಾ ಭಾವಬೋಧ
ಬೃಹದಾರಣ್ಯಕೋಪನಿಶದ್ ಭಾವಬೋಧ
ವಿಷ್ಣು ತತ್ವ ನಿರ್ಣಯ ಟೀಕಾ ಭಾವಬೋಧ
ಗೀತಾ ಭಾಷ್ಯ ಪ್ರಮೇಯ ದೀಪಿಕ ಭಾವಬೋಧ
ಸನ್ಯಾಯವಿವೃತ್ತಿ ಭಾವಬೋಧ
ಅನುವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ನ್ಯಾಯಾಮಾಲ ಬ್ರಹ್ಮಸೂತ್ರ ಸಂಬಂಧ ಪ್ರದೀಪ
ವಿವರಣೋದ್ದಾರ
ತಾರತಮ್ಯ ಸ್ತೋತ್ರಂ
ತಿಥಿತ್ರಯ ವಿನಿರ್ಣಯ
ಶ್ರವಣ ದ್ವಾದಶಿ ನಿರ್ಣಯ
ಬೃಹದಾರಣ್ಯಕೋಪನಿಶದ್ ಭಾವಬೋಧ
ವಿಷ್ಣು ತತ್ವ ನಿರ್ಣಯ ಟೀಕಾ ಭಾವಬೋಧ
ಗೀತಾ ಭಾಷ್ಯ ಪ್ರಮೇಯ ದೀಪಿಕ ಭಾವಬೋಧ
ಸನ್ಯಾಯವಿವೃತ್ತಿ ಭಾವಬೋಧ
ಅನುವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ನ್ಯಾಯಾಮಾಲ ಬ್ರಹ್ಮಸೂತ್ರ ಸಂಬಂಧ ಪ್ರದೀಪ
ವಿವರಣೋದ್ದಾರ
ತಾರತಮ್ಯ ಸ್ತೋತ್ರಂ
ತಿಥಿತ್ರಯ ವಿನಿರ್ಣಯ
ಶ್ರವಣ ದ್ವಾದಶಿ ನಿರ್ಣಯ
--
ನೋಡಿದೆ ಗುರುಗಳ ನೋಡಿದೆ ||ಪ||
ನೋಡಿದೆನು ಗುರುಗಳ ಪದಾಬ್ಜವ
ಪಾಡಿದೆನು ಸನ್ಮಹಿಮೆಗಳ ನಾ
ಬೇಡಿದೆನು ಮನದನಿಯೆ ವರಗಳ
ಈಡು ಇಲ್ಲದೆ ಕೊಡುವ ಪ್ರಭುಗಳ|| ಅ.ಪ.||
ಪಾಡಿದೆನು ಸನ್ಮಹಿಮೆಗಳ ನಾ
ಬೇಡಿದೆನು ಮನದನಿಯೆ ವರಗಳ
ಈಡು ಇಲ್ಲದೆ ಕೊಡುವ ಪ್ರಭುಗಳ|| ಅ.ಪ.||
ಪಂಚಕೃಷ್ಣಾರಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರ ಪಿನಾಕಿನಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ನಿಂತು |
ಮಿಂಚುತಿಹ ಕಾಷಯದಂಡ ಕಮಂಡಲವ ಧರಿಸುತ್ತ ಧರೆಯೊಳು |
ಪನ್ಚಬಾನನ ಪಿತನ ಗುನಗಲ ಅನ್ಚೆಯದೆ ಪೊಗಲುತ್ತ ಹರುಶದಿ |
ಸಂಚಿತಾಗಾಮಿಗಳ ಕಳೆದು ಪ್ರಪಂಚದಲಿ ಮೆರೆವಂಥ ಗುರುಗಳ | | ೧ ||
ಮಿಂಚುತಿಹ ಕಾಷಯದಂಡ ಕಮಂಡಲವ ಧರಿಸುತ್ತ ಧರೆಯೊಳು |
ಪನ್ಚಬಾನನ ಪಿತನ ಗುನಗಲ ಅನ್ಚೆಯದೆ ಪೊಗಲುತ್ತ ಹರುಶದಿ |
ಸಂಚಿತಾಗಾಮಿಗಳ ಕಳೆದು ಪ್ರಪಂಚದಲಿ ಮೆರೆವಂಥ ಗುರುಗಳ | | ೧ ||
ಆಲವಬೊಧರ ಭಾಷ್ಯಟೀಕಾ ಭಾವವನು ಸುಜನರಿಗೆ ಬೋಧಿಸಿ
ಕಲುಶಮತಗಿರಿ ಸಮುದಯಂಗಳ ಕುಲಿಶದಂದದಿ ಖಂಡಿಸುತಲಿ |
ಮೂಲರಾಮ ದಿಗ್ವಿಜಯರಾಮರ ಪದಕಮಲಕೆ ಭೃಂಗನೆನಿಸುತ
ಶೀಲಭಕ್ತಿ ವಿರಕ್ತಿಮತಿಗಳ ಪಾಲಿಸುತ ಯತಿಮೌಲಿರತುನರ || ೨ ||
ಕಲುಶಮತಗಿರಿ ಸಮುದಯಂಗಳ ಕುಲಿಶದಂದದಿ ಖಂಡಿಸುತಲಿ |
ಮೂಲರಾಮ ದಿಗ್ವಿಜಯರಾಮರ ಪದಕಮಲಕೆ ಭೃಂಗನೆನಿಸುತ
ಶೀಲಭಕ್ತಿ ವಿರಕ್ತಿಮತಿಗಳ ಪಾಲಿಸುತ ಯತಿಮೌಲಿರತುನರ || ೨ ||
ಕಾಮಧೇನು ಸುಕಲ್ಪತರು ಚಿಂತಾಮನಿಯವೊಲ್ ಕಾಮಿತಾರ್ಥವ |
ಪ್ರೇಮದಲಿ ಬೀರುತ್ತ ಅಧ್ಯಾತ್ಮದಿ ತಾಪತ್ರಯ ಕಳೆಯುವ |
ಸ್ವಾಮಿ ಶ್ರೀಹರಿ ಶ್ರೀದವಿಠಲನ ದಾಸಾಗ್ರಣಿಯೆನಿಸಿ ಮೆರೆವರ
ನೇಮದಿಂದಲಿ ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ಮೌನಿವರ್ಯರ ಕರುಣ ಬಯಸುತ || ೩ ||
ಪ್ರೇಮದಲಿ ಬೀರುತ್ತ ಅಧ್ಯಾತ್ಮದಿ ತಾಪತ್ರಯ ಕಳೆಯುವ |
ಸ್ವಾಮಿ ಶ್ರೀಹರಿ ಶ್ರೀದವಿಠಲನ ದಾಸಾಗ್ರಣಿಯೆನಿಸಿ ಮೆರೆವರ
ನೇಮದಿಂದಲಿ ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ಮೌನಿವರ್ಯರ ಕರುಣ ಬಯಸುತ || ೩ ||
*********
info from uttaradimutt.org---> By that time, Shri Raghunatha Teertha of Uttaradi Math had attained the lotus feet of the Lord and his successor Shri Raghuvarya Teertha had upon his mantle the problem of resurrecting the trouble struck Madhvas. He was at crossroads when he contemplated the plight of the literature of Shri Madhvacharya and his followers.
He came to the conclusion that the feet of Sri Madhwacharya was the apt place to seek refuge and hence ardently prayed to Shri Madhvacharya. His frequent prayers were answered and Acharya appeared in his dream, instructing him to go to Svarnavata where his purvashrama sister, Ganga Bai, was living with her husband Subba Bhatta. The couple was childless and Shri Madhvacharya ordered the saint to bless them with a child. He also assured that the child born to them would blossom in the garden of Madhva Philosophy and spread the fragrance to all the devout souls. After alleviating the sorrow of the saint, Shri Madhvacharya disappeared. In the morning Shri Raghuvarya Teertha woke up rubbing his eyes in disbelief and tears poured from his eyes on the kindness of Shri Madhvacharya and also the fortune of having beheld him.
Once in the course of his tour Shri Raghuvarya Teertha visited Swarnavata village in the Nizam State. The Zamindar of the village Shri Subba Bhatta and his wife Ganga Bai invited Shri Raghuvarya Teertha for "Bhiksha" in their house, Shri Raguvarya Teertharu accepted to receive their Bhiksha provided their first born male child should be handed over to the Shri Matha. The blessed couple accepted to do so. Accordingly His Holiness performed the pooja of Shri Moola Rama and Seeta and received the Bhiksha in their house and gave Phala Mantrakshate to the couple. Some time later, Smt. Ganga Bai, the wife of the Zamindar conceived. Shri Swamiji was informed accordingly. He returned to the village expecting the birth of the child. A big gold plate was sent to the Zamindar's house from the Matha with a direction to receive the child directly in the golden plate without allowing the child to touch the earth. Accordingly the child was received in the golden plate and brought to the Matha. The personality and the face of the child was beautiful like a moon. He was named after Shri Ramachandra by his Holiness and brought up at the Math itself and was fed only with the Abhishekha milk of the Vyasa Kurma Saligram of the Math. When Shri Ramchandra became a boy of seven years he had his Upanayanam at the Math and the very next year he was ordained as a sanyasi and named as Shri Raghuttama Teertha.
Shri Raghuttama Teerthar was one of the greatest saints of Shri Uttaradi Matha who descended for the upliftment of the satvic souls. Shri Raghuttama Teertha received his advanced studies in Nyaya Sudha and Vedantha from Adya Varadacharya as per the direction of the guru Shri Raghuvarya Teertha.
There was a Dalapathi in the village who patronised the pandit so much, incapable of understanding the greatness of His Holiness and began to respect both equally. In spite of such insults, Shri Raghuttama Teertharu very patiently, went to the house of pandit with humility to continue the studies.
On one occasion the Dalapathi invited Shri Raghuttama Teertha and Adya Varadacharya for partaking food on Dwadashi day. Shri Raghuttama Teertha went to Dalapthi house a little late due to his pooja and Aahnikam. Varadacharya and others had already commenced taking food without waiting for the arrival of Shri Raghuttama Teertha. The lady of the house fell at the feet of Shri Raghuttama Teertha and apologized. When Sri Raghuttama Teertha returned to Matha he was very much sad at what has happened on that day. During the early hours of the next day, God himself appeared in the dream in the form of his guru Shri Raghuvarya Teertha, and inscribed the symbolical letters on the tongue of Shri Raghuttama Teertharu and blessed him that he would be a master of philosophical wisdom and that he could commence teaching his disciples straight away. Further he was directed in his dream that he should abandon his too simple life and commence a life of pomp and status, having number of servants, establishment, professionals, elephants etc to make the Shri Matha strong and powerful center of religious and philosophical learning. The next day onwards at usual time of lectures, Shri Raghuttama Teertha himself started to deliver impressive lectures on Nyaya Sudha in mellifluent voice which was sweeter than honey.
Once His Holiness was expounding "Bahulantani" portion of Nyaya sudha which is a difficult portion and Varadacharya himself had unclear understanding of it. Varadacharya hid himself behind a wall and listened to HH's excellent exposition which dispelled his doubts and gave him a grasp of that portion. He lay prostrated before Shri Raghuttama Teertharu and admitted his superiority in knowledge and paid respect to him. The most noble swami comforted the pandit and decreed that he should have first teertham in Uttaradi Math which is being followed even now by blessing the Adya family members with teertham first.
The great religious leader enjoyed the honors befitting a prominent Math such as the throne, crown, palanquin white umbrella, chamara, makarataorana, fan, daylight torch, flags and musical instruments.
Once Shri Raghuttama Teertha was passing through a forest with his disciples. A gang of highwaymen attacked Shri Raghuttama Teertha and his disciples. Swami went into mediation. Suddenly, the robbers were trapped in a conflagration and surrendered to the saint. The noble swami saved them. Many such extraordinary miracles happened in his regime.
Shri Raghuttama Teertha desired to enter the Brindavana at Manampundi(Thirkoilur) on the banks of river South Pinakini (Penna) which is in Villupuram District of present Tamilnadu. This is said to be the holy place where Shri Galava Rishi once recided. This place is also known as "Pancha Krishnaranya Kshetra". Shri Samiji ordered a Zamindar of Tiruvanamalai in a dream to construct his Brindavana at a specified place. Shri Raghuttama Teertharu entered Brindavana in 1595 AD on the day of Vaikunta Ekadashi.
Directions:
Manampoondi is a small village located located between Tiruvanamalai and Tirukoilur. Manampoondi is 36 K.ms away from Tiruvannamalai. It is at a distance of 2 Kms from Tirukoilur. Tirukoilur is 237 Kms from Bangalore.
From Bangalore:
Proceed towards Hosur. After Hosur take left at Krishnagiri and proceed towards Tiruvannamalai. After Tiruvannamalai proceed towards Tirukoilur. Keep left when road divides and proceed until you see a board of Sri Raghuttama Brindavanam to the left. Take left (at the intersection just before the River Pinakini bridge). The Brindavanam is located to the immediate right.
Public Transport:
Busses running in the Bangalore - Villupuram route stop at Manampoondi on request. Sufficient bus facility is also available to Manmpoondi from Tiruvannamalai. You can either take a direct bus to Villupuram or go to Tiruvannamalai and then take another bus to Manampoondi. KSRTC bus services from Bangalore leave at 10 p.m and 11 p.m. Advanced reservation facility is available in these buses. For return journey, reservation will be given starting from Villupuram. There are also some Tamil Nadu services plying in this route. The bus journey takes 6 hours. If you take the night services you will arrive at the Brindavanam by 5 a.m in the morning.
WorksThe Bhavabhodas of Sri Raghuttama Tirtharu have been written to bring out the nature and the hidden meanings of the works of Shri Madhvacharya And Sri Jayatirtha. We can compare the five Bhavabhodas to five fragrant flowers of the parijata tree of Madhva Shastra, each exulting exotic fragrance soothing the sathvik souls. The five Bhava Bodhas written by him are: 1. Brihadaranya Bhavabhoda 2. Nyaya Vivarana Bhavabhoda 3. Gitabhashya Bhavabhoda (Prameya Dipika Bhavabhoda) 4. Vishnutatvanirnaya Bhavabhoda 5. Tattvaprakashika Bhavabhoda He is also known to have authored two other works: 1. Vivaranoddhara 2. Nyayaratnasambanda Dipika Works on Sri Raghuttama Tirtha: Shri Raghuttama Teertha Stotram Shri Raghuttama Teertha Mangala Stotram Sri Raghuttama Tirtha Moola Brindavana, Manampoondi (Tirukoilur) Seva to Raghuttama Tirtharu: It is well known that Sri Raghuttama Tirtha is a great healer. Thousands of devotees who throng to his Brindavana are standing proof of his divine power and a kind heart to bless his devotees. He has made dumb to speak, mad to be intelligent , childless to beget progeny The list goes on... There is a tradition of performing Seva at the Brindavan of Sri Raghuttam Tirtha. Anyone can accept this seva diksha without any discrimination of age, gender etc. The only requirement is deep devotion and strong will to serve Shri Raghuttama Tirtharu to get his blessings. For this the sevarthi should take vow for three days • To partake meals only one time • Do specific no. of pradakshina namaskaras to the Ashwattha, Mukhyaprana Deva Sannidhi and Raghuttama Tirtha Brindavana • Have noble thoughts during the entire three day seva. • Spend time in Bhajans, Stotras and Shastra Vichara • Not to waste time in gossip etc. • If possible, volunteer to serve Teertha Prasada/Water etc to devotees during Anna Santarpana. The seva ends with a visit to Durga Devi in the Trivikarama Devasthana Premises at Tirukoilur. The devotees wishing to accept seva are kindly requested to contact the local Acharya for directions and sankalpa and obtain Mantrakshata from him, which are given after placing them on the Brindavana of Sri Raghuttama Tirtharu, as a token permission to start the seva diksha.Contact DetailsSri Sri Raghuthamma Swamy Moola Brindavana, Manmpoondi (Tirukoilur) - 605759, Distroct: Villupuram, Tamilnadu. Phone : 04153 - 224690/9442865395
*******
https://madhwafestivals.wordpress.com/2016/12/09
His Tippanis are called as “Bhavabodha”. That is why he is called as Bhavabodhakararu
Shri Raghuttama Teertharu entered Brindavana in 1595 AD on the day of Vaikunta Ekadashi( Pushya Shudda Ekadashi)
The Moola Brindavana of Shri Shri 1008 Shri Raghuttama Teertharu is located at Manampoondi near Tirukoilur the banks of river South Pinakini (Penna) which is in Villupuram District of present Tamilnadu. This place is also known as “Pancha Krishnaranya Kshetra.
Manampoondi is a small village located located between Tiruvanamalai and Tirukoilur. Manampoondi is 36 K.ms away from Tiruvannamalai. It is at a distance of 2 Kms from Tirukoilur.
Contact Information:
Sri Sri Raghuthamma Swamy Moola Brindavana,
Manmpoondi (Tirukoilur) – 605759,
District: Villupuram,
Tamilnadu.
Phone : 04153 – 24690
*****
In the 16th century, the philosophy of SrimadAchArya spread far and wide thanks to the incessant zeal of great saints like Sri SripAdarAja and VyAsarAja, and great HaridAsAs like PurandaradAsa, KanakadAsa and others. The Vijayanagar emperors were great patrons of literature who held MAdhva saints and haridAsAas in great esteem and encouraged their progress both inside and outside their domain. Sri VyAsarAja had saved KrishnadevarAyA, the greatest king of Vijayanagar, during the Kuha yoga. Unfortunately, RAmarAya (the successor to KrishnadEvarAya) was not a good ruler and commited a lot of misdeeds which eventually led to his downfall. The battle of Talikota in 1565 ravaged all of Vijayanagar and some parts of south India. The architectural splendor of Hampi was reduced to rubble and many MAdhva families migrated south. Due to the patronage of the Marathas and the Nayaks, the MAdhvas were able to sustain themselves in the south. The followers of SanAtana dharma, regardless of sect or religion were put to untold hardships. There was an urgent need for powerful personalities who would protect the community against material and spiritual onslaughts and guide. Fortunately, by the grace of Sri Hari and Vayu, three great souls emerged to lead the followers of SrimadAchArya through turbulent times. These three were Sri VadirAjaru, Sri VijAyendraru and Sri RaghUttama tIrtharu.
*****
18 Jan 2019 ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥ ಶ್ರೀಪಾದಂಗಳ ಮಧ್ಯಾರಾಧನೇ .ಕಾರಣ
"ಕಾಶೀ ಕಾಂಚಿ ಸುಮಾಯಾ ಹಿಮಗಿರಿ ಮಧುರಾ ದ್ವಾರಕಾ ವೇಂಕಟಾಂದ್ರಿ !
ಶ್ರೀರಂಗ ಕ್ಷೇತ್ರ ಪೂರ್ವ ತ್ರಿಭುವನ ವಿಲಸತ್ ಪುಣ್ಯ ವ್ರುಂದಾವನಸ್ಥ:ಗುಲ್ಮಾದಿ ವ್ಯಾಧಿ ಹರ್ತಾ ಗ್ರಹಜನಿತ ಮಹಾ ಭೀತಿ ವಿಧ್ವo ಸ ಕರ್ತಾ ಭೂತ ಪ್ರೇತಾದಿ ಭೇಧಿ ರಘುವರ ತನಯೋ ಮಂಗಳಾನ್ಯಾತನೋತು"ಈ ಮಂತ್ರ ವನ್ನು 108ಸಲ ಪಾರಾಯಣ ಮಾಡೋಣ.ಎಲ್ಲಾ ಯಾತ್ರೆ ಗಳ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯ , ಕಾನ್ಸರೆ ಮೊದಲಾದ ದೊಡ್ಡ ದೊಡ್ಡ ರೋಗ ಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿ , ದುಷ್ಟ ಗ್ರಹ ಗಳ ಪೀಡೆ ಯಿಂದ ಮುಕ್ತಿ , ಭೂತ ಪ್ರೇತಾದಿ ಗಳ ಪರಿಹಾರ ಇವೆಲ್ಲಾ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಮಂತ್ರ ತುಲ್ಯ ಈ ಶ್ಲೋಕ .ಹೀಗಾಗಿ ಆರೋಗ್ಯ ಸಂತಾನ ಇತ್ಯಾದಿ ಬೇಕು ಅನಿಸಿದವರೂ ಇದನ್ನ ಪಠಣ ಮಾಡಬಹುದು.ಪ್ರಾಣಿ ಪಶು ಗಳಿಗೆ ಅನಾರೋಗ್ಯ ವುಂಟಾದರು ಇವರ ವ್ರುಂದಾವನ ಕ್ಕೆ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣ ಹಾಕಿಸೋದರಿಂದ ಆರೋಗ್ಯ ವಾಗಿ ಬರುತ್ತೆವೇ ಅಂದಮೇಲೆ ನಮ್ಮ ಆರೋಗ್ಯ ಸುಧಾರಣೆ ಆಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಏನೂ ಹೇಳೋದು ?ಈ ಮಂತ್ರ ವನ್ನು ಭಕ್ತಿ ಇಂದ ಅಂದು ಧನ್ಯರಾಗೋಣ .
******
ಪಿನಾಕಿನಿ ನದಿ ತೀರದಲ್ಲಿ ಇರುವ ತಿರುಕೊಯಿಲೂರು ವಾಸರು,ಭಾವಬೋದಕರು ಆದ ,ಕಲಿಯುಗದ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷದಂತೆ ಬಂದ ಭಕ್ತರಿಗೆಲ್ಲ ಅನುಗ್ರಹ ಮಾಡುತ್ತಾ ಇರುವ ಗುರುಗಳು ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥ ರು
ಎಷ್ಟೋ ಕಾಯಿಲೆ, ಗಳು ಮನುಷ್ಯ ರಿಗೆ ಬಂದಾಗ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಗೆ ಸಹ ಫಲಕಾರಿಆಗದೇ ಹೋದಾಗ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದು ಸೇವೆ ಮಾಡಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಲೆಕ್ಕ ಇಲ್ಲ.
ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಸಹ ರೋಗ ಬಂದಾಗ ಗುರುಗಳ ವೃಂದಾವನದ ಸುತ್ತ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಹಾಕಿಸಿ ಪಾದೋದಕ ಸೇವೆಯಿಂದ ಗುಣ ಪಡಿಸಿದ ಮಹಿಮೆ ಅಸಂಖ್ಯಾತ.
ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಬಂದಂತಹ ಯತಿಗಳೆಂದು ತಿಳಿಯದೇ,ಬಾಲ ಯತಿಗಳು ಇವರೆಂದು ತಿಳಿದು ವಿದ್ಯೆ ಕಲಿಸುವ ಗುರುಗಳ ಮಾಡಿದ ಒಂದು ಅವಮಾನಕ್ಕೆ ಚಿಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾ ತಮ್ಮ ಗುರುಗಳಾದ ಶ್ರೀ ರಘುವರ್ಯರ ಬಳಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸ್ವಪ್ನದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಅವರ ಗುರುಗಳಿಂದ ಪಾಠ .
ನಂತರ ಪ್ರಚಂಡ ಪಂಡಿತರಾದ ಅವರ ಚರಿತ್ರೆ ನಿಜಕ್ಕೂ ವರ್ಣನೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ
ಅಂತಹ ಗುರುಗಳಾದ ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥರ ಆರಾಧನಾ 18 Jan 2019.
ಉತ್ತರಾದಿ ಮಠದ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಬಂದ ಯತಿಗಳು ಇವರು.
***** ********************
year 2020
Manmpoondi (Tirukoilur) – 605759,
District: Villupuram,
Tamilnadu.
Phone : 04153 – 24690
*****
In the 16th century, the philosophy of SrimadAchArya spread far and wide thanks to the incessant zeal of great saints like Sri SripAdarAja and VyAsarAja, and great HaridAsAs like PurandaradAsa, KanakadAsa and others. The Vijayanagar emperors were great patrons of literature who held MAdhva saints and haridAsAas in great esteem and encouraged their progress both inside and outside their domain. Sri VyAsarAja had saved KrishnadevarAyA, the greatest king of Vijayanagar, during the Kuha yoga. Unfortunately, RAmarAya (the successor to KrishnadEvarAya) was not a good ruler and commited a lot of misdeeds which eventually led to his downfall. The battle of Talikota in 1565 ravaged all of Vijayanagar and some parts of south India. The architectural splendor of Hampi was reduced to rubble and many MAdhva families migrated south. Due to the patronage of the Marathas and the Nayaks, the MAdhvas were able to sustain themselves in the south. The followers of SanAtana dharma, regardless of sect or religion were put to untold hardships. There was an urgent need for powerful personalities who would protect the community against material and spiritual onslaughts and guide. Fortunately, by the grace of Sri Hari and Vayu, three great souls emerged to lead the followers of SrimadAchArya through turbulent times. These three were Sri VadirAjaru, Sri VijAyendraru and Sri RaghUttama tIrtharu.
*****
The day Raghuttama Theertha entered Brindavana
He was just 39 year of age when he decided to near Brindavana alive. That would make him the only Madhwa saint to have entered Brindavana at such an early age.
Once he made up his mind to enter Brindavana, no amount of pleadings from either his disciples or others could make him change his mind.
He realised that he had completed the task entrusted to him by his beloved Rama and there was no point in living physically on the Earth anymore.
The Seer had set the Uttaradhi Matha on a firm footing and he had lived his life as per the dictates of his beloved Rama. He had also accomplished the task set out for him by Vedavyasa and Madhwacharya when he visited Badari. Both of them had instructed the seer to write the Bhavabodhas or commentaries on the works of Madhwacharya.
Raghuttama Theertha had already accomplished the task of penning the Bhavabodhas. These commentaries, he knew, had already received the approval of Prana Devaru at Srirangam.
The seer had seen no reason to continue with his physical presence and had chosen to enter Brindavana at the Vamana Kshetra. This seer was none other than Raghuttama Theertha, the pontiff of the Uttaradhi Matha.
Raghuttama Theertha asked the Zamindar of Tirucoilur in Tamil Nadu to construct the Brindavana at the place he had chosen. The place was beneath a tamarind tree in Manampoondi near Tirukoilur and adjacent to a HanumanTemple.
There was also the temple of Trivikrama nearby and the place he chose was on the banks of the Pinakini. Once the preparations for the Brindavana Pravesha were completed by him, he called a meeting of his disciples and Matha officials and told then of his intention.
There was pin drop silence in the meeting. The disciples were stunned that their Guru was entering Brindavana at such short notice. The Matha officials, on their part, did not know how to react. Their only question was when the matha had been so enriched by the efforts of the seer and when he had established himself as the foremost Dwaitha saint of the age, where was the need for entering Brindavana.
Raghuttama Theertha bode no opposition and he told the audience that he would enter Brindavana exactly a month later. He also fixed the day as Pushya shuddha Ekadashi.
The audience then burst into a spontaneous appeal, urging the seer to take back his words. “Be with us for more time. We need you”, they said. There is some more things that ought to be done, they said.
The seer replied that none could go against the will of Hari. When Hari calls, can I say nom he asked his distraught disciples. He, however, promised them that he would continue living in the Brindavana for exactly a thousand years.
He then indicated that no roof should be constructed over his Brindvana and that it should also not be covered in any manner. He wanted the rays of the Sun to always fall on the Brindavana as he would be meditating.
He then named his favouite disciple, Vedavyasa Theertha, as his successor and set out to Tirucoilur from Mannur inGulbarga where he had been camping.
The seer then appeared in the dream of the Zamindar and informed him of the date of the Brindavan Pravesha.
He reached Tirucoilur and finally the place where he would enter Brindavana. He inspected the structure and expressed satisfaction.
The day of the Brindavana Pravesha dawned and it was January. On this day too, the seer did not forge his regular practice. He got up early in the morning during Brahma Muhuruta and performed his daily ablutions.
He then performed the pooje of Moola Rama and other deities that had been handed over to the matha by Madhwacharya. He then called his sorrowing disciples and took classes in Shastras and Dwaitha philosophy.
Many of the disciples had tears in their eyes and they could barely hear the commanding voice of their Guru. However, there were others who reverentially listened to the discourse knowing fully well that they would never hear the voice again.
When all the days’ works was over, Raghuttama Theerha bid farewell to his disciples and began walking with then towards the Brindavana. Several people from nearby villages and even Mannur had come to witness the event.
The Brindavan had been constructed in such a manner that the seer could easily sit in Padmasana. Amid vedic chants, Raghuttama Theertha walked to the Brindavan, got into it and sat down.
Before entering the Brindavana, the seer blessed each person present and gave a small but short speech. He then turned to Veda Vyasa Theertha and asked him to continue with the tradition of the Matha.
He then prayed to Vamana, the Sun and other deities and gave final instructions to his disciples. He asked them to close the roof of the structure once they saw his Angavastra or upper clothe worn across the stomach fly into the air.
Soon, the saffron clothe flew out of the Brindavana and disappeared into the sky. The devotees and disciples reverentially chanted the name of the seer and closed the Brindavana. Later, they poured 7,000 saligramas which they had obtained from the Gandaki river in Nepal.
To this day, there is no roof over the Brindavana of Raghuttama Theertha. There is a tamarind tree nearby and when some of its branches grow and give a shade over the Brindavana, they soon bur and turn to ash.
The Brindavana for most part of the day remains uncovered. Only on the Aradhana of the saint, is it decked with clothes. At other times, the clothes are removed. Even flower are not put on the Brindavana.
Manampoondi is a small village between Tiruvanamalai and Tirukoilur. It is 36 K.ms away from Tiruvannamalai and just 2 Kms from Tirukoilur.
Tirukoilur is 237 Kms from Bangalore. If you are going by road from Bangalore, continue on the Hosur road and touch Hosur. Then take a left at Krishnagiri and proceed towards Tiruvannamalai. After Tiruvannamalai take the road to Tirukoilur. Keep left when the road divides and proceed till you come to a board saying the Brindavana of Raghuttama Theertha. Then take the left road at the intersection just before the River Pinakini bridge. The Brindavana is located to the immediate right.
KSRTC and Tamiul Nadu buses also operate betweenBangalore and Tirukoilur.
Whether you can go to Tirukoilur or not remember this sloka.
“Pranamadh Kamadenamcha Bhajadsurataroopamam
Sri Bhavabhoda Krit Paada Chintaamanimupaasmaye”
The sloka will always help you in your hour of need.
*****
He was a bAla sanyAsi, under the able guidance of Sri Raghuvaryaru, and later on became the most respected reformer of Uttaradi Mutt
He has 7 great works to his credit - nyAya VivaraNa, Geetha bhashya Teeka, vishnu tattva nirNaya teeka, tattva prakAshikA, brihadAraNyanyaya ratna sambhanda deepika, vivarNOddhAra and all these are suffixed with "bhAvabOdha", hence the title "bhAvabOdhakAraru"
He is also responsible for initiation of some great Vidwan families since his time, which are still well known - Lingeri, gurjari, bidarhalli, umarji etc
********
ಯಾರ ಶಿಷ್ಯ, ಪ್ರಶಿಷ್ಯರೇ ಮೊದಲಾದವರೂ ಕೂಡ ಟಿಪ್ಪಣ್ಣಾಚಾರ್ಯರೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೋ, ಅಂತಹ ಮಹಾ ಮಹಿಮರಾದ “ಭಾವಭೋಧ”ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿರುವ ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮತೀರ್ಥರನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುವೆ
ಪ್ರಣಮತ್ಕಾಮಧೇನೂಂ ಚ ಭತಸುರತರೂಪಮಂ |
ಶ್ರೀ ಭಾವಬೋಧಕೃತ್ಪಾದ ಚಿಂತಾಮಣಿಮುಪಾಸ್ಮಹೇ |
ನಮಿಸುವವರಿಗೆ ಕಾಮಧೇನುಗಳಾದ, ಭಜಿಸುವವರಿಗೆ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷರಂತಿರುವ, ಆಚಾರ್ಯರ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದು ವಿವರವಾದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ, ಚಿಂತಾಮಣಿಯಂತಿರುವ, ರಘೋತ್ತಮತೀರ್ಥರನ್ನು ಉಪಾಸಿಸುವೆ.
ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥರು ದಕ್ಷಿಣ ಪಿನಾಕಿನಿ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ತಿರುವಣ್ಣಾಮಲೈನಿಂದ ೩೬ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಹಳ್ಳಿ ಮಾನಂಪೂಂಡಿ (ತಿರುಕೋಯಿಲೂರು ಸಮೀಪ) ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು “ಪಂಚ ಕೃಷ್ಣಾರಣ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರ”ವೆಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಗಾಲವ ಋಷಿಗಳು ಕೆಲವು ಕಾಲ ತಂಗಿದ್ದರು ಎನ್ನಲಾಗಿದೆ.
ಒಮ್ಮೆ ಶ್ರೀ ರಘುವರ್ಯತೀರ್ಥರು ಸಂಚಾರದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಸ್ವರ್ಣವಾಟೀ ಎಂಬ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ಒಬ್ಬ ದಂಪತಿಗಳು ತಮಗೆ ಭಿಕ್ಷೆ ನೀಡಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದಾಗ ಶ್ರೀ ರಘುವರ್ಯರು ಅವರನ್ನು “ಮುಂದೆ ಜನಿಸುವ ನಿಮ್ಮ ಮಗನನ್ನು ನಮ್ಮ ಮಠಕ್ಕೆ ನೀಡಬೇಕು” ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದ ಆ ದಂಪತಿಗಳು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಅದರಂತೆ ಆ ದಂಪತಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿದ ಗಂಡು ಮಗುವನ್ನು ಶ್ರೀ ಮಠಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರೀ ಮಠದ ಅಭಿಷೇಕದ ಹಾಲಿನಿಂದಲೇ ಬೆಳೆದ ಮಗುವಿಗೆ ರಾಮಾಚಾರ್ಯನೆಂಬ ಹೆಸರನ್ನಿಟ್ಟು ತಮ್ಮ ಶ್ರೀ ಮಠದಲ್ಲೇ ಅವನ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಕ್ರಿಸ್ತಶಕ ೧೫೫೬ರಲ್ಲಿ ಪರಮಪೂಜ್ಯ ಶ್ರೀ ರಘುವರ್ಯತೀರ್ಥರಿಂದ ತಮ್ಮ ಎಂಟನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ ಆಶ್ರಮ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಸುಮಾರು ೩೮ ವರ್ಷಕಾಲ ಪೀಠಾಧಿಪತ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದು ಶ್ರೀ ರಘುಪತಿ ತೀರ್ಥರು, ಶ್ರೀ ವೇದವ್ಯಾಸತೀರ್ಥರು, ಶ್ರೀ ವೇದೇಶ ತೀರ್ಥರು, ತರಂಗಿಣಿ ರಾಮಾಚಾರ್ಯರು, ರೊಟ್ಟಿ ವೆಂಕಟಾದ್ರಿಭಟ್ಟರು, ಶ್ರೀ ಆನಂದ ಭಟ್ಟಾರಕರು ಮುಂತಾದ ಹಲವಾರು ವಿದ್ವನ್ಮಣಿಗಳನ್ನು ಮಧ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ನೀಡಿದ ಮಹಾನುಭಾವರೇ “ಭಾವಭೋಧಕಾರ”ರೆಂದು ಪ್ರಖ್ಯಾತರಾದ ರಘೂತ್ತಮತೀರ್ಥರು.
ಶ್ರೀ ರಘೋತ್ತಮರ ವೃಂದಾವನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯ – ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿಗೆ ಫಲಭರಿತವಾದ ಧಾತ್ರಿಗಿಡವಿದೆ, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಜುಳು ಝುಳು ಹರಿಯುವ ಪಿನಾಕಿನಿ ನದೀತೀರದಲ್ಲಿ ತ್ರಿವಿಕ್ರಮದೇವರ ದೇವಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ ವಿಷ್ಣು ಮಹೇಶ್ವರರ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವಿರುವ ಅಶ್ವತ್ತವೃಕ್ಷವಿದ್ದರೆ, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಹುಣಿಸೇಮರವಿದೆ.*********
He was a bAla sanyAsi, under the able guidance of Sri Raghuvaryaru, and later on became the most respected reformer of Uttaradi Mutt
He has 7 great works to his credit - nyAya VivaraNa, Geetha bhashya Teeka, vishnu tattva nirNaya teeka, tattva prakAshikA, brihadAraNyanyaya ratna sambhanda deepika, vivarNOddhAra and all these are suffixed with "bhAvabOdha", hence the title "bhAvabOdhakAraru"
He is also responsible for initiation of some great Vidwan families since his time, which are still well known - Lingeri, gurjari, bidarhalli, umarji etc
********
ಯಾರ ಶಿಷ್ಯ, ಪ್ರಶಿಷ್ಯರೇ ಮೊದಲಾದವರೂ ಕೂಡ ಟಿಪ್ಪಣ್ಣಾಚಾರ್ಯರೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೋ, ಅಂತಹ ಮಹಾ ಮಹಿಮರಾದ “ಭಾವಭೋಧ”ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿರುವ ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮತೀರ್ಥರನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುವೆ
ಪ್ರಣಮತ್ಕಾಮಧೇನೂಂ ಚ ಭತಸುರತರೂಪಮಂ |
ಶ್ರೀ ಭಾವಬೋಧಕೃತ್ಪಾದ ಚಿಂತಾಮಣಿಮುಪಾಸ್ಮಹೇ |
ಶ್ರೀ ಭಾವಬೋಧಕೃತ್ಪಾದ ಚಿಂತಾಮಣಿಮುಪಾಸ್ಮಹೇ |
ನಮಿಸುವವರಿಗೆ ಕಾಮಧೇನುಗಳಾದ, ಭಜಿಸುವವರಿಗೆ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷರಂತಿರುವ, ಆಚಾರ್ಯರ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದು ವಿವರವಾದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ, ಚಿಂತಾಮಣಿಯಂತಿರುವ, ರಘೋತ್ತಮತೀರ್ಥರನ್ನು ಉಪಾಸಿಸುವೆ.
ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥರು ದಕ್ಷಿಣ ಪಿನಾಕಿನಿ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ತಿರುವಣ್ಣಾಮಲೈನಿಂದ ೩೬ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಹಳ್ಳಿ ಮಾನಂಪೂಂಡಿ (ತಿರುಕೋಯಿಲೂರು ಸಮೀಪ) ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು “ಪಂಚ ಕೃಷ್ಣಾರಣ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರ”ವೆಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಗಾಲವ ಋಷಿಗಳು ಕೆಲವು ಕಾಲ ತಂಗಿದ್ದರು ಎನ್ನಲಾಗಿದೆ.
ಒಮ್ಮೆ ಶ್ರೀ ರಘುವರ್ಯತೀರ್ಥರು ಸಂಚಾರದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಸ್ವರ್ಣವಾಟೀ ಎಂಬ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ಒಬ್ಬ ದಂಪತಿಗಳು ತಮಗೆ ಭಿಕ್ಷೆ ನೀಡಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದಾಗ ಶ್ರೀ ರಘುವರ್ಯರು ಅವರನ್ನು “ಮುಂದೆ ಜನಿಸುವ ನಿಮ್ಮ ಮಗನನ್ನು ನಮ್ಮ ಮಠಕ್ಕೆ ನೀಡಬೇಕು” ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದ ಆ ದಂಪತಿಗಳು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಅದರಂತೆ ಆ ದಂಪತಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿದ ಗಂಡು ಮಗುವನ್ನು ಶ್ರೀ ಮಠಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರೀ ಮಠದ ಅಭಿಷೇಕದ ಹಾಲಿನಿಂದಲೇ ಬೆಳೆದ ಮಗುವಿಗೆ ರಾಮಾಚಾರ್ಯನೆಂಬ ಹೆಸರನ್ನಿಟ್ಟು ತಮ್ಮ ಶ್ರೀ ಮಠದಲ್ಲೇ ಅವನ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಕ್ರಿಸ್ತಶಕ ೧೫೫೬ರಲ್ಲಿ ಪರಮಪೂಜ್ಯ ಶ್ರೀ ರಘುವರ್ಯತೀರ್ಥರಿಂದ ತಮ್ಮ ಎಂಟನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ ಆಶ್ರಮ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಸುಮಾರು ೩೮ ವರ್ಷಕಾಲ ಪೀಠಾಧಿಪತ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದು ಶ್ರೀ ರಘುಪತಿ ತೀರ್ಥರು, ಶ್ರೀ ವೇದವ್ಯಾಸತೀರ್ಥರು, ಶ್ರೀ ವೇದೇಶ ತೀರ್ಥರು, ತರಂಗಿಣಿ ರಾಮಾಚಾರ್ಯರು, ರೊಟ್ಟಿ ವೆಂಕಟಾದ್ರಿಭಟ್ಟರು, ಶ್ರೀ ಆನಂದ ಭಟ್ಟಾರಕರು ಮುಂತಾದ ಹಲವಾರು ವಿದ್ವನ್ಮಣಿಗಳನ್ನು ಮಧ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ನೀಡಿದ ಮಹಾನುಭಾವರೇ “ಭಾವಭೋಧಕಾರ”ರೆಂದು ಪ್ರಖ್ಯಾತರಾದ ರಘೂತ್ತಮತೀರ್ಥರು.
ಶ್ರೀ ರಘೋತ್ತಮರ ವೃಂದಾವನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯ – ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿಗೆ ಫಲಭರಿತವಾದ ಧಾತ್ರಿಗಿಡವಿದೆ, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಜುಳು ಝುಳು ಹರಿಯುವ ಪಿನಾಕಿನಿ ನದೀತೀರದಲ್ಲಿ ತ್ರಿವಿಕ್ರಮದೇವರ ದೇವಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ ವಿಷ್ಣು ಮಹೇಶ್ವರರ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವಿರುವ ಅಶ್ವತ್ತವೃಕ್ಷವಿದ್ದರೆ, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಹುಣಿಸೇಮರವಿದೆ.
*********
pooja on 16 January 2019
"ಕಾಶೀ ಕಾಂಚಿ ಸುಮಾಯಾ ಹಿಮಗಿರಿ ಮಧುರಾ ದ್ವಾರಕಾ ವೇಂಕಟಾಂದ್ರಿ !
ಶ್ರೀರಂಗ ಕ್ಷೇತ್ರ ಪೂರ್ವ ತ್ರಿಭುವನ ವಿಲಸತ್ ಪುಣ್ಯ ವ್ರುಂದಾವನಸ್ಥ:ಗುಲ್ಮಾದಿ ವ್ಯಾಧಿ ಹರ್ತಾ ಗ್ರಹಜನಿತ ಮಹಾ ಭೀತಿ ವಿಧ್ವo ಸ ಕರ್ತಾ ಭೂತ ಪ್ರೇತಾದಿ ಭೇಧಿ ರಘುವರ ತನಯೋ ಮಂಗಳಾನ್ಯಾತನೋತು"ಈ ಮಂತ್ರ ವನ್ನು 108ಸಲ ಪಾರಾಯಣ ಮಾಡೋಣ.ಎಲ್ಲಾ ಯಾತ್ರೆ ಗಳ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯ , ಕಾನ್ಸರೆ ಮೊದಲಾದ ದೊಡ್ಡ ದೊಡ್ಡ ರೋಗ ಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿ , ದುಷ್ಟ ಗ್ರಹ ಗಳ ಪೀಡೆ ಯಿಂದ ಮುಕ್ತಿ , ಭೂತ ಪ್ರೇತಾದಿ ಗಳ ಪರಿಹಾರ ಇವೆಲ್ಲಾ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಮಂತ್ರ ತುಲ್ಯ ಈ ಶ್ಲೋಕ .ಹೀಗಾಗಿ ಆರೋಗ್ಯ ಸಂತಾನ ಇತ್ಯಾದಿ ಬೇಕು ಅನಿಸಿದವರೂ ಇದನ್ನ ಪಠಣ ಮಾಡಬಹುದು.ಪ್ರಾಣಿ ಪಶು ಗಳಿಗೆ ಅನಾರೋಗ್ಯ ವುಂಟಾದರು ಇವರ ವ್ರುಂದಾವನ ಕ್ಕೆ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣ ಹಾಕಿಸೋದರಿಂದ ಆರೋಗ್ಯ ವಾಗಿ ಬರುತ್ತೆವೇ ಅಂದಮೇಲೆ ನಮ್ಮ ಆರೋಗ್ಯ ಸುಧಾರಣೆ ಆಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಏನೂ ಹೇಳೋದು ?ಈ ಮಂತ್ರ ವನ್ನು ಭಕ್ತಿ ಇಂದ ಅಂದು ಧನ್ಯರಾಗೋಣ .
******
ಪಿನಾಕಿನಿ ನದಿ ತೀರದಲ್ಲಿ ಇರುವ ತಿರುಕೊಯಿಲೂರು ವಾಸರು,ಭಾವಬೋದಕರು ಆದ ,ಕಲಿಯುಗದ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷದಂತೆ ಬಂದ ಭಕ್ತರಿಗೆಲ್ಲ ಅನುಗ್ರಹ ಮಾಡುತ್ತಾ ಇರುವ ಗುರುಗಳು ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥ ರು
ಎಷ್ಟೋ ಕಾಯಿಲೆ, ಗಳು ಮನುಷ್ಯ ರಿಗೆ ಬಂದಾಗ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಗೆ ಸಹ ಫಲಕಾರಿಆಗದೇ ಹೋದಾಗ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದು ಸೇವೆ ಮಾಡಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಲೆಕ್ಕ ಇಲ್ಲ.
ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಸಹ ರೋಗ ಬಂದಾಗ ಗುರುಗಳ ವೃಂದಾವನದ ಸುತ್ತ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಹಾಕಿಸಿ ಪಾದೋದಕ ಸೇವೆಯಿಂದ ಗುಣ ಪಡಿಸಿದ ಮಹಿಮೆ ಅಸಂಖ್ಯಾತ.
ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಬಂದಂತಹ ಯತಿಗಳೆಂದು ತಿಳಿಯದೇ,ಬಾಲ ಯತಿಗಳು ಇವರೆಂದು ತಿಳಿದು ವಿದ್ಯೆ ಕಲಿಸುವ ಗುರುಗಳ ಮಾಡಿದ ಒಂದು ಅವಮಾನಕ್ಕೆ ಚಿಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾ ತಮ್ಮ ಗುರುಗಳಾದ ಶ್ರೀ ರಘುವರ್ಯರ ಬಳಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸ್ವಪ್ನದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಅವರ ಗುರುಗಳಿಂದ ಪಾಠ .
ನಂತರ ಪ್ರಚಂಡ ಪಂಡಿತರಾದ ಅವರ ಚರಿತ್ರೆ ನಿಜಕ್ಕೂ ವರ್ಣನೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ
ಅಂತಹ ಗುರುಗಳಾದ ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥರ ಆರಾಧನಾ 18 Jan 2019.
ಉತ್ತರಾದಿ ಮಠದ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಬಂದ ಯತಿಗಳು ಇವರು.
***** ********************
year 2020
[2:39 PM, 1/7/2020] +91 95358 37843: #
ಪಿನಾಕಿನಿ ನದೀ ತೀರದ ತಿರುಕೊಯಿಲೂರು ಮಾನಂಪೂಂಡಿ ಎಂಬ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ನಿಋತಿ (ಘಟೋತ್ಕಚ) ಅಂಶ ಸಂಭೂತರೂ ಭಾವಬೋಧಕಾರರೂ ಆದ ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥ ಶ್ರೀಪಾದಂಗಳವರ ಆರಾಧನಾ ಮಹೋತ್ಸವ
(ಪುಷ್ಯ ಶುದ್ಧ ಏಕಾದಶೀ ದಿನ ವೃಂದಾವನಸ್ಥರಾಗಿದ್ದು ಆಚರಣೆ ದ್ವಾದಶೀ ದಿನ )
ಈ ಪುಷ್ಯ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಬರುವ ಮುಕ್ಕೋಟಿ ದ್ವಾದಶಿಯು ಪ್ರಾತಃ ಸ್ಮರಣೀಯರೂ, ಪರಮಪೂಜ್ಯರೂ, ಮಹಾನ್ ಸಾಧಕರೂ ಆದ ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥ ಶ್ರೀಪಾದಂಗಳವರ ಆರಾಧನಾ ದಿನವಾದುದರಿಂದ ವೈಷ್ಣವರಿಗೆಲ್ಲಾ ಒಂದು ಪರಮ ಪುಣ್ಯ ಪರ್ವಕಾಲವಾಗಿದೆ.
ಶಕ ಪುರುಷರೆನಿಸಿದ ಇವರ ವೃಂದಾವನವು ದಕ್ಷಿಣ ಪಿನಾಕಿನೀ ನದಿಯ ದಂಡೆಯ ಮೇಲೆ " ತಿರುಕೊಯಿಲೂರು " ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅನುಗಾಲವೂ ಶ್ರೀ ಶ್ರೀಗಳವರ ವೃಂದಾವನದ ಸೇವಾ ಸೂತ್ರಗಳೂ, ಆರಾಧನೆ, ಉಪಾಸನೆಗಳು ಅವಿಚ್ಛಿನ್ನವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಲಿದ್ದು ಇದೊಂದು ಪ್ರತಿ ಮಂತ್ರಾಲಯದಂತೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಕಲಿಯುಗದ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷದಂತಿರುವ ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮತೀರ್ಥರ ವೃಂದಾವನದ ಸೇವೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿವರ್ಷವೂ ಸಾವಿರಾರು ಜನರು ತಮ್ಮ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಪಡೆದು ಧನ್ಯರಾಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅನೇಕ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವೈದ್ಯರು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಕೈಬಿಟ್ಟ ಎಷ್ಟೋ ರೋಗಿಗಳು ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮತೀರ್ಥರ ಸೇವೆ, ವೃಂದಾವನ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ, ನಮಸ್ಕಾರ, ಮೃತ್ತಿಕಾ, ಪಾದೋದಕ ಸ್ವೀಕಾರಗಳಿಂದತಮ್ಮ ರೋಗ ಪರಿಹರಿಸಿಕೊಂಡದ್ದು ಅಸಂಖ್ಯ ಜನರ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಬಂದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.
ದನ ಕರುಗಳಿಗೆ ಬೇನೆ ಕಂಡು ಬಂದಾಗ ಶ್ರೀ ಶ್ರೀಗಳವರ ವೃಂದಾವನ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ, ತೀಥ೯ ಪ್ರೋಕ್ಷಣೆ ಮಾಡಿಸುವುದರಿಂದ ಅವುಗಳಿಗೆ ಗುಣವಾಗುವ ಪ್ರಸಂಗಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ.
ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥರ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಚರಿತ್ರೆ "
ಹೆಸರು : ಶ್ರೀ ರಾಮಚಂದ್ರ ಭಟ್ಟ
ತಂದೆ : ಶ್ರೀ ಸುಬ್ಬಾ ಭಟ್ಟ
ತಾಯಿ : ಸಾಧ್ವಿ ಗಂಗಾಬಾಯಿ
ಕಾಲ : ಕ್ರಿ ಶ 1557 - 1596
ಆಶ್ರಮ ಗುರುಗಳು : ಶ್ರೀ ರಘುವರ್ಯತೀರ್ಥರು
ಬಾಲ ಬ್ರಹ್ಮಾಚಾರಿಗಳಾದ ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮತೀಥ೯ರು ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಬಳಿಕ ಗುರುಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಕೆಲದಿನ ಮಾಡಿದರು.
ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥರ ಮೇಧಾಶಕ್ತಿಯೂ, ಕಾವ್ಯ ಪಾಂಡಿತ್ಯವೂ, ಸತ್ಯಸಂಧತೆಯೂ ಲೋಕೋತ್ತರವಾಗಿದ್ದಿತು.
ಆಶ್ರಮವಾದ ಹೊಸತರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾತಃ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ತಮ್ಮ ಆನ್ಹೀಕ, ಜಪ, ತಪಗಳನ್ನು ಮುಗಿಸಿ ಶ್ರೀ ರಘುವರ್ಯತೀರ್ಥರು ಬಾಲ ಯತಿ ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥರನ್ನು ಕರೆದು ನಿರ್ಮಾಲ್ಯ ತೀರ್ಥ, ನೈವೇದ್ಯಕ್ಕಿಟ್ಟ ಕೊಬ್ಬರಿ, ಕಲ್ಲುಸಕ್ಕರೆ ಮಂತ್ರಾಕ್ಷತೆ ಕೊಟ್ಟರು. ಆಗ ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥರು ನಿರ್ಮಾಲ್ಯ ತೀರ್ಥ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಗುರು ಪ್ರಸಾದವೆಂದು ಕೊಬ್ಬರಿ ಕಲ್ಲುಸಕ್ಕರೆಯನ್ನು ಬಾಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಿಕೊಂಡು ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು.
ಅಂದು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಗುರುಗಳು ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥರಿಗೆ ದೇವರ ಪೂಜಾ ಪದ್ಧತಿ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿಸಿಕೊಡಬೇಕೆಂದು ಸಂಕಲ್ಪಿಸಿ " ಇಂದು ನೀವೇ ದೇವರ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು " ಹೇಳಿದರು. ಆಗ ಸತ್ಯ ನಿಷ್ಠರಾದ ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥರು ತಮ್ಮ ಕಾವ್ಯ ಮಯವಾದ ವಾಣಿಯಲ್ಲಿ...
ಇಂದು ನಾನು ದೇವ ಪೂಜಾ
ಮಾಡೋದಿಲ್ಲ ಕೊಬ್ಬರಿ ತಿಂದ ಪ್ರಯುಕ್ತ .....
ಎಂದು ಸರಸ ಸುಂದರವಾಗಿಯೇ ಹೇಳಿದರಂತೆ. ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥರ ಸತ್ಯವಾದಿತ್ವ, ವೈರಾಗ್ಯಗಳಿಗೆ ಮೆಚ್ಚಿದ ಶ್ರೀ ರಘುವರ್ಯತೀರ್ಥರು ಹೃದಯ ತುಂಬಿ ಅನುಗ್ರಹ ಮಾಡಿದರು.
" ಶ್ರೀ ರಘುವರ್ಯತೀರ್ಥರ ಪರಮಾನುಗ್ರಹ "
ಶ್ರೀ ವರದಾಚಾರ್ಯರು ಸಾಧನೀ ದ್ವಾದಶಿಯಂದು ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಪಾರಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಉದ್ಯುಕ್ತರಾದುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಪರಗೃಹ ವಾಸದಿಂದ ತಮ್ಮ ಗುರು ಪೀಠಕ್ಕೆ ಅವಮಾನವಾದಂತಾಯಿತು ಎಂಬ ಈ ವಿಚಾರದಿಂದ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾ ಅವರು ಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಮಿಸಿದರು.(ನಿರಶನ ವೃತದೊಂದಿಗೆ)
ಆಗ ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥರ ಸ್ವಪ್ನದಲ್ಲಿ ಬಂದು ಇನ್ನು ನೀವು ಆದ್ಯ ಆಚಾರ್ಯರಲ್ಲಿ ಓದುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಪಾಠ ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಮತ್ತು ಸಂಚಾರ ಮಾಡುತ್ತಾ ಶಿಷ್ಯ ಸಂಪತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿಸಿ ಎಂದು ಗುರುಗಳು ಆಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದರು.
ಮುಂದೆ ಶ್ರೀ ರಘುವರ್ಯರ ಪರಮಾನುಗ್ರಹದಿಂದ ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥರು ಸುಧಾದಿ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿ ಪಾಠ ಹೇಳಲಾರಂಭಿಸಿದರು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ ತಿಳಿದ ಶ್ರೀ ವರದಾಚಾರ್ಯರು ನನ್ನ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥರು ಹೇಗೆ ಪಾಠ ಹೇಳುವರು ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು ಕೆಲವು ಜನ ತಮ್ಮ ಪ್ರೌಢ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥರ ಬಳಿ ಕಳುಹಿಸಿದರು.
ಆಗ ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥರ ಋಗ್ಭಾಷ್ಯ, ಅನುವ್ಯಾಖ್ಯಾನ, ನ್ಯಾಯ ವಿವರಣ ಪಾಠಗಳು ನಡೆದಿದ್ದವು.ಅಂದಿನ ಪಾಠಗಳು ಆಗುವವರೆಗೂ ಕುಳಿತು ಕೇಳಿದ ಶ್ರೀ ವರದಾಚಾರ್ಯರ ಶಿಷ್ಯರು ಈ ಬಾಲ ಸಂನ್ಯಾಸಿಗಳ ಅದ್ಭುತ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ ತಮ್ಮ ಗುರುಗಳು ಹೇಳದ ಎಷ್ಟೋ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥರು ಸುಲಲಿತವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಕೇಳಿ ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯವನ್ನು ಶ್ರೀ ವರದಾಚಾರ್ಯರಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಿದಾಗ ಇದು ಶ್ರೀ ಸರ್ವಜ್ಞಾಚಾರ್ಯರ ಪೀಠ ಪ್ರಭಾವವೆಂದು ತಿಳಿದು ಸಾಸ್ಟಾಂಗ ನಮಸ್ಕಾರ ಹಾಕಿ ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕೆಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಆಗ ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥರು ಶ್ರೀ ವರದಾಚಾರ್ಯರ ತಪ್ಪನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ ಮರ್ಯಾದೆ ಮಾಡಿ ಕಳುಹಿಸಿದರು.ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ಮುಂದೆ ತಮ್ಮ ಪೀಠದಲ್ಲಿ ಆದ್ಯ ಮನೆತನದವರಿಗೆ ಪ್ರಥಮ ತೀಥ೯ಪ್ರಧಾನದ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನೂ ಮಾಡಿದರು.
ಗುರುಗಳು ನೀಡಿದ ಸ್ವಪ್ನ ಸೂಚನೆಯಂತೆ ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥರು ಛತ್ರ, ಚಾಮರ, ಆನೆ, ಕುದುರೆ, ಮೊದಲಾದ ರಾಜ ಮಯಾ೯ದೆಯೊಂದಿಗೆ ಪರಿವಾರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಸ್ಥಾನದ ರೀತಿಯಂತೆ ಮಠವನ್ನು ಬೆಳೆಯಿಸಿ ದೇಶ ದೇಶ ಸಂಚಾರ ಮಾಡಿ ಅನೇಕ ಪರವಾದಿ ನಿಗ್ರಹ ಮಾಡಿ, ವಿಧ್ವಾಂಸರ ಪೋಷಣೆ, ದಾನ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾ ಸಮಾಜವನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದರು.
ಭಾವಬೋಧಕಾರರ- ಗ್ರಂಥಗಳು "
೧-ತತ್ತ್ವಪ್ರಕಾಶಿಕಾ ಭಾವಬೋಧ
೨-ಬೃಹದಾರಣ್ಯಕೋಪನಿಷದ್ಭಾಷ್ಯ ಭಾವಬೋಧ
೩. ವಿಷ್ಣುತತ್ತ್ವನಿರ್ಣಯ ಟೀಕಾ ಭಾವಬೋಧ
೪. ಗೀತಾಭಾಷ್ಯಪ್ರಮೇಯದೀಪಿಕಾ ಭಾವಬೋಧ
೫. ಸನ್ನ್ಯಾಯವಿವೃತ್ತಿ ಭಾವಬೋಧ
೬. ಅನುವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ನ್ಯಾಯಮಾಲಾ ಬ್ರಹ್ಮಸೂತ್ರ ಸಂಬಂಧ ಪ್ರದೀಪ
೭. ವಿವಾರಣೋದ್ಧಾರ
೮. ತಿಥಿತ್ರಯನಿರ್ಣಯ
೯. ಶ್ರವಣದ್ವಾದಶೀ ನಿರ್ಣಯ
ಶ್ರೀ ಜಯತೀರ್ಥರ ತತ್ತ್ವಪ್ರಕಾಶಿಕಾ, ತತ್ತ್ವನಿರ್ಣಯ, ಪ್ರಮೇಯದೀಪಿಕಾ ಮೊದಲಾದ ಟೀಕಾ ಗ್ರಂಥಗಳಿಗೆ ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥರು ಬರೆದ " ಭಾವಬೋಧ " ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಪ್ರೌಢ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥರ ಅದ್ಭುತ ಶಾಸ್ತ್ರ ಪಾಂಡಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿವೆ.
ಸರ್ವೋತ್ಕೃಷ್ಟವಾದ ಈ ಭಾವಬೋಧ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಿಂದಾಗಿ ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥರು" ಭಾವಬೋಧಕಾರ " ರೆಂದೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಇವಲ್ಲದೇ, ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥರು" ಬೃಹತೀ ಸಹಸ್ರ " ಕ್ಕೆ ಒಂದು ಭಾವಬೋಧ ಟೀಕೆ ಬರೆದು ವೇದೋಕ್ತಿಗಳ ನಿಜವಾದ " ಭಾವ " ಜನರಿಗೆ " ಬೋಧ " ವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು.
ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥರು" ನ್ಯಾಯ ವಿವರಣ " ಕ್ಕೆ ಬರೆದ " ಬ್ರಹ್ಮ ಪ್ರಕಾಶಿಕಾ ಟಿಪ್ಪಣಿ " ಶ್ರೀಮದಾಚಾರ್ಯರ ಅಮೋಘ ಸೇವೆಯಾಗಿದೆ.
ಇದರಂತೆ " ಅನುವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ನ್ಯಾಯಮಾಲಾ " ಎಂಬ ಪ್ರಬಂಧವು " ಅನುವ್ಯಾಖ್ಯಾನ - ನ್ಯಾಯ ವಿವರಣ " ಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮದಾಚಾರ್ಯರು ಹೇಳಿದ ಪೂರ್ವಪಕ್ಷ ಸಿದ್ಧಾಂತ ನ್ಯಾಯಗಳಿಗೆಲ್ಲಾ ಸೂತ್ರರೂಢತ್ವವು ಹೇಗೆ ಬರುವುದೆಂಬುದನ್ನು ಸಮಂಜಸವಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ
ಅಂತೂ ದ್ವೈತ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವೇದಾಂತ ವೀಥಿಯಲ್ಲಿ ಭಾವಬೋಧ ಗ್ರಂಥಗಳು ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ವ್ಯಾಖ್ಯಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಮೈಲುಗಲ್ಲುಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ಭಾವಬೋಧೀ ಪದ್ಧತಿಗೆ ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥರೇ ಸೀಮಾ ಪುರುಷರು. ಶಕ ಪುರುಷರು ಮತ್ತೂ ಮಹಾ ಪುರುಷರು!
ಇಂಥಾ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿ ಶ್ರೀ ಹರಿ ವಾಯುಗಳ ಪರಮಾನುಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಪಾತ್ರರಾಗಿ ಪುಷ್ಯ ಶುದ್ಧ ಏಕಾದಶೀ ( ೧೫೯೬ ) ಶ್ರೀ ಹರಿಯ ಪುರವಾದ ವೈಕುಂಠಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡಿದರು.
" ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥರ ಸಂದೇಶ "
ತಿರುಕೊಯಿಲೂರಿನಲ್ಲಿರುವ ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥರ ವೃಂದಾವನವು ಭವ್ಯವಾಗಿದ್ದು ಕಟ್ಟೆ ಹತ್ತಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ವೃಂದಾವನದ ಸುತ್ತಲೂ ಕಟಾಂಜನವಿದ್ದು ಮೇಲೆ ಚಪ್ಪರವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಚಪ್ಪರ ಹಾಕಬೇಕೆಂದು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗೆಲ್ಲಾ ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥರು ಸ್ವಪ್ನದಲ್ಲಿ ಬಂದು ನನಗೇನೂ ಬೇಡ. ಮಳೆ - ಗಾಳಿ - ಬಿಸಿಲಿನಲ್ಲಿ ನಾನು ಹೀಗೆಯೇ ಕೂಡುವೆ ಎಂದು ಆದೇಶಿಸಿದರಂತೆ.
ಇಷ್ಟೊಂದು ವಿರಕ್ತ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ವಿದ್ಯೆಯಂತೆ ವೈರಾಗ್ಯವೂ, ತಪಃಶಕ್ತಿಯೂ ಈ ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥರಲ್ಲಿ ಸಮ್ಮಿಲಿತವಾಗಿವೆ.
ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥರ ಗುರು ಭಕ್ತಿ, ಸಿದ್ಧಾಂತ ದೀಕ್ಷೆ, ಶಿಷ್ಯ ವಾತ್ಸಲ್ಯವು ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿತ್ತು
ಶ್ರೀ ತಂದೆ ವೆಂಕಟೇಶ ವಿಠಲರು....
ಪಾಹಿ ರಘೂತ್ತಮ ಗುರುರಾಯ ।
ವಿದ್ಯಾಯು ಯಶಃ ಶ್ರೀ ವಿಜ್ಞಾನ ಪ್ರದಾಯ ।।
ಭಾವಬೋಧಕೃತಂ ಸೇವೆ ರಘೂತ್ತಮಮಹಾ ಗುರುಮ್ ।
ಯಚ್ಛಿಷ್ಯಶಿಷ್ಯಶಿಷ್ಯಾದ್ಯಾ: ಟಿಪ್ಪಣ್ಯಾಚಾರ್ಯ ಸಂಜ್ಞಿತಾ: ।।
ಸ್ಮರಿಸು ಗುರುಗಳ ಮನವೇ||
ಪರಮ ಭಾಗವತರನು| ಕೊಂಡಾಡುವದು ಪ್ರತಿದಿನವು||
************
(೨)
ಪಿನಾಕಿನಿ ನದಿ ತೀರದಲ್ಲಿ ಇರುವ ತಿರುಕೊಯಿಲೂರು ವಾಸರು,ಭಾವಬೋದಕರು ಆದ ,ಕಲಿಯುಗದ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷದಂತೆ ಬಂದ ಭಕ್ತರಿಗೆಲ್ಲ ಅನುಗ್ರಹ ಮಾಡುತ್ತಾ ಇರುವ ಗುರುಗಳು ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥ ರು..
ಎಷ್ಟೋ ಕಾಯಿಲೆಗಳು ಮನುಷ್ಯ ರಿಗೆ ಬಂದಾಗ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಗೆ ಸಹ ಫಲಕಾರಿ ಆಗದೇ ಹೋದಾಗ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದು ಸೇವೆ ಮಾಡಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಲೆಕ್ಕ ಇಲ್ಲ.
ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಸಹ ರೋಗ ಬಂದಾಗ ಗುರುಗಳ ವೃಂದಾವನದ ಸುತ್ತ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಹಾಕಿಸಿ ಪಾದೋದಕ ಸೇವೆಯಿಂದ ಗುಣ ಪಡಿಸಿದ ಮಹಿಮೆ ಅಸಂಖ್ಯಾತ.
ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಬಂದಂತಹ ಯತಿಗಳೆಂದು ತಿಳಿಯದೇ,ಬಾಲ ಯತಿಗಳು ಇವರೆಂದು ತಿಳಿದು ವಿದ್ಯೆ ಕಲಿಸುವ ಗುರುಗಳ ಮಾಡಿದ ಒಂದು ಅವಮಾನಕ್ಕೆ ಚಿಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾ ತಮ್ಮ ಗುರುಗಳಾದ ಶ್ರೀ ರಘುವರ್ಯರ ಬಳಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸ್ವಪ್ನದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಅವರ ಗುರುಗಳಿಂದ ಪಾಠ .
ನಂತರ ಪ್ರಚಂಡ ಪಂಡಿತರಾದ ಅವರ ಚರಿತ್ರೆ ನಿಜಕ್ಕೂ ವರ್ಣನೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ..
ಅಂತಹ ಗುರುಗಳಾದ ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥರ ಆರಾಧನಾ ಇಂದು.
ಉತ್ತರಾದಿ ಮಠದ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಬಂದ ಯತಿಗಳು ಇವರು.
****************
"ರಘುತ್ತಮರು"
ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸುವಾಗ ನಮ್ಮ ಮುಂದಿನ ಆಗುಹೋಗುಗಳನ್ನು , ಸಾಧನೆಯನ್ನು , ಆ ಸಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಕಾಣುವ ಏರಿಳಿತಗಳೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ.ಯಾರಾದ್ರೂ ಆ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲೇ ಸಾಗಬೇಕು.ಇಷ್ಟೆಲ್ಲದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಮಿಗಿಲಾದ ನಮ್ಮ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ಬದುಕಿನ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಣೆದಿಡುತ್ತಾನೆ.ನಾವು ಎಂತಹ ಕರ್ಮಗಳ ಪಾಲಾಗುತ್ತೇವೊ ಅಂತಹ ಫಲಗಳು ನಮ್ಮದಾಗುತ್ತವೆ.ಅಷ್ಟರಲ್ಲೂ ಯಾವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕರ್ಮವು ಯಾರನ್ನು ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರಿಸುತ್ತದೆ ಯಾರನ್ನು ಇಳಿಸುತ್ತದೆ ಎನ್ನುವದನ್ನು ಬಲ್ಲವನು ಆ ದೇವರು ಮಾತ್ರ.ಇಂದಿನ ಕಥಾನಾಯಕರಾದ ರಘುತ್ತಮರ ಕರ್ಮಗಳು ಹಾಗೂ ಅವರ ಯೋಗ್ಯತೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿತ ಆ ಭಗವಂತನು ಅವರಿಗೆ ತಮ್ಮ 7ನೇಯ ವರುಷಕ್ಕೇನೆ ಪೀಠಾಧಿಪತಿಯಾಗುವ ಮಹಾಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
"ಪುಟ್ಟ ಬಾಲಕನ ಸನ್ಯಾಸ"
ಉತ್ತರಾದಿ ಮಠದ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಬಾಲ್ಯಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಕೊಡುವದು ಕಂಡು ಬಂದಿಲ್ಲ.ಆದರೆ ಅದೇ ಮೊಟ್ಟ ಮೊದಲ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಶ್ರೀರಘುತ್ತಮರು.ಶ್ರೀಶ್ರೀ1008ಶ್ರೀ ರಘುವರ್ಯ ತೀರ್ಥರಿಂದ ತಮ್ಮ7ನೇಯ ವರುಷದಲ್ಲಿಯೇ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಪಡೆದರು ಇಂದಿನ ಕಥಾನಾಯಕರಾದ ಶ್ರೀಶ್ರೀ1008ಶ್ರೀ ರಘುತ್ತಮ ತೀರ್ಥರು.ರಘುತ್ತಮರಿಗೆ ಸನ್ಯಾಸವಾಗಿ ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ರಘುವರ್ಯರು ವೃಂದವನಸ್ಥರಾದರು.ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿದ್ದರೂ ತಾಯಿ ಇಲ್ಲದ ಮಗುವಿನ ಹಾಗೆ... ಮಠದ ಎಲ್ಲಾ ಪಂಡಿತರು ಹಾಗು ಸಿಬ್ಬಂದಿಗಳಿದ್ದರೂ ಗುರುಗಳು ಇಲ್ಲದೇನೇ ಏಕಾಕಿಯಾಗಿ ಉಳಿದರು ರಘುತ್ತಮರು.ಗುರುಗಳು ಪೀಠವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದರೂ ಆ ಪೀಠದಲ್ಲಿ ಕೂತು ಆಳುವ ವಯಸ್ಸು ಅವರಿಗಿರಲಿಲ್ಲ.ಆದರೆ ಏನು ಮಾಡುವದು ಯೋಗ್ಯತೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಹಾಗು ಕರ್ಮಕ್ಕೆ ತಕ್ಕ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲೇಬೇಕು.ಅವರ ಯೋಗ್ಯತೆ ಹಾಗೂ ಕರ್ಮವು ಇಂತಹ ಉತ್ತಮವಾದ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಚಿಕ್ಕವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ ತಂದು ಕೂಡಿಸಿತು.ಗುರುಗಳಾದ ರಘುವರ್ಯರು ತಾವು ಇರುವಾಗಲೇ ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯರಾದ ಆದ್ಯ ವರದರಾಜಾಚಾರ್ಯನ್ನು ಬಾಲ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಾದ ರಘುತ್ತಮರಿಗೆ ಪಾಠವನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಡಲು ನಿಯಮಿಸಿದ್ದರು.ನಿತ್ಯವೂ ಶ್ರೀರಾಮದೇವರ ಪೂಜೆ ಹಾಗೂ ವರದರಾಜಾಚಾರ್ಯರಿಂದ ಮಣಿಮಂಜರಿಯೇ ಮೊದಲಾದ ಚಿಕ್ಕ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತ ಬೆಳೆಯುತ್ತ ನಡೆದರು ರಘುತ್ತಮರು.
"ಅನುಭವಿಸಿದ ಅವಮಾನಕ್ಕೆ ಉತ್ತರವಾದ ಗುರ್ವನುಗ್ರಹ"
ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸಹಜವಾಗಿ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಬಂದಮೇಲೆನೇ ಸರಿ ತಪ್ಪುಗಳ ಅರಿವಾದರೂ ಅಹಂಕಾರ,ಅವಮಾನಗಳ ಪರಿಚಯವು ಹುಟ್ಟಿದಾಗಲೇ ಆಗುತ್ತದೆ.ವಯಸ್ಸಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಅವುಗಳು ಬೆಳೆದು ಬರುತ್ತವಷ್ಟೇ.ಅಂತೆಯೇ ನಾವು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಏನಾದ್ರು ತಿದ್ದಲು ಹೊದರೆ ಅವುಗಳು ಸಿಟ್ಟಿಗೆ ಬಂದು ಅಳುವದನ್ನು ಆರಂಭಿಸುತ್ತವೆ.ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ಮೃದುವಾದ ಮುದ್ದು ಕೈಗಳಿಂದ ಹೊಡೆಯಲು ಬರುತ್ತವೆ.ಇದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಜೀವಿಯ ಅವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ.ಹೀಗಿರುವಾಗ ಒಮ್ಮೆ ಒಬ್ಬ ಯಜಮಾನನು ರಘುತ್ತಮರನ್ನು ತಮ್ಮಲ್ಲೇ ಬಂದು ಭಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವಂತೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ.ಸ್ವಾಮಿಗಳು ಆಗಲಿ ಎಂದು ಅನುಮೋದಿಸುತ್ತಾರೆ.ಮರುದಿನ ರಘುತ್ತಮರು ರಾಮದೇವರ ಪೂಜಾದಿಗಳನ್ನು ಮುಗಿಸಿ ಭೋಜನ ಶಾಲೆಗೆ ಬರಲು ತಡವಾಗುತ್ತದೆ.ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ರಘುತ್ತಮರಿಗೆ ಪಾಠ ಹೇಳುವ ವರದರಾಜಾಚಾರ್ಯರು ಸ್ವಾಮಿಗಳಿಗಾಗಿ ಕಾಯದೇನೇ ಎಲ್ಲಾ ಶಿಷ್ಯರೊಡಗೂಡಿ ಊಟಕ್ಕೆ ಕುತ್ತು ರಘುತ್ತಮರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.(ಆ ರಘುತ್ತಮರಿಗಾಗಿ ಯಾರು ಕಾಯುವದು ಬೇಡ.. ಅವರು ನನ್ನ ಶಿಷ್ಯರು.ನಾವು ಊಟಕ್ಕೆ ಕುತ್ತುಬಿಡೋಣ) ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಅರಿತ ರಘುತ್ತಮರು "ನನಗೆ ಗೌರವ ಕೊಡಯುವದು ಬೇಡ... ಆದರೆ ಉತ್ತರಾದಿ ಮಠದ ಈ ಪೀಠಕ್ಕಾದರು ಅಗೌರವ ಮಾಡಬಾರದಿತ್ತು" ಎಂದು ಬಹಳ ಬೇಜಾರು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.ಅಂದಿನ ದಿನ ತಮ್ಮ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಹಾಗೂ ಜಪಾದಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಹಾಗೆಯೇ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಮಲಗುತ್ತಾರೆ.
ಶಿಷ್ಯನ ದುಃಖದ ಆಕೂತವನ್ನು ಅರಿತ ರಘುವರ್ಯರು ಬೆಳಗಿನ ಅರುಣೋದಯದಿ ಸ್ವಪ್ನದಲ್ಲಿ ಬಂದು ಓಂಕಾರವನ್ನು ರಘುತ್ತಮರ ನಾಲಿಗೆಯ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದು... ನಾಳೆಯಿಂದ ನೀವೇ ಪಾಠವನ್ನು ಹೇಳುವಿರಿ ಎಂದು ಅನುಗ್ರಹಿಸಿ ಹೋದರು.ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ವರದರಾಜಾಚಾರ್ಯರು ಪಾಠಕ್ಕಾಗಿ ಮಠಕ್ಕೆ ಬಂದು ನೋಡಿದರೆ... ಯಾರನ್ನು ನಿನ್ನೆಯ ದಿನ ಕೇವಲ ಊಟಕ್ಕಾಗಿ ಅವಮಾನಸಿದ್ದರೋ... ಆ ಪುಟ್ಟ ಸನ್ಯಾಸಿಯೇ ಪೀಠದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಶ್ರೀಮನ್ನ್ಯಾಯಸುಧಾ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ತಮ್ಮ ಪುಟ್ಟ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಹೊತ್ತು... ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಪಾಠವನ್ನು ಹೇಳಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು.ಮೈ ರೋಮಾಂಚನವಾಗಿ ಬೆರಗಾಗಿ ನಿಂತರು.ಆಗ ವರದರಾಜಾಚಾರ್ಯರಿಗೆ ತಮ್ಮ ತಪ್ಪಿನ ಅರಿವಾಗುತ್ತದೆ.
ರಘುತ್ತಮರಲ್ಲಿ ಬಂದು ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಯಾಚಿಸುತ್ತಾರೆ.ರಘುತ್ತಮರು ಅನುಭವಿಸಿದ ಅವಮಾನಕ್ಕೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ ಬಂತು ಗುರುಗಳ ಅನುಗ್ರಹ.
"ಭಾವಬೋಧರ ಪಂಚಬೋಧಗಳು"
(ರಘುತ್ತಮರ)
ಆ ದೇವರು ನಮ್ಮ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಟಿಪ್ಪಣಿಕಾರರನ್ನು ನಮಗೆ ವರವನ್ನಾಗಿ,ಅಥವಾ ನಾವು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಓದಿ ಅವರಿಂದ ವರವನ್ನು ಪಡೆಯುವದಕ್ಕಾಗಿ ಕಳಿಸಿಹನು.ಅಂತಹ ಟಿಪ್ಪಣಿಕಾರರಲ್ಲಿ ಅತ್ತ್ಯುನ್ನತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದವರು ಇಂದಿನ ಕಥಾನಾಯಕರಾದ ರಘುತ್ತಮರು.ಅದ್ಭುತವಾದ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದ,ಹಾಗು ಅದಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಲೇಖನ ಕೌಶಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ ಮಹಾನುಭಾವರು.ಅವರು ರಚಿಸಿದ ಟಿಪ್ಪಣಿಯ ಹೆಸರು ಭಾವಬೋಧ ಎಂಬುದಾಗಿ.ಅವರಿಂದ ರಚಿತವಾದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಐದು.1)ತತ್ವಪ್ರಕಾಶಿಕ ಭಾವಬೋಧ 2)ಬೃಹದಾರಣ್ಯಕ ಭಾವಬೋಧ 3)ತತ್ವನಿರ್ಣಯ ಭಾವಬೋಧ 4)ಗೀತಾಭಾಷ್ಯ ಭಾವಬೋಧ 5)ನ್ಯಾಯವಿವರಣ ಭಾವಬೋಧ ಎಂಬುದಾಗಿ.ಅದ್ಭೂತವಾದ ತತ್ವಗಳ ಆಕರವಾಗಿವೆ ಈ ಗ್ರಂಥಗಳು. ಉಳಿದ ಎಲ್ಲಾ ಟಿಪ್ಪಣಿಕಾರರಿಗೆ ಇವರ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಮಾನ್ಯವಾಗಿವೆ.
"ಪಾಕಕರ್ತೃ ಗ್ರಂಥಕರ್ತೃ"
ಮೊದಲು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮನೆ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ ಭಿಕ್ಷಾಟನೆ ಮಾಡಿ... ಆ ಭಿಕ್ಷಾಟನೆಯಲ್ಲಿ ಬಂದ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ತೊಳೆದು ಮತ್ತೆ ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ ತಿನ್ನುವ ಪದ್ಧತಿಯು ನಡೆದು ಬಂದಿತ್ತು.ಕಾಲವು ಬದಲಾದಂತೆ ಜನರ ಶುದ್ಧಿಯು ಬದಲಾಗುವದನ್ನು ಕಂಡ ರಘುತ್ತಮರು ಸ್ವಲ್ಪ ಬದಲಾಯಿಸಿದರು.ಭಿಕ್ಷೆಗೆ ಮನೆಗೆ ಬರುವುದೇನೋ ನಿಜ.ಆದರೆ ಅಡಿಗೆ(ಚಿಕ್ಕ ನೈವೇದ್ಯ)ಮಾಡಲು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿಯಮಿಸಿದರು.ಆ ಬದಲಾವಣೆ ಆದಾಗಲೇ ಮಠಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು ವೆಂಕಣ್ಣ ಭಟ್ಟರು.ಇವರು ರಘುತ್ತಮರ ಊಟಕ್ಕಾಗಿ ರೊಟ್ಟಿ ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿ.ಅಂತೆಯೇ ಅವರಿಗೆ ರೊಟ್ಟಿ ವೆಂಕ್ಕಣ್ಣ ಭಟ್ಟರು ಎಂದು ಕರೆಯುವ ವಾಡಿಕೆ ಇತ್ತು.ಒಮ್ಮೆ ಮಠದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೋ ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಚರ್ಚೆಯು ನಡೆದಿತ್ತು.ಅದನ್ನು ಕೇಳುವ ಜಿಜ್ಞಾಸೆಯಿಂದ ಆ ಭಟ್ಟರು ಬಾಗಿಲಿನ ಹಿಂಬದಿಯಲ್ಲಿ ಮರೆಯಾಗಿ ನಿಂತು ಕೇಳಲು ಬಂದರು.ಅವರನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ ರಘುತ್ತಮರು ಏನಪ್ಪಾ ವೆಂಕಣ್ಣಾ ನಿನಗೇನು ಅರ್ಥವಾಗತ್ತೆ? ಬೇಗ ಹೋಗಿ ಅಡಿಗೆ ಮಾಡು ಎಂದು ಹೇಳಿ ಕಳಿಸಿದರು.ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಾ ಮುಗಿದು ರಮಾರಮಣನ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಾ ಆದಮೇಲೆ ರಘುತ್ತಮರ ಊಟವೂ ಮುಗಿತು.ರೊಟ್ಟಿ ವೆಂಕಣ್ಣ ಭಟ್ಟರು ಮಂತ್ರಾಕ್ಷತೆಯ ಬುಟ್ಟಿಯನ್ನು ತಂದು ಗುರುಗಳ ಎದುರಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟರು."ಸ್ವಾಮಿ ಮಂತ್ರಾಕ್ಷತೆ ಕೊಡಬೇಕು,ನಾನು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯನ್ನು ಮಾಡುವ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ... ನಾನು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಗುರುಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು." ಕರುಣಾಳುಗಳಾದ ರಘುತ್ತಮರು ಅವರನ್ನು ಕರೆದು,"ಎಲ್ಲೂ ಹೋಗುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.... ನೀನೂ ಧೋಡ್ಡ ವಿದ್ವಾಂಸನಾಗುವಿ" ಎಂದು ಹೇಳಿ ತಲೆಮೇಲೆ ಕೈಯಿಟ್ಟು ಅನುಗ್ರಹಿಸಿದರು.ಏನೂ ಅರಿಯದ,ಶಬ್ದಗಳ ಸಾಲಿನ ಸುಳಿವೂ ಇಲ್ಲದ ಭಟ್ಟರು"ತತ್ವಸಂಖ್ಯಾನ ಟಿಪ್ಪಣಿ,ತತ್ವೋದ್ಯೋತ ಟಿಪ್ಪಣಿ,ಕರ್ಮನಿರ್ಣಯ ಟಿಪ್ಪಣಿ ಹಾಗು ದಿನತ್ರಯ ನಿರ್ಣಯ"ಎಂಬ ಮಹಾಗ್ರಂಥಗಳಿಗೆ ಕರ್ತೃಗಳಾಗಿ ಮಿಂಚಿದರು.ಗುರುಗಳ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಒಬ್ಬ ಪಾಕಕರ್ತೃಗಳಾದ ವೆಂಕಣ್ಣ ಭಟ್ಟರು ಗ್ರಂಥಕರ್ತೃಗಳಾದರು.
"यत् शिष्य शिष्य शिष्याद्या: टिप्पण्णाचार्य संज्ञिताः"
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕಂಡಿದ್ದು ಹೀಗಿದೆ... ಯಾರು ವಿಶೇಷವಾದ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೋ ಅವರ ಮಕ್ಕಳು,ಮುಂಬರುವ ಶಿಷ್ಯರೂ ಕೂಡ ಸಾಧಕರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾದದ್ದು.ಆದರೆ ರಘುತ್ತಮರು ತಾವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಬರೆದು ನಮಗೆ ಅನುಗ್ರಹಿಸುವಸದಲ್ಲದೆ.ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯ ಪ್ರಶಿಷ್ಯರೂ ಕೂಡಾ ಉತ್ತಮರಾದ ಟಿಪ್ಪಣಿಕಾರರಾಗಿ ಬೆಳಕಿಗೆ ಬಂದು,ನಮಗೂ ಜ್ಞಾನದ ಬೆಳಕು ಕೊಡುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು.ಒಬ್ಬೊಬ್ಬರ ಹೆಸರು ಹೇಳಲೂ ಯೋಗ್ಯತೆ ಇಲ್ಲ ನನಗೆ... ಅಷ್ಟು ಮಹಾನುಭಾವರವರು.ಆದರೂ ಅವರ ಸಂಸ್ಮರಣೆಯಿಂದಲೇ ಪಾಪವು ಕಳೆಯುವುದು ಎಂದಮೇಲೆ ಆ ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಏಕೆ ಕಳಿದು ಕೊಳ್ಳಬೇಕು?
*"ರಘುತ್ತಮರ ಶಿಷ್ಯರು...
1) ವೇದವ್ಯಾಸ ತೀರ್ಥರು:- ಧರ್ಮಾಬ್ಧಿ ಎಂಬ ಗ್ರಂಥಕರ್ತೃಗಳು
2) ವೇದೇಶತೀರ್ಥರು :- ತತ್ವೋದ್ಯೋತ ಮೊದಲಾದ ಗ್ರಂಥಗಳಿಗೆ ಟಿಪ್ಪಣಿಕಾರರು.
3) ಅನಂದಚಾರ್ಯ ಪಾಂಡುರಂಗಿ(ವಿದ್ಯಾಧೀಶ ತೀರ್ಥರ ತಂದೆ) ನ್ಯಾಯಾಮೃತ ಕಂಠಕೊದ್ಧಾರ ಇತ್ಯಾದಿ.
"*ರಘುತ್ತಮರ ಪ್ರಶಿಷ್ಯರು....
1)ವಿದ್ಯಾಧೀಶ ತೀರ್ಥರು:- ಶ್ರೀಮನ್ನ್ಯಾಯಸುಧಾ ಟಿಪ್ಪಣಿ.
2)ಯಾದವಾರ್ಯರು:- ಭಾಗವತಕ್ಕೆ ಭಾಗವತ ಪ್ರಕಾಶಿಕಾ, ನ್ಯಾಯಸುಧಾ ಟಿಪ್ಪಣಿ,ಇನ್ನು ಹಲವಾರು ಗ್ರಂಥಗಳಿಗೆ ಟಿಪ್ಪಣಿ.
2)ಶ್ರೀನಿವಾಸ ತೀರ್ಥರು:- ಸುಧಾ,ನ್ಯಾಯಾಮೃತಕ್ಕೆ ಟಿಪ್ಪಣಿ.ಇನ್ನು ಹಲವಾರು ಗ್ರಂಥಗಳಿಗೆ ಟಿಪ್ಪಣಿ ಬರೆದ ಮಹಾನುಭಾವರು ಇವರೆಲ್ಲರು. ಇಂತಹ ನೂರಾರು ಶಿಷ್ಯ ಪ್ರಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಮಾಧ್ವ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಕೊಟ್ಟು ಅನುಗ್ರಹಿಸಿದವರು ರಘುತ್ತಮರು.ಇದೆಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಕಾರಣವಾದದ್ದು"नाल्पस्य तपस:फलं" ಎಂದು ಹೇಳಿದಂತೆ ಅವರ ತಪಸ್ಸು ಹಾಗು ಜ್ಞಾನದ ಭಂಡಾರವೇ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.ಅಂತಹ ಮಹಾನುಭಾವರು ತಮ್ಮ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಓದುವಂತೆ ನಮ್ಮ ಮೇಲೂ ಅನುಗ್ರಹಿಸಬೇಕೆಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸೋಣ.
*****
(ಪುಷ್ಯ ಶುದ್ಧ ಏಕಾದಶೀ ದಿನ ವೃಂದಾವನಸ್ಥರಾಗಿದ್ದು ಆಚರಣೆ ದ್ವಾದಶೀ ದಿನ )
ಈ ಪುಷ್ಯ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಬರುವ ಮುಕ್ಕೋಟಿ ದ್ವಾದಶಿಯು ಪ್ರಾತಃ ಸ್ಮರಣೀಯರೂ, ಪರಮಪೂಜ್ಯರೂ, ಮಹಾನ್ ಸಾಧಕರೂ ಆದ ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥ ಶ್ರೀಪಾದಂಗಳವರ ಆರಾಧನಾ ದಿನವಾದುದರಿಂದ ವೈಷ್ಣವರಿಗೆಲ್ಲಾ ಒಂದು ಪರಮ ಪುಣ್ಯ ಪರ್ವಕಾಲವಾಗಿದೆ.
ಶಕ ಪುರುಷರೆನಿಸಿದ ಇವರ ವೃಂದಾವನವು ದಕ್ಷಿಣ ಪಿನಾಕಿನೀ ನದಿಯ ದಂಡೆಯ ಮೇಲೆ " ತಿರುಕೊಯಿಲೂರು " ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅನುಗಾಲವೂ ಶ್ರೀ ಶ್ರೀಗಳವರ ವೃಂದಾವನದ ಸೇವಾ ಸೂತ್ರಗಳೂ, ಆರಾಧನೆ, ಉಪಾಸನೆಗಳು ಅವಿಚ್ಛಿನ್ನವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಲಿದ್ದು ಇದೊಂದು ಪ್ರತಿ ಮಂತ್ರಾಲಯದಂತೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಕಲಿಯುಗದ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷದಂತಿರುವ ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮತೀರ್ಥರ ವೃಂದಾವನದ ಸೇವೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿವರ್ಷವೂ ಸಾವಿರಾರು ಜನರು ತಮ್ಮ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಪಡೆದು ಧನ್ಯರಾಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅನೇಕ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವೈದ್ಯರು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಕೈಬಿಟ್ಟ ಎಷ್ಟೋ ರೋಗಿಗಳು ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮತೀರ್ಥರ ಸೇವೆ, ವೃಂದಾವನ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ, ನಮಸ್ಕಾರ, ಮೃತ್ತಿಕಾ, ಪಾದೋದಕ ಸ್ವೀಕಾರಗಳಿಂದತಮ್ಮ ರೋಗ ಪರಿಹರಿಸಿಕೊಂಡದ್ದು ಅಸಂಖ್ಯ ಜನರ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಬಂದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.
ದನ ಕರುಗಳಿಗೆ ಬೇನೆ ಕಂಡು ಬಂದಾಗ ಶ್ರೀ ಶ್ರೀಗಳವರ ವೃಂದಾವನ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ, ತೀಥ೯ ಪ್ರೋಕ್ಷಣೆ ಮಾಡಿಸುವುದರಿಂದ ಅವುಗಳಿಗೆ ಗುಣವಾಗುವ ಪ್ರಸಂಗಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ.
ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥರ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಚರಿತ್ರೆ "
ಹೆಸರು : ಶ್ರೀ ರಾಮಚಂದ್ರ ಭಟ್ಟ
ತಂದೆ : ಶ್ರೀ ಸುಬ್ಬಾ ಭಟ್ಟ
ತಾಯಿ : ಸಾಧ್ವಿ ಗಂಗಾಬಾಯಿ
ಕಾಲ : ಕ್ರಿ ಶ 1557 - 1596
ಆಶ್ರಮ ಗುರುಗಳು : ಶ್ರೀ ರಘುವರ್ಯತೀರ್ಥರು
ಬಾಲ ಬ್ರಹ್ಮಾಚಾರಿಗಳಾದ ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮತೀಥ೯ರು ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಬಳಿಕ ಗುರುಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಕೆಲದಿನ ಮಾಡಿದರು.
ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥರ ಮೇಧಾಶಕ್ತಿಯೂ, ಕಾವ್ಯ ಪಾಂಡಿತ್ಯವೂ, ಸತ್ಯಸಂಧತೆಯೂ ಲೋಕೋತ್ತರವಾಗಿದ್ದಿತು.
ಆಶ್ರಮವಾದ ಹೊಸತರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾತಃ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ತಮ್ಮ ಆನ್ಹೀಕ, ಜಪ, ತಪಗಳನ್ನು ಮುಗಿಸಿ ಶ್ರೀ ರಘುವರ್ಯತೀರ್ಥರು ಬಾಲ ಯತಿ ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥರನ್ನು ಕರೆದು ನಿರ್ಮಾಲ್ಯ ತೀರ್ಥ, ನೈವೇದ್ಯಕ್ಕಿಟ್ಟ ಕೊಬ್ಬರಿ, ಕಲ್ಲುಸಕ್ಕರೆ ಮಂತ್ರಾಕ್ಷತೆ ಕೊಟ್ಟರು. ಆಗ ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥರು ನಿರ್ಮಾಲ್ಯ ತೀರ್ಥ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಗುರು ಪ್ರಸಾದವೆಂದು ಕೊಬ್ಬರಿ ಕಲ್ಲುಸಕ್ಕರೆಯನ್ನು ಬಾಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಿಕೊಂಡು ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು.
ಅಂದು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಗುರುಗಳು ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥರಿಗೆ ದೇವರ ಪೂಜಾ ಪದ್ಧತಿ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿಸಿಕೊಡಬೇಕೆಂದು ಸಂಕಲ್ಪಿಸಿ " ಇಂದು ನೀವೇ ದೇವರ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು " ಹೇಳಿದರು. ಆಗ ಸತ್ಯ ನಿಷ್ಠರಾದ ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥರು ತಮ್ಮ ಕಾವ್ಯ ಮಯವಾದ ವಾಣಿಯಲ್ಲಿ...
ಇಂದು ನಾನು ದೇವ ಪೂಜಾ
ಮಾಡೋದಿಲ್ಲ ಕೊಬ್ಬರಿ ತಿಂದ ಪ್ರಯುಕ್ತ .....
ಎಂದು ಸರಸ ಸುಂದರವಾಗಿಯೇ ಹೇಳಿದರಂತೆ. ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥರ ಸತ್ಯವಾದಿತ್ವ, ವೈರಾಗ್ಯಗಳಿಗೆ ಮೆಚ್ಚಿದ ಶ್ರೀ ರಘುವರ್ಯತೀರ್ಥರು ಹೃದಯ ತುಂಬಿ ಅನುಗ್ರಹ ಮಾಡಿದರು.
" ಶ್ರೀ ರಘುವರ್ಯತೀರ್ಥರ ಪರಮಾನುಗ್ರಹ "
ಶ್ರೀ ವರದಾಚಾರ್ಯರು ಸಾಧನೀ ದ್ವಾದಶಿಯಂದು ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಪಾರಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಉದ್ಯುಕ್ತರಾದುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಪರಗೃಹ ವಾಸದಿಂದ ತಮ್ಮ ಗುರು ಪೀಠಕ್ಕೆ ಅವಮಾನವಾದಂತಾಯಿತು ಎಂಬ ಈ ವಿಚಾರದಿಂದ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾ ಅವರು ಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಮಿಸಿದರು.(ನಿರಶನ ವೃತದೊಂದಿಗೆ)
ಆಗ ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥರ ಸ್ವಪ್ನದಲ್ಲಿ ಬಂದು ಇನ್ನು ನೀವು ಆದ್ಯ ಆಚಾರ್ಯರಲ್ಲಿ ಓದುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಪಾಠ ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಮತ್ತು ಸಂಚಾರ ಮಾಡುತ್ತಾ ಶಿಷ್ಯ ಸಂಪತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿಸಿ ಎಂದು ಗುರುಗಳು ಆಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದರು.
ಮುಂದೆ ಶ್ರೀ ರಘುವರ್ಯರ ಪರಮಾನುಗ್ರಹದಿಂದ ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥರು ಸುಧಾದಿ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿ ಪಾಠ ಹೇಳಲಾರಂಭಿಸಿದರು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ ತಿಳಿದ ಶ್ರೀ ವರದಾಚಾರ್ಯರು ನನ್ನ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥರು ಹೇಗೆ ಪಾಠ ಹೇಳುವರು ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು ಕೆಲವು ಜನ ತಮ್ಮ ಪ್ರೌಢ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥರ ಬಳಿ ಕಳುಹಿಸಿದರು.
ಆಗ ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥರ ಋಗ್ಭಾಷ್ಯ, ಅನುವ್ಯಾಖ್ಯಾನ, ನ್ಯಾಯ ವಿವರಣ ಪಾಠಗಳು ನಡೆದಿದ್ದವು.ಅಂದಿನ ಪಾಠಗಳು ಆಗುವವರೆಗೂ ಕುಳಿತು ಕೇಳಿದ ಶ್ರೀ ವರದಾಚಾರ್ಯರ ಶಿಷ್ಯರು ಈ ಬಾಲ ಸಂನ್ಯಾಸಿಗಳ ಅದ್ಭುತ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ ತಮ್ಮ ಗುರುಗಳು ಹೇಳದ ಎಷ್ಟೋ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥರು ಸುಲಲಿತವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಕೇಳಿ ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯವನ್ನು ಶ್ರೀ ವರದಾಚಾರ್ಯರಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಿದಾಗ ಇದು ಶ್ರೀ ಸರ್ವಜ್ಞಾಚಾರ್ಯರ ಪೀಠ ಪ್ರಭಾವವೆಂದು ತಿಳಿದು ಸಾಸ್ಟಾಂಗ ನಮಸ್ಕಾರ ಹಾಕಿ ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕೆಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಆಗ ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥರು ಶ್ರೀ ವರದಾಚಾರ್ಯರ ತಪ್ಪನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ ಮರ್ಯಾದೆ ಮಾಡಿ ಕಳುಹಿಸಿದರು.ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ಮುಂದೆ ತಮ್ಮ ಪೀಠದಲ್ಲಿ ಆದ್ಯ ಮನೆತನದವರಿಗೆ ಪ್ರಥಮ ತೀಥ೯ಪ್ರಧಾನದ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನೂ ಮಾಡಿದರು.
ಗುರುಗಳು ನೀಡಿದ ಸ್ವಪ್ನ ಸೂಚನೆಯಂತೆ ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥರು ಛತ್ರ, ಚಾಮರ, ಆನೆ, ಕುದುರೆ, ಮೊದಲಾದ ರಾಜ ಮಯಾ೯ದೆಯೊಂದಿಗೆ ಪರಿವಾರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಸ್ಥಾನದ ರೀತಿಯಂತೆ ಮಠವನ್ನು ಬೆಳೆಯಿಸಿ ದೇಶ ದೇಶ ಸಂಚಾರ ಮಾಡಿ ಅನೇಕ ಪರವಾದಿ ನಿಗ್ರಹ ಮಾಡಿ, ವಿಧ್ವಾಂಸರ ಪೋಷಣೆ, ದಾನ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾ ಸಮಾಜವನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದರು.
ಭಾವಬೋಧಕಾರರ- ಗ್ರಂಥಗಳು "
೧-ತತ್ತ್ವಪ್ರಕಾಶಿಕಾ ಭಾವಬೋಧ
೨-ಬೃಹದಾರಣ್ಯಕೋಪನಿಷದ್ಭಾಷ್ಯ ಭಾವಬೋಧ
೩. ವಿಷ್ಣುತತ್ತ್ವನಿರ್ಣಯ ಟೀಕಾ ಭಾವಬೋಧ
೪. ಗೀತಾಭಾಷ್ಯಪ್ರಮೇಯದೀಪಿಕಾ ಭಾವಬೋಧ
೫. ಸನ್ನ್ಯಾಯವಿವೃತ್ತಿ ಭಾವಬೋಧ
೬. ಅನುವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ನ್ಯಾಯಮಾಲಾ ಬ್ರಹ್ಮಸೂತ್ರ ಸಂಬಂಧ ಪ್ರದೀಪ
೭. ವಿವಾರಣೋದ್ಧಾರ
೮. ತಿಥಿತ್ರಯನಿರ್ಣಯ
೯. ಶ್ರವಣದ್ವಾದಶೀ ನಿರ್ಣಯ
ಶ್ರೀ ಜಯತೀರ್ಥರ ತತ್ತ್ವಪ್ರಕಾಶಿಕಾ, ತತ್ತ್ವನಿರ್ಣಯ, ಪ್ರಮೇಯದೀಪಿಕಾ ಮೊದಲಾದ ಟೀಕಾ ಗ್ರಂಥಗಳಿಗೆ ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥರು ಬರೆದ " ಭಾವಬೋಧ " ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಪ್ರೌಢ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥರ ಅದ್ಭುತ ಶಾಸ್ತ್ರ ಪಾಂಡಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿವೆ.
ಸರ್ವೋತ್ಕೃಷ್ಟವಾದ ಈ ಭಾವಬೋಧ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಿಂದಾಗಿ ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥರು" ಭಾವಬೋಧಕಾರ " ರೆಂದೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಇವಲ್ಲದೇ, ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥರು" ಬೃಹತೀ ಸಹಸ್ರ " ಕ್ಕೆ ಒಂದು ಭಾವಬೋಧ ಟೀಕೆ ಬರೆದು ವೇದೋಕ್ತಿಗಳ ನಿಜವಾದ " ಭಾವ " ಜನರಿಗೆ " ಬೋಧ " ವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು.
ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥರು" ನ್ಯಾಯ ವಿವರಣ " ಕ್ಕೆ ಬರೆದ " ಬ್ರಹ್ಮ ಪ್ರಕಾಶಿಕಾ ಟಿಪ್ಪಣಿ " ಶ್ರೀಮದಾಚಾರ್ಯರ ಅಮೋಘ ಸೇವೆಯಾಗಿದೆ.
ಇದರಂತೆ " ಅನುವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ನ್ಯಾಯಮಾಲಾ " ಎಂಬ ಪ್ರಬಂಧವು " ಅನುವ್ಯಾಖ್ಯಾನ - ನ್ಯಾಯ ವಿವರಣ " ಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮದಾಚಾರ್ಯರು ಹೇಳಿದ ಪೂರ್ವಪಕ್ಷ ಸಿದ್ಧಾಂತ ನ್ಯಾಯಗಳಿಗೆಲ್ಲಾ ಸೂತ್ರರೂಢತ್ವವು ಹೇಗೆ ಬರುವುದೆಂಬುದನ್ನು ಸಮಂಜಸವಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ
ಅಂತೂ ದ್ವೈತ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವೇದಾಂತ ವೀಥಿಯಲ್ಲಿ ಭಾವಬೋಧ ಗ್ರಂಥಗಳು ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ವ್ಯಾಖ್ಯಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಮೈಲುಗಲ್ಲುಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ಭಾವಬೋಧೀ ಪದ್ಧತಿಗೆ ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥರೇ ಸೀಮಾ ಪುರುಷರು. ಶಕ ಪುರುಷರು ಮತ್ತೂ ಮಹಾ ಪುರುಷರು!
ಇಂಥಾ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿ ಶ್ರೀ ಹರಿ ವಾಯುಗಳ ಪರಮಾನುಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಪಾತ್ರರಾಗಿ ಪುಷ್ಯ ಶುದ್ಧ ಏಕಾದಶೀ ( ೧೫೯೬ ) ಶ್ರೀ ಹರಿಯ ಪುರವಾದ ವೈಕುಂಠಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡಿದರು.
" ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥರ ಸಂದೇಶ "
ತಿರುಕೊಯಿಲೂರಿನಲ್ಲಿರುವ ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥರ ವೃಂದಾವನವು ಭವ್ಯವಾಗಿದ್ದು ಕಟ್ಟೆ ಹತ್ತಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ವೃಂದಾವನದ ಸುತ್ತಲೂ ಕಟಾಂಜನವಿದ್ದು ಮೇಲೆ ಚಪ್ಪರವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಚಪ್ಪರ ಹಾಕಬೇಕೆಂದು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗೆಲ್ಲಾ ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥರು ಸ್ವಪ್ನದಲ್ಲಿ ಬಂದು ನನಗೇನೂ ಬೇಡ. ಮಳೆ - ಗಾಳಿ - ಬಿಸಿಲಿನಲ್ಲಿ ನಾನು ಹೀಗೆಯೇ ಕೂಡುವೆ ಎಂದು ಆದೇಶಿಸಿದರಂತೆ.
ಇಷ್ಟೊಂದು ವಿರಕ್ತ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ವಿದ್ಯೆಯಂತೆ ವೈರಾಗ್ಯವೂ, ತಪಃಶಕ್ತಿಯೂ ಈ ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥರಲ್ಲಿ ಸಮ್ಮಿಲಿತವಾಗಿವೆ.
ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥರ ಗುರು ಭಕ್ತಿ, ಸಿದ್ಧಾಂತ ದೀಕ್ಷೆ, ಶಿಷ್ಯ ವಾತ್ಸಲ್ಯವು ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿತ್ತು
ಶ್ರೀ ತಂದೆ ವೆಂಕಟೇಶ ವಿಠಲರು....
ಪಾಹಿ ರಘೂತ್ತಮ ಗುರುರಾಯ ।
ವಿದ್ಯಾಯು ಯಶಃ ಶ್ರೀ ವಿಜ್ಞಾನ ಪ್ರದಾಯ ।।
ಭಾವಬೋಧಕೃತಂ ಸೇವೆ ರಘೂತ್ತಮಮಹಾ ಗುರುಮ್ ।
ಯಚ್ಛಿಷ್ಯಶಿಷ್ಯಶಿಷ್ಯಾದ್ಯಾ: ಟಿಪ್ಪಣ್ಯಾಚಾರ್ಯ ಸಂಜ್ಞಿತಾ: ।।
ಸ್ಮರಿಸು ಗುರುಗಳ ಮನವೇ||
ಪರಮ ಭಾಗವತರನು| ಕೊಂಡಾಡುವದು ಪ್ರತಿದಿನವು||
************
(೨)
ಪಿನಾಕಿನಿ ನದಿ ತೀರದಲ್ಲಿ ಇರುವ ತಿರುಕೊಯಿಲೂರು ವಾಸರು,ಭಾವಬೋದಕರು ಆದ ,ಕಲಿಯುಗದ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷದಂತೆ ಬಂದ ಭಕ್ತರಿಗೆಲ್ಲ ಅನುಗ್ರಹ ಮಾಡುತ್ತಾ ಇರುವ ಗುರುಗಳು ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥ ರು..
ಎಷ್ಟೋ ಕಾಯಿಲೆಗಳು ಮನುಷ್ಯ ರಿಗೆ ಬಂದಾಗ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಗೆ ಸಹ ಫಲಕಾರಿ ಆಗದೇ ಹೋದಾಗ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದು ಸೇವೆ ಮಾಡಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಲೆಕ್ಕ ಇಲ್ಲ.
ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಸಹ ರೋಗ ಬಂದಾಗ ಗುರುಗಳ ವೃಂದಾವನದ ಸುತ್ತ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಹಾಕಿಸಿ ಪಾದೋದಕ ಸೇವೆಯಿಂದ ಗುಣ ಪಡಿಸಿದ ಮಹಿಮೆ ಅಸಂಖ್ಯಾತ.
ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಬಂದಂತಹ ಯತಿಗಳೆಂದು ತಿಳಿಯದೇ,ಬಾಲ ಯತಿಗಳು ಇವರೆಂದು ತಿಳಿದು ವಿದ್ಯೆ ಕಲಿಸುವ ಗುರುಗಳ ಮಾಡಿದ ಒಂದು ಅವಮಾನಕ್ಕೆ ಚಿಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾ ತಮ್ಮ ಗುರುಗಳಾದ ಶ್ರೀ ರಘುವರ್ಯರ ಬಳಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸ್ವಪ್ನದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಅವರ ಗುರುಗಳಿಂದ ಪಾಠ .
ನಂತರ ಪ್ರಚಂಡ ಪಂಡಿತರಾದ ಅವರ ಚರಿತ್ರೆ ನಿಜಕ್ಕೂ ವರ್ಣನೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ..
ಅಂತಹ ಗುರುಗಳಾದ ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥರ ಆರಾಧನಾ ಇಂದು.
ಉತ್ತರಾದಿ ಮಠದ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಬಂದ ಯತಿಗಳು ಇವರು.
****************
"ರಘುತ್ತಮರು"
ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸುವಾಗ ನಮ್ಮ ಮುಂದಿನ ಆಗುಹೋಗುಗಳನ್ನು , ಸಾಧನೆಯನ್ನು , ಆ ಸಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಕಾಣುವ ಏರಿಳಿತಗಳೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ.ಯಾರಾದ್ರೂ ಆ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲೇ ಸಾಗಬೇಕು.ಇಷ್ಟೆಲ್ಲದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಮಿಗಿಲಾದ ನಮ್ಮ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ಬದುಕಿನ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಣೆದಿಡುತ್ತಾನೆ.ನಾವು ಎಂತಹ ಕರ್ಮಗಳ ಪಾಲಾಗುತ್ತೇವೊ ಅಂತಹ ಫಲಗಳು ನಮ್ಮದಾಗುತ್ತವೆ.ಅಷ್ಟರಲ್ಲೂ ಯಾವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕರ್ಮವು ಯಾರನ್ನು ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರಿಸುತ್ತದೆ ಯಾರನ್ನು ಇಳಿಸುತ್ತದೆ ಎನ್ನುವದನ್ನು ಬಲ್ಲವನು ಆ ದೇವರು ಮಾತ್ರ.ಇಂದಿನ ಕಥಾನಾಯಕರಾದ ರಘುತ್ತಮರ ಕರ್ಮಗಳು ಹಾಗೂ ಅವರ ಯೋಗ್ಯತೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿತ ಆ ಭಗವಂತನು ಅವರಿಗೆ ತಮ್ಮ 7ನೇಯ ವರುಷಕ್ಕೇನೆ ಪೀಠಾಧಿಪತಿಯಾಗುವ ಮಹಾಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
"ಪುಟ್ಟ ಬಾಲಕನ ಸನ್ಯಾಸ"
ಉತ್ತರಾದಿ ಮಠದ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಬಾಲ್ಯಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಕೊಡುವದು ಕಂಡು ಬಂದಿಲ್ಲ.ಆದರೆ ಅದೇ ಮೊಟ್ಟ ಮೊದಲ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಶ್ರೀರಘುತ್ತಮರು.ಶ್ರೀಶ್ರೀ1008ಶ್ರೀ ರಘುವರ್ಯ ತೀರ್ಥರಿಂದ ತಮ್ಮ7ನೇಯ ವರುಷದಲ್ಲಿಯೇ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಪಡೆದರು ಇಂದಿನ ಕಥಾನಾಯಕರಾದ ಶ್ರೀಶ್ರೀ1008ಶ್ರೀ ರಘುತ್ತಮ ತೀರ್ಥರು.ರಘುತ್ತಮರಿಗೆ ಸನ್ಯಾಸವಾಗಿ ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ರಘುವರ್ಯರು ವೃಂದವನಸ್ಥರಾದರು.ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿದ್ದರೂ ತಾಯಿ ಇಲ್ಲದ ಮಗುವಿನ ಹಾಗೆ... ಮಠದ ಎಲ್ಲಾ ಪಂಡಿತರು ಹಾಗು ಸಿಬ್ಬಂದಿಗಳಿದ್ದರೂ ಗುರುಗಳು ಇಲ್ಲದೇನೇ ಏಕಾಕಿಯಾಗಿ ಉಳಿದರು ರಘುತ್ತಮರು.ಗುರುಗಳು ಪೀಠವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದರೂ ಆ ಪೀಠದಲ್ಲಿ ಕೂತು ಆಳುವ ವಯಸ್ಸು ಅವರಿಗಿರಲಿಲ್ಲ.ಆದರೆ ಏನು ಮಾಡುವದು ಯೋಗ್ಯತೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಹಾಗು ಕರ್ಮಕ್ಕೆ ತಕ್ಕ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲೇಬೇಕು.ಅವರ ಯೋಗ್ಯತೆ ಹಾಗೂ ಕರ್ಮವು ಇಂತಹ ಉತ್ತಮವಾದ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಚಿಕ್ಕವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ ತಂದು ಕೂಡಿಸಿತು.ಗುರುಗಳಾದ ರಘುವರ್ಯರು ತಾವು ಇರುವಾಗಲೇ ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯರಾದ ಆದ್ಯ ವರದರಾಜಾಚಾರ್ಯನ್ನು ಬಾಲ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಾದ ರಘುತ್ತಮರಿಗೆ ಪಾಠವನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಡಲು ನಿಯಮಿಸಿದ್ದರು.ನಿತ್ಯವೂ ಶ್ರೀರಾಮದೇವರ ಪೂಜೆ ಹಾಗೂ ವರದರಾಜಾಚಾರ್ಯರಿಂದ ಮಣಿಮಂಜರಿಯೇ ಮೊದಲಾದ ಚಿಕ್ಕ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತ ಬೆಳೆಯುತ್ತ ನಡೆದರು ರಘುತ್ತಮರು.
"ಅನುಭವಿಸಿದ ಅವಮಾನಕ್ಕೆ ಉತ್ತರವಾದ ಗುರ್ವನುಗ್ರಹ"
ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸಹಜವಾಗಿ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಬಂದಮೇಲೆನೇ ಸರಿ ತಪ್ಪುಗಳ ಅರಿವಾದರೂ ಅಹಂಕಾರ,ಅವಮಾನಗಳ ಪರಿಚಯವು ಹುಟ್ಟಿದಾಗಲೇ ಆಗುತ್ತದೆ.ವಯಸ್ಸಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಅವುಗಳು ಬೆಳೆದು ಬರುತ್ತವಷ್ಟೇ.ಅಂತೆಯೇ ನಾವು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಏನಾದ್ರು ತಿದ್ದಲು ಹೊದರೆ ಅವುಗಳು ಸಿಟ್ಟಿಗೆ ಬಂದು ಅಳುವದನ್ನು ಆರಂಭಿಸುತ್ತವೆ.ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ಮೃದುವಾದ ಮುದ್ದು ಕೈಗಳಿಂದ ಹೊಡೆಯಲು ಬರುತ್ತವೆ.ಇದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಜೀವಿಯ ಅವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ.ಹೀಗಿರುವಾಗ ಒಮ್ಮೆ ಒಬ್ಬ ಯಜಮಾನನು ರಘುತ್ತಮರನ್ನು ತಮ್ಮಲ್ಲೇ ಬಂದು ಭಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವಂತೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ.ಸ್ವಾಮಿಗಳು ಆಗಲಿ ಎಂದು ಅನುಮೋದಿಸುತ್ತಾರೆ.ಮರುದಿನ ರಘುತ್ತಮರು ರಾಮದೇವರ ಪೂಜಾದಿಗಳನ್ನು ಮುಗಿಸಿ ಭೋಜನ ಶಾಲೆಗೆ ಬರಲು ತಡವಾಗುತ್ತದೆ.ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ರಘುತ್ತಮರಿಗೆ ಪಾಠ ಹೇಳುವ ವರದರಾಜಾಚಾರ್ಯರು ಸ್ವಾಮಿಗಳಿಗಾಗಿ ಕಾಯದೇನೇ ಎಲ್ಲಾ ಶಿಷ್ಯರೊಡಗೂಡಿ ಊಟಕ್ಕೆ ಕುತ್ತು ರಘುತ್ತಮರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.(ಆ ರಘುತ್ತಮರಿಗಾಗಿ ಯಾರು ಕಾಯುವದು ಬೇಡ.. ಅವರು ನನ್ನ ಶಿಷ್ಯರು.ನಾವು ಊಟಕ್ಕೆ ಕುತ್ತುಬಿಡೋಣ) ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಅರಿತ ರಘುತ್ತಮರು "ನನಗೆ ಗೌರವ ಕೊಡಯುವದು ಬೇಡ... ಆದರೆ ಉತ್ತರಾದಿ ಮಠದ ಈ ಪೀಠಕ್ಕಾದರು ಅಗೌರವ ಮಾಡಬಾರದಿತ್ತು" ಎಂದು ಬಹಳ ಬೇಜಾರು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.ಅಂದಿನ ದಿನ ತಮ್ಮ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಹಾಗೂ ಜಪಾದಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಹಾಗೆಯೇ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಮಲಗುತ್ತಾರೆ.
ಶಿಷ್ಯನ ದುಃಖದ ಆಕೂತವನ್ನು ಅರಿತ ರಘುವರ್ಯರು ಬೆಳಗಿನ ಅರುಣೋದಯದಿ ಸ್ವಪ್ನದಲ್ಲಿ ಬಂದು ಓಂಕಾರವನ್ನು ರಘುತ್ತಮರ ನಾಲಿಗೆಯ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದು... ನಾಳೆಯಿಂದ ನೀವೇ ಪಾಠವನ್ನು ಹೇಳುವಿರಿ ಎಂದು ಅನುಗ್ರಹಿಸಿ ಹೋದರು.ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ವರದರಾಜಾಚಾರ್ಯರು ಪಾಠಕ್ಕಾಗಿ ಮಠಕ್ಕೆ ಬಂದು ನೋಡಿದರೆ... ಯಾರನ್ನು ನಿನ್ನೆಯ ದಿನ ಕೇವಲ ಊಟಕ್ಕಾಗಿ ಅವಮಾನಸಿದ್ದರೋ... ಆ ಪುಟ್ಟ ಸನ್ಯಾಸಿಯೇ ಪೀಠದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಶ್ರೀಮನ್ನ್ಯಾಯಸುಧಾ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ತಮ್ಮ ಪುಟ್ಟ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಹೊತ್ತು... ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಪಾಠವನ್ನು ಹೇಳಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು.ಮೈ ರೋಮಾಂಚನವಾಗಿ ಬೆರಗಾಗಿ ನಿಂತರು.ಆಗ ವರದರಾಜಾಚಾರ್ಯರಿಗೆ ತಮ್ಮ ತಪ್ಪಿನ ಅರಿವಾಗುತ್ತದೆ.
ರಘುತ್ತಮರಲ್ಲಿ ಬಂದು ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಯಾಚಿಸುತ್ತಾರೆ.ರಘುತ್ತಮರು ಅನುಭವಿಸಿದ ಅವಮಾನಕ್ಕೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ ಬಂತು ಗುರುಗಳ ಅನುಗ್ರಹ.
"ಭಾವಬೋಧರ ಪಂಚಬೋಧಗಳು"
(ರಘುತ್ತಮರ)
ಆ ದೇವರು ನಮ್ಮ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಟಿಪ್ಪಣಿಕಾರರನ್ನು ನಮಗೆ ವರವನ್ನಾಗಿ,ಅಥವಾ ನಾವು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಓದಿ ಅವರಿಂದ ವರವನ್ನು ಪಡೆಯುವದಕ್ಕಾಗಿ ಕಳಿಸಿಹನು.ಅಂತಹ ಟಿಪ್ಪಣಿಕಾರರಲ್ಲಿ ಅತ್ತ್ಯುನ್ನತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದವರು ಇಂದಿನ ಕಥಾನಾಯಕರಾದ ರಘುತ್ತಮರು.ಅದ್ಭುತವಾದ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದ,ಹಾಗು ಅದಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಲೇಖನ ಕೌಶಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ ಮಹಾನುಭಾವರು.ಅವರು ರಚಿಸಿದ ಟಿಪ್ಪಣಿಯ ಹೆಸರು ಭಾವಬೋಧ ಎಂಬುದಾಗಿ.ಅವರಿಂದ ರಚಿತವಾದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಐದು.1)ತತ್ವಪ್ರಕಾಶಿಕ ಭಾವಬೋಧ 2)ಬೃಹದಾರಣ್ಯಕ ಭಾವಬೋಧ 3)ತತ್ವನಿರ್ಣಯ ಭಾವಬೋಧ 4)ಗೀತಾಭಾಷ್ಯ ಭಾವಬೋಧ 5)ನ್ಯಾಯವಿವರಣ ಭಾವಬೋಧ ಎಂಬುದಾಗಿ.ಅದ್ಭೂತವಾದ ತತ್ವಗಳ ಆಕರವಾಗಿವೆ ಈ ಗ್ರಂಥಗಳು. ಉಳಿದ ಎಲ್ಲಾ ಟಿಪ್ಪಣಿಕಾರರಿಗೆ ಇವರ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಮಾನ್ಯವಾಗಿವೆ.
"ಪಾಕಕರ್ತೃ ಗ್ರಂಥಕರ್ತೃ"
ಮೊದಲು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮನೆ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ ಭಿಕ್ಷಾಟನೆ ಮಾಡಿ... ಆ ಭಿಕ್ಷಾಟನೆಯಲ್ಲಿ ಬಂದ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ತೊಳೆದು ಮತ್ತೆ ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ ತಿನ್ನುವ ಪದ್ಧತಿಯು ನಡೆದು ಬಂದಿತ್ತು.ಕಾಲವು ಬದಲಾದಂತೆ ಜನರ ಶುದ್ಧಿಯು ಬದಲಾಗುವದನ್ನು ಕಂಡ ರಘುತ್ತಮರು ಸ್ವಲ್ಪ ಬದಲಾಯಿಸಿದರು.ಭಿಕ್ಷೆಗೆ ಮನೆಗೆ ಬರುವುದೇನೋ ನಿಜ.ಆದರೆ ಅಡಿಗೆ(ಚಿಕ್ಕ ನೈವೇದ್ಯ)ಮಾಡಲು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿಯಮಿಸಿದರು.ಆ ಬದಲಾವಣೆ ಆದಾಗಲೇ ಮಠಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು ವೆಂಕಣ್ಣ ಭಟ್ಟರು.ಇವರು ರಘುತ್ತಮರ ಊಟಕ್ಕಾಗಿ ರೊಟ್ಟಿ ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿ.ಅಂತೆಯೇ ಅವರಿಗೆ ರೊಟ್ಟಿ ವೆಂಕ್ಕಣ್ಣ ಭಟ್ಟರು ಎಂದು ಕರೆಯುವ ವಾಡಿಕೆ ಇತ್ತು.ಒಮ್ಮೆ ಮಠದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೋ ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಚರ್ಚೆಯು ನಡೆದಿತ್ತು.ಅದನ್ನು ಕೇಳುವ ಜಿಜ್ಞಾಸೆಯಿಂದ ಆ ಭಟ್ಟರು ಬಾಗಿಲಿನ ಹಿಂಬದಿಯಲ್ಲಿ ಮರೆಯಾಗಿ ನಿಂತು ಕೇಳಲು ಬಂದರು.ಅವರನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ ರಘುತ್ತಮರು ಏನಪ್ಪಾ ವೆಂಕಣ್ಣಾ ನಿನಗೇನು ಅರ್ಥವಾಗತ್ತೆ? ಬೇಗ ಹೋಗಿ ಅಡಿಗೆ ಮಾಡು ಎಂದು ಹೇಳಿ ಕಳಿಸಿದರು.ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಾ ಮುಗಿದು ರಮಾರಮಣನ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಾ ಆದಮೇಲೆ ರಘುತ್ತಮರ ಊಟವೂ ಮುಗಿತು.ರೊಟ್ಟಿ ವೆಂಕಣ್ಣ ಭಟ್ಟರು ಮಂತ್ರಾಕ್ಷತೆಯ ಬುಟ್ಟಿಯನ್ನು ತಂದು ಗುರುಗಳ ಎದುರಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟರು."ಸ್ವಾಮಿ ಮಂತ್ರಾಕ್ಷತೆ ಕೊಡಬೇಕು,ನಾನು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯನ್ನು ಮಾಡುವ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ... ನಾನು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಗುರುಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು." ಕರುಣಾಳುಗಳಾದ ರಘುತ್ತಮರು ಅವರನ್ನು ಕರೆದು,"ಎಲ್ಲೂ ಹೋಗುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.... ನೀನೂ ಧೋಡ್ಡ ವಿದ್ವಾಂಸನಾಗುವಿ" ಎಂದು ಹೇಳಿ ತಲೆಮೇಲೆ ಕೈಯಿಟ್ಟು ಅನುಗ್ರಹಿಸಿದರು.ಏನೂ ಅರಿಯದ,ಶಬ್ದಗಳ ಸಾಲಿನ ಸುಳಿವೂ ಇಲ್ಲದ ಭಟ್ಟರು"ತತ್ವಸಂಖ್ಯಾನ ಟಿಪ್ಪಣಿ,ತತ್ವೋದ್ಯೋತ ಟಿಪ್ಪಣಿ,ಕರ್ಮನಿರ್ಣಯ ಟಿಪ್ಪಣಿ ಹಾಗು ದಿನತ್ರಯ ನಿರ್ಣಯ"ಎಂಬ ಮಹಾಗ್ರಂಥಗಳಿಗೆ ಕರ್ತೃಗಳಾಗಿ ಮಿಂಚಿದರು.ಗುರುಗಳ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಒಬ್ಬ ಪಾಕಕರ್ತೃಗಳಾದ ವೆಂಕಣ್ಣ ಭಟ್ಟರು ಗ್ರಂಥಕರ್ತೃಗಳಾದರು.
"यत् शिष्य शिष्य शिष्याद्या: टिप्पण्णाचार्य संज्ञिताः"
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕಂಡಿದ್ದು ಹೀಗಿದೆ... ಯಾರು ವಿಶೇಷವಾದ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೋ ಅವರ ಮಕ್ಕಳು,ಮುಂಬರುವ ಶಿಷ್ಯರೂ ಕೂಡ ಸಾಧಕರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾದದ್ದು.ಆದರೆ ರಘುತ್ತಮರು ತಾವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಬರೆದು ನಮಗೆ ಅನುಗ್ರಹಿಸುವಸದಲ್ಲದೆ.ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯ ಪ್ರಶಿಷ್ಯರೂ ಕೂಡಾ ಉತ್ತಮರಾದ ಟಿಪ್ಪಣಿಕಾರರಾಗಿ ಬೆಳಕಿಗೆ ಬಂದು,ನಮಗೂ ಜ್ಞಾನದ ಬೆಳಕು ಕೊಡುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು.ಒಬ್ಬೊಬ್ಬರ ಹೆಸರು ಹೇಳಲೂ ಯೋಗ್ಯತೆ ಇಲ್ಲ ನನಗೆ... ಅಷ್ಟು ಮಹಾನುಭಾವರವರು.ಆದರೂ ಅವರ ಸಂಸ್ಮರಣೆಯಿಂದಲೇ ಪಾಪವು ಕಳೆಯುವುದು ಎಂದಮೇಲೆ ಆ ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಏಕೆ ಕಳಿದು ಕೊಳ್ಳಬೇಕು?
*"ರಘುತ್ತಮರ ಶಿಷ್ಯರು...
1) ವೇದವ್ಯಾಸ ತೀರ್ಥರು:- ಧರ್ಮಾಬ್ಧಿ ಎಂಬ ಗ್ರಂಥಕರ್ತೃಗಳು
2) ವೇದೇಶತೀರ್ಥರು :- ತತ್ವೋದ್ಯೋತ ಮೊದಲಾದ ಗ್ರಂಥಗಳಿಗೆ ಟಿಪ್ಪಣಿಕಾರರು.
3) ಅನಂದಚಾರ್ಯ ಪಾಂಡುರಂಗಿ(ವಿದ್ಯಾಧೀಶ ತೀರ್ಥರ ತಂದೆ) ನ್ಯಾಯಾಮೃತ ಕಂಠಕೊದ್ಧಾರ ಇತ್ಯಾದಿ.
"*ರಘುತ್ತಮರ ಪ್ರಶಿಷ್ಯರು....
1)ವಿದ್ಯಾಧೀಶ ತೀರ್ಥರು:- ಶ್ರೀಮನ್ನ್ಯಾಯಸುಧಾ ಟಿಪ್ಪಣಿ.
2)ಯಾದವಾರ್ಯರು:- ಭಾಗವತಕ್ಕೆ ಭಾಗವತ ಪ್ರಕಾಶಿಕಾ, ನ್ಯಾಯಸುಧಾ ಟಿಪ್ಪಣಿ,ಇನ್ನು ಹಲವಾರು ಗ್ರಂಥಗಳಿಗೆ ಟಿಪ್ಪಣಿ.
2)ಶ್ರೀನಿವಾಸ ತೀರ್ಥರು:- ಸುಧಾ,ನ್ಯಾಯಾಮೃತಕ್ಕೆ ಟಿಪ್ಪಣಿ.ಇನ್ನು ಹಲವಾರು ಗ್ರಂಥಗಳಿಗೆ ಟಿಪ್ಪಣಿ ಬರೆದ ಮಹಾನುಭಾವರು ಇವರೆಲ್ಲರು. ಇಂತಹ ನೂರಾರು ಶಿಷ್ಯ ಪ್ರಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಮಾಧ್ವ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಕೊಟ್ಟು ಅನುಗ್ರಹಿಸಿದವರು ರಘುತ್ತಮರು.ಇದೆಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಕಾರಣವಾದದ್ದು"नाल्पस्य तपस:फलं" ಎಂದು ಹೇಳಿದಂತೆ ಅವರ ತಪಸ್ಸು ಹಾಗು ಜ್ಞಾನದ ಭಂಡಾರವೇ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.ಅಂತಹ ಮಹಾನುಭಾವರು ತಮ್ಮ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಓದುವಂತೆ ನಮ್ಮ ಮೇಲೂ ಅನುಗ್ರಹಿಸಬೇಕೆಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸೋಣ.
******
year 2021
read here--> click 2021 aradhana
****
January 23, 2021
ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮತೀಥ೯ರ ಆರಾಧನಾ ಮಹೋತ್ಸವ. ದ್ವೈತಸಿದ್ಧಾಂತ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಬಂದ ಸುವಣ೯ ಪುರುಷ-ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮತೀರ್ಥರು.
ಶ್ರೀಜಯತೀಥ೯ರು,ಶ್ರೀಪಾದರಾಜರು,ವ್ಯಾಸರಾಜರು,ಶ್ರೀ ರಘುವಯ೯ತೀಥ೯ ನಂತರ ಸಮಕಾಲೀನ ಶ್ರೀ ವಾದಿರಾಜರು,ವಿಜಯೀಂದ್ರತೀಥ೯ರು ಹಾಗು ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮತೀಥ೯ರು ಮಧ್ವಮತದ ಮೂಲಪೀಠದಲ್ಲಿ ವಿರಾಜಮಾನರಾಗಿ ದ್ವೈತ ತತ್ವದ ಸಾರವನ್ನು ಸಾರುತ್ತ ಸ್ವ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪತಾಕೆಯನ್ನು ಹಾರಿಸಿದ ಯತಿತೃಯ ಮಹಾನುಭಾವರು.
ಗುರು ರಘುವಯ೯ತೀಥ೯ರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಭೂ ಸ್ಪಶ೯ವಿಲ್ಲದೆ ಸುವಣ೯ ಹರಿವಾಣದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಶಾಸ್ತ್ರ ಸುವಣ೯ ಮಸ್ತಕದ ಸುವರ್ಣ ದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿಡಬೇಕಾದ ಸುವಣ೯ ಪುರುಷ ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮತೀಥ೯ರು.
ನಿತ್ಯವೂ ಸಂಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಶಾಲಿಗ್ರಾಮದ ಅಭಿಷೇಕ ಗೋಹಾಲನ್ನುಂಡ ಬೇಳದ ಗುರುಗಳ ಪರಮ ಕುರುಣೆಯ ಕರುಣಾಮೂತಿ೯ಗಳು.ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಮ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಮಮಕಾರವಿಲ್ಲದ ವಿರಕ್ತಜೀವನಕ್ಕೆ ಮುನ್ನುಡಿ ಬರೆದ ದಿಟ್ಟ ಗುರು ರಘೂತ್ತಮತೀಥ೯ರು.ಅಲವಭೋದರ ಗ್ರಂಥಗಳಿಗೆ ಭಾವಭೋದವನ್ನು ರಚಿಸಿ ಮಧ್ವರ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಸುಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಮನನ ಮಾಡಿಸಿ ಶಿಷ್ಯ-ಪ್ರಶಿಷ್ಯರ ಪಡೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿ ವಿದ್ಯಾವೈಭವದಿಂದ ಸಂಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಮೆರಗು ತಂದು ಟಿಪ್ಪಣಿಕಾರರ ವಿದ್ಯಾಗುರುಗಳು.
ಶ್ರೀ ವೇದವ್ಯಾಸತೀರ್ಥರು,ಶ್ರೀ ರಘುಪತಿತೀರ್ಥರು,ಶ್ರೀ ವೇದೇಶತೀರ್ಥರಾದಿಯಾಗಿ ಅನೇಕ ಟೀಪ್ಪಣಿಕಾರ ಶಿಷ್ಯರನ್ನೇ ಮಧ್ವ ವಾಙ್ಮಯ ಸೇವೆಗೆ ನೀಡಿದ ಮಹಾಮಹೀಮರು,ರೊಟ್ಟಿ ವೇಂಕಣ್ಣರೆಂಬ ಅಡುಗೆ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹಿಸಿ ಅವರಿಂದ ಶ್ರೀಮನ್ಯಾಯಸುಧಾ ಹೇಳಿಸಿದ ವಿದ್ಯಾವಿಶಾರದರು.
ಶ್ರೀ ಮಠದ ಆಡಳಿತಾದಿ ಅನೇಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಹೊಸರೂಪವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ಸಂಸ್ಥಾನದ ಹಿರಿಮೆಯನ್ನು ವೈಭವಿಕರಿಸಿದ ಮಹನೀಯರು,ಪಂಚಭಾವಭೋದಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸುತ್ತ 1596 ನೇ ವರ್ಷದ ಪುಷ್ಯ ಶುದ್ಧ ಏಕಾದಶಿ ತ್ರಿವಿಕ್ರಮದೇವರ ಸನ್ನೀಧಿಯ ಪೀನಾಕಿ ತಟದಿ ಏಕದೇವನ ಏಕಾಂತ ಸ್ಮರಣೆಮಾಡುತ್ತ ವೃಂದಾವನ ಪ್ರವೇಶ ಮಾಡಿದ ಮಹಾಮುನಿ ನಮಗೆ ಮಂಗಲವನ್ನುಂಟುಮಾಡಲಿ..ಶ್ರೀಕಾಂತ.ಲಿಂಗಸ್ಗೂರ 🙏🏻🙏🏻✍
ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮತೀಥ೯ರ ಆರಾಧನಾ ಮಹೋತ್ಸವ. ದ್ವೈತಸಿದ್ಧಾಂತ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಬಂದ ಸುವಣ೯ ಪುರುಷ-ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮತೀರ್ಥರು.
ಶ್ರೀಜಯತೀಥ೯ರು,ಶ್ರೀಪಾದರಾಜರು,ವ್ಯಾಸರಾಜರು,ಶ್ರೀ ರಘುವಯ೯ತೀಥ೯ ನಂತರ ಸಮಕಾಲೀನ ಶ್ರೀ ವಾದಿರಾಜರು,ವಿಜಯೀಂದ್ರತೀಥ೯ರು ಹಾಗು ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮತೀಥ೯ರು ಮಧ್ವಮತದ ಮೂಲಪೀಠದಲ್ಲಿ ವಿರಾಜಮಾನರಾಗಿ ದ್ವೈತ ತತ್ವದ ಸಾರವನ್ನು ಸಾರುತ್ತ ಸ್ವ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪತಾಕೆಯನ್ನು ಹಾರಿಸಿದ ಯತಿತೃಯ ಮಹಾನುಭಾವರು.
ಗುರು ರಘುವಯ೯ತೀಥ೯ರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಭೂ ಸ್ಪಶ೯ವಿಲ್ಲದೆ ಸುವಣ೯ ಹರಿವಾಣದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಶಾಸ್ತ್ರ ಸುವಣ೯ ಮಸ್ತಕದ ಸುವರ್ಣ ದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿಡಬೇಕಾದ ಸುವಣ೯ ಪುರುಷ ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮತೀಥ೯ರು.
ನಿತ್ಯವೂ ಸಂಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಶಾಲಿಗ್ರಾಮದ ಅಭಿಷೇಕ ಗೋಹಾಲನ್ನುಂಡ ಬೇಳದ ಗುರುಗಳ ಪರಮ ಕುರುಣೆಯ ಕರುಣಾಮೂತಿ೯ಗಳು.ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಮ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಮಮಕಾರವಿಲ್ಲದ ವಿರಕ್ತಜೀವನಕ್ಕೆ ಮುನ್ನುಡಿ ಬರೆದ ದಿಟ್ಟ ಗುರು ರಘೂತ್ತಮತೀಥ೯ರು.ಅಲವಭೋದರ ಗ್ರಂಥಗಳಿಗೆ ಭಾವಭೋದವನ್ನು ರಚಿಸಿ ಮಧ್ವರ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಸುಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಮನನ ಮಾಡಿಸಿ ಶಿಷ್ಯ-ಪ್ರಶಿಷ್ಯರ ಪಡೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿ ವಿದ್ಯಾವೈಭವದಿಂದ ಸಂಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಮೆರಗು ತಂದು ಟಿಪ್ಪಣಿಕಾರರ ವಿದ್ಯಾಗುರುಗಳು.
ಶ್ರೀ ವೇದವ್ಯಾಸತೀರ್ಥರು,ಶ್ರೀ ರಘುಪತಿತೀರ್ಥರು,ಶ್ರೀ ವೇದೇಶತೀರ್ಥರಾದಿಯಾಗಿ ಅನೇಕ ಟೀಪ್ಪಣಿಕಾರ ಶಿಷ್ಯರನ್ನೇ ಮಧ್ವ ವಾಙ್ಮಯ ಸೇವೆಗೆ ನೀಡಿದ ಮಹಾಮಹೀಮರು,ರೊಟ್ಟಿ ವೇಂಕಣ್ಣರೆಂಬ ಅಡುಗೆ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹಿಸಿ ಅವರಿಂದ ಶ್ರೀಮನ್ಯಾಯಸುಧಾ ಹೇಳಿಸಿದ ವಿದ್ಯಾವಿಶಾರದರು.
ಶ್ರೀ ಮಠದ ಆಡಳಿತಾದಿ ಅನೇಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಹೊಸರೂಪವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ಸಂಸ್ಥಾನದ ಹಿರಿಮೆಯನ್ನು ವೈಭವಿಕರಿಸಿದ ಮಹನೀಯರು,ಪಂಚಭಾವಭೋದಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸುತ್ತ 1596 ನೇ ವರ್ಷದ ಪುಷ್ಯ ಶುದ್ಧ ಏಕಾದಶಿ ತ್ರಿವಿಕ್ರಮದೇವರ ಸನ್ನೀಧಿಯ ಪೀನಾಕಿ ತಟದಿ ಏಕದೇವನ ಏಕಾಂತ ಸ್ಮರಣೆಮಾಡುತ್ತ ವೃಂದಾವನ ಪ್ರವೇಶ ಮಾಡಿದ ಮಹಾಮುನಿ ನಮಗೆ ಮಂಗಲವನ್ನುಂಟುಮಾಡಲಿ..
ಶ್ರೀಕಾಂತ.ಲಿಂಗಸ್ಗೂರ 🙏🏻🙏🏻✍
2021 aradhana
c
********
[9:06 PM, 1/26/2021] Prasad Karpara:
ಭಾನುವಾರ ಪುಷ್ಯ ಶುದ್ಧ ಏಕಾದಶೀ - " ಪಿನಾಕಿನಿ ನದೀ ತೀರದ ತಿರುಕೊಯಿಲೂರು ಮಾನಂಪೂಂಡಿ ಎಂಬ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ನಿಋತಿ (ಘಟೋತ್ಕಚ) ಅಂಶ ಸಂಭೂತರೂ ಭಾವಬೋಧಕಾರರೂ ಆದ ಅ ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥ ಶ್ರೀಪಾದಂಗಳವರ ಆರಾಧನಾ ಮಹೋತ್ಸವ "(ಪುಷ್ಯ ಶುದ್ಧ ಏಕಾದಶೀ ದಿನ ವೃಂದಾವನಸ್ಥರಾಗಿದ್ದು ಆಚರಣೆ ದ್ವಾದಶೀ ದಿನ )
ಈ ಪುಷ್ಯ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಬರುವ ಮುಕ್ಕೋಟಿ ದ್ವಾದಶಿಯು ಪ್ರಾತಃ ಸ್ಮರಣೀಯರೂ ಪರಮಪೂಜ್ಯ ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮತೀರ್ಥ ಶ್ರೀಪಾದಂಗಳವರ ಆರಾಧನಾ ದಿನವಾದುದರಿಂದ ವೈಷ್ಣವರಿಗೆಲ್ಲಾ ಒಂದು ಪುಣ್ಯ ಪರ್ವಕಾಲವಾಗಿದೆ.
ಶಕ ಪುರುಷರೆನಿಸಿದ ಇವರ ವೃಂದಾವನವು ದಕ್ಷಿಣ ಪಿನಾಕಿನೀ ನದಿಯ ದಂಡೆಯ ಮೇಲೆ " ತಿರುಕೊಯಿಲೂರು " ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅನುಗಾಲವೂ ಶ್ರೀ ಶ್ರೀಗಳವರ ವೃಂದಾವನದ ಸೇವಾ ಸೂತ್ರಗಳೂ, ಆರಾಧನೆ, ಉಪಾಸನೆಗಳೂ ಅವಿಚ್ಛಿನ್ನವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಲಿದ್ದು
ಕಲಿಯುಗದ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷದಂತಿರುವ ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮತೀರ್ಥರ ವೃಂದಾವನದ ಸೇವೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿವರ್ಷವೂ ಸಾವಿರಾರು ಜನರು ತಮ್ಮ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಪಡೆದು ಧನ್ಯರಾಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅನೇಕ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವೈದ್ಯರು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಕೈಬಿಟ್ಟ ಎಷ್ಟೋ ರೋಗಿಗಳು ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮತೀರ್ಥರ ಸೇವಾ, ವೃಂದಾವನ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಮೃತ್ತಿಕಾ, ಪಾದೋದಕ ಪ್ರಾಶನಗಳಿಂದ ಪರಿಹಾರ ಕಂಡು ಪೂರ್ಣ ಆರೋಗ್ಯವಂತರಾದದ್ದು ಅಸಂಖ್ಯ ಜನರ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಬಂದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.
ದನ ಕರುಗಳಿಗೆ ಬೇನೆ ಕಂಡು ಬಂದಾಗ ಶ್ರೀ ಶ್ರೀಗಳವರ ವೃಂದಾವನ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ, ತೀರ್ಥ ಪ್ರೋಕ್ಷಣೆ ಮಾಡಿಸುವುದರಿಂದ ಅವುಗಳಿಗೆ ಗುಣವಾಗುವ ಪ್ರಸಂಗಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ.
ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥರ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಚರಿತ್ರೆ "
ಹೆಸರು : ಶ್ರೀ ರಾಮಚಂದ್ರ ಭಟ್ಟ
ತಂದೆ : ಶ್ರೀ ಸುಬ್ಬಾ ಭಟ್ಟ
ತಾಯಿ : ಸಾಧ್ವಿ ಗಂಗಾಬಾಯಿ
ಕಾಲ : ಕ್ರಿ ಶ 1557 - 1596
ಆಶ್ರಮ ಗುರುಗಳು : ಶ್ರೀ ರಘುವರ್ಯತೀರ್ಥರು
ಬಾಲ ಬ್ರಹ್ಮಾಚಾರಿಗಳಾದ ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮತೀರ್ಥರು ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಬಳಿಕ ಗುರುಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಕೆಲ ದಿನ ಮಾಡಿದರು.
ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥರ ಮೇಧಾಶಕ್ತಿಯೂ, ಕಾವ್ಯ ಪಾಂಡಿತ್ಯವೂ, ಸತ್ಯಸಂಧತೆಯೂ ಲೋಕೋತ್ತರವಾಗಿದ್ದಿತು.
ಆಶ್ರಮವಾದ ಹೊಸತರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾತಃ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ತಮ್ಮ ಆಹ್ನೀಕ, ಜಪ, ತಪಗಳನ್ನು ಮುಗಿಸಿ ಶ್ರೀ ರಘುವರ್ಯತೀರ್ಥರು ಬಾಲ ಯತಿ ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥರನ್ನು ಕರೆದು ನಿರ್ಮಾಲ್ಯ ತೀರ್ಥ, ನೈವೇದ್ಯಕ್ಕಿಟ್ಟ ಕೊಬ್ಬರಿ, ಕಲ್ಲುಸಕ್ಕರೆ ಮಂತ್ರಾಕ್ಷತೆ ಕೊಟ್ಟರು. ಆಗ ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥರು ನಿರ್ಮಾಲ್ಯ ತೀರ್ಥ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಗುರು ಪ್ರಸಾದವೆಂದು ಕೊಬ್ಬರಿ ಕಲ್ಲುಸಕ್ಕರೆಯನ್ನು ಬಾಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಿಕೊಂಡು ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು.
ಅಂದು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಗುರುಗಳು ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥರಿಗೆ ದೇವರ ಪೂಜಾ ಪದ್ಧತಿ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿಸಿಕೊಡಬೇಕೆಂದು ಸಂಕಲ್ಪಿಸಿ " ಇಂದು ನೀವೇ ದೇವರ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು " ಹೇಳಿದರು. ಆಗ ಸತ್ಯ ನಿಷ್ಠರಾದ ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥರು ತಮ್ಮ ಕಾವ್ಯ ಮಯವಾದ ವಾಣಿಯಲ್ಲಿ...
ಇಂದು ನಾನು ದೇವ ಪೂಜಾ
ಮಾಡೋದಿಲ್ಲ ಕೊಬ್ಬರಿ ತಿಂದ ಪ್ರಯುಕ್ತ .....
ಎಂದು ಸರಸ ಸುಂದರವಾಗಿಯೇ ಹೇಳಿದರಂತೆ. ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥರ ಸತ್ಯವಾದಿತ್ವ, ವೈರಾಗ್ಯಗಳಿಗೆ ಮೆಚ್ಚಿದ ಶ್ರೀ ರಘುವರ್ಯತೀರ್ಥರು ಹೃದಯ ತುಂಬಿ ಅನುಗ್ರಹ ಮಾಡಿದರು.
" ಶ್ರೀ ರಘುವರ್ಯತೀರ್ಥರ ಪರಮಾನುಗ್ರಹ "
ಶ್ರೀ ವರದಾಚಾರ್ಯರು ಸಾಧನೀ ದ್ವಾದಶಿಯಂದು ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಪಾರಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಹೊರಟದ್ದನ್ನು ನೋಡಿ, ತಮ್ಮ ಪರಗೃಹ ವಾಸದಿಂದ ತಮ್ಮ ಗುರು ಪೀಠಕ್ಕೆ ಅವಮಾನವಾದಂತಾಯಿತು ಎಂಬ ಈ ವಿಚಾರದಿಂದ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾ ಅವರು ಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಮಿಸಿದರು.(ನಿರಶನ ವೃತದೊಂದಿಗೆ).
ಆಗ ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥರ ಸ್ವಪ್ನದಲ್ಲಿ ಬಂದು ಇನ್ನು ನೀವು ಆದ್ಯ ಆಚಾರ್ಯರಲ್ಲಿ ಓದುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಪಾಠ ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಮತ್ತು ಸಂಚಾರ ಮಾಡುತ್ತಾ ಶಿಷ್ಯ ಸಂಪತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿಸಿ ಎಂದು ಗುರುಗಳು ಆಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದರು.
ಮುಂದೆ ಶ್ರೀ ರಘುವರ್ಯರ ಪರಮಾನುಗ್ರಹದಿಂದ ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥರು ಸುಧಾದಿ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿ ಪಾಠ ಹೇಳಲಾರಂಭಿಸಿದರು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ ತಿಳಿದ ಶ್ರೀ ವರದಾಚಾರ್ಯರು ನನ್ನ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥರು ಹೇಗೆ ಪಾಠ ಹೇಳುವರು ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು ಕೆಲವು ಜನ ತಮ್ಮ ಪ್ರೌಢ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥರ ಬಳಿ ಕಳುಹಿಸಿದರು.
ಆಗ ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥರ ಋಗ್ಭಾಷ್ಯ, ಅನುವ್ಯಾಖ್ಯಾನ, ನ್ಯಾಯ ವಿವರಣ ಪಾಠಗಳು ನಡೆದಿದ್ದವು.ಅಂದಿನ ಪಾಠಗಳು ಆಗುವವರೆಗೂ ಕುಳಿತು ಕೇಳಿದ ಶ್ರೀ ವರದಾಚಾರ್ಯರ ಶಿಷ್ಯರು ಈ ಬಾಲ ಸಂನ್ಯಾಸಿಗಳ ಅದ್ಭುತ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ ತಮ್ಮ ಗುರುಗಳು ಹೇಳದ ಎಷ್ಟೋ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥರು ಸುಲಲಿತವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಕೇಳಿ ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯವನ್ನು ಶ್ರೀ ವರದಾಚಾರ್ಯರಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಿದಾಗ ಇದು ಶ್ರೀ ಸರ್ವಜ್ಞಾಚಾರ್ಯರ ಪೀಠ ಪ್ರಭಾವವೆಂದು ತಿಳಿದು ಸಾಸ್ಟಾಂಗ ನಮಸ್ಕಾರ ಹಾಕಿ ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕೆಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಆಗ ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥರು ಶ್ರೀ ವರದಾಚಾರ್ಯರ ತಪ್ಪನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ ಮರ್ಯಾದೆ ಮಾಡಿ ಕಳುಹಿಸಿದರು.ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ಮುಂದೆ ತಮ್ಮ ಪೀಠದಲ್ಲಿ ಆದ್ಯ ಮನೆತನದವರಿಗೆ ಪ್ರಥಮ ತೀರ್ಥ ಪ್ರದಾನದ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನೂ ಮಾಡಿದರು.
ಗುರುಗಳು ನೀಡಿದ ಸ್ವಪ್ನ ಸೂಚನೆಯಂತೆ ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥರು ಛತ್ರ, ಚಾಮರ, ಆನೆ, ಕುದುರೆ, ಮೊದಲಾದ ರಾಜ ಮರ್ಯಾದೆಯೊಂದಿಗೆ ಪರಿವಾರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಸ್ಥಾನದ ರೀತಿಯಂತೆ ಮಠವನ್ನು ಬೆಳೆಯಿಸಿ ದೇಶ ದೇಶ ಸಂಚಾರ ಮಾಡಿ ಅನೇಕ ಪರವಾದಿ ನಿಗ್ರಹ ಮಾಡಿ, ವಿಧ್ವಾಂಸರ ಪೋಷಣೆ, ದಾನ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾ ಸಮಾಜವನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದರು ಉಳಿಸಿ ಬೆಳೆಸಿದರು.
ಭಾವಬೋಧಕಾರರ - ಗ್ರಂಥಗಳು "
೧-ತತ್ತ್ವಪ್ರಕಾಶಿಕಾ ಭಾವಬೋಧ
೨-ಬೃಹದಾರಣ್ಯಕೋಪನಿಷದ್ಭಾಷ್ಯ ಭಾವಬೋಧ
೩. ವಿಷ್ಣುತತ್ತ್ವನಿರ್ಣಯ ಟೀಕಾ ಭಾವಬೋಧ
೪. ಗೀತಾಭಾಷ್ಯಪ್ರಮೇಯದೀಪಿಕಾ ಭಾವಬೋಧ
೫. ಸನ್ನ್ಯಾಯವಿವೃತಿ ಭಾವಬೋಧ
೬. ಅನುವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ನ್ಯಾಯಮಾಲಾ ಬ್ರಹ್ಮಸೂತ್ರ ಸಂಬಂಧ ಪ್ರದೀಪ
೭. ವಿವಾರಣೋದ್ಧಾರ
೮. ತಿಥಿತ್ರಯನಿರ್ಣಯ
೯. ಶ್ರವಣದ್ವಾದಶಿನಿರ್ಣಯ
ಶ್ರೀ ಜಯತೀರ್ಥರ ತತ್ತ್ವಪ್ರಕಾಶಿಕಾ, ತತ್ತ್ವನಿರ್ಣಯ, ಪ್ರಮೇಯದೀಪಿಕಾ ಮೊದಲಾದ ಟೀಕಾ ಗ್ರಂಥಗಳಿಗೆ ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥರು ಬರೆದ " ಭಾವಬೋಧ " ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಪ್ರೌಢ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥರ ಅದ್ಭುತ ಶಾಸ್ತ್ರ ಪಾಂಡಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿವೆ.
ಸರ್ವೋತ್ಕೃಷ್ಟವಾದ ಈ ಭಾವಬೋಧ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಿಂದಾಗಿ ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥರು" ಭಾವಬೋಧಕಾರ " ರೆಂದೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಇವಲ್ಲದೇ, ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥರು" ಬೃಹತೀ ಸಹಸ್ರ " ಕ್ಕೆ ಒಂದು ಭಾವಬೋಧ ಟೀಕೆ ಬರೆದು ವೇದೋಕ್ತಿಗಳ ನಿಜವಾದ " ಭಾವ " ಜನರಿಗೆ " ಬೋಧ " ವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು.
ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥರು" ನ್ಯಾಯ ವಿವರಣ " ಕ್ಕೆ ಬರೆದ " ಬ್ರಹ್ಮ ಪ್ರಕಾಶಿಕಾ ಟಿಪ್ಪಣಿ " ಶ್ರೀಮದಾಚಾರ್ಯರ ಅಮೋಘ ಸೇವೆಯಾಗಿದೆ.
ಇದರಂತೆ " ಅನುವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ನ್ಯಾಯಮಾಲಾ " ಎಂಬ ಪ್ರಬಂಧವು " ಅನುವ್ಯಾಖ್ಯಾನ - ನ್ಯಾಯ ವಿವರಣ " ಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮದಾಚಾರ್ಯರು ಹೇಳಿದ ಪೂರ್ವಪಕ್ಷ ಸಿದ್ಧಾಂತ ನ್ಯಾಯಗಳಿಗೆಲ್ಲಾ ಸೂತ್ರರೂಢತ್ವವು ಹೇಗೆ ಬರುವುದೆಂಬುದನ್ನು ಸಮಂಜಸವಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಅಂತೂ ದ್ವೈತ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವೇದಾಂತ ವೀಥಿಯಲ್ಲಿ ಭಾವಬೋಧ ಗ್ರಂಥಗಳು ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ವ್ಯಾಖ್ಯಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಮೈಲುಗಲ್ಲುಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ಭಾವಬೋಧೀ ಪದ್ಧತಿಗೆ ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥರೇ ಸೀಮಾ ಪುರುಷರು. ಶಕ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಾ ಪುರುಷರು!
ಇಂತಹಾ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿ ಶ್ರೀ ಹರಿ ವಾಯುಗಳ ಪರಮಾನುಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಪಾತ್ರರಾಗಿ ಪುಷ್ಯ ಶುದ್ಧ ಏಕಾದಶೀ ( ೧೫೯೬ ) ಶ್ರೀ ಹರಿಯ ಪುರವಾದ ವೈಕುಂಠಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡಿದರು.
" ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥರ ಸಂದೇಶ "
ತಿರುಕೊಯಿಲೂರಿನಲ್ಲಿರುವ ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥರ ವೃಂದಾವನವು ಭವ್ಯವಾಗಿದ್ದು ಕಟ್ಟೆ ಹತ್ತಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ವೃಂದಾವನದ ಸುತ್ತಲೂ ಕಟಾಂಜನವಿದ್ದು ಮೇಲೆ ಚಪ್ಪರವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಚಪ್ಪರ ಹಾಕಬೇಕೆಂದು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗೆಲ್ಲಾ ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥರು ಸ್ವಪ್ನದಲ್ಲಿ ಬಂದು ನನಗೇನೂ ಬೇಡ. ಮಳೆ - ಗಾಳಿ - ಬಿಸಿಲಿನಲ್ಲಿ ನಾನು ಹೀಗೆಯೇ ಕೂಡುವೆ ಎಂದು ಆದೇಶಿಸಿದರಂತೆ.
ಇಷ್ಟೊಂದು ವಿರಕ್ತ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ವಿದ್ಯೆಯಂತೆ ವೈರಾಗ್ಯವೂ, ತಪಃಶಕ್ತಿಯೂ ಈ ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥರಲ್ಲಿ ಸಮ್ಮಿಲಿತವಾಗಿವೆ.
ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥರ ಗುರು ಭಕ್ತಿ, ಸಿದ್ಧಾಂತ ದೀಕ್ಷೆ, ಶಿಷ್ಯ ವಾತ್ಸಲ್ಯವು ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿತ್ತು
ಶ್ರೀ ತಂದೆ ವೆಂಕಟೇಶ ವಿಠಲರು....
ಪಾಹಿ ರಘೂತ್ತಮ ಗುರುರಾಯ ।
ವಿದ್ಯಾಯು ಯಶಶ್ರೀ ವಿಜ್ಞಾನ ಪ್ರದಾಯ ।।
ಭಾವಬೋಧಕೃತಂ ಸೇವೇ ರಘೂತ್ತಮ ಮಹಾಗುರುಮ್।
ಯಚ್ಛಿಷ್ಯಶಿಷ್ಯಶಿಷ್ಯಾದ್ಯಾಃ ಟಿಪ್ಪಣ್ಣಾಚಾರ್ಯ ಸಂಜ್ಞಿತಾಃ।।
ಶ್ರೀಮಧ್ವೇಶಾರ್ಪಣಮಸ್ತು
***
ಶ್ರೀಂ ಶ್ರೀ ಕಂ ಕಪಿಲಾಯ ನಮಃ
ಶ್ರೀ ರಘೋತ್ತುಮ ತೀರ್ಥರ,
ಮಾತೃಶ್ರೀ ಭೀಮವ್ವನವರ,
ಶ್ರೀ ಗೋರೆಬಾಳ ಹನುಮಂತರಾಯರ
ಆರಾಧನಾ ಮಹೋತ್ಸವವನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಂಡು ಬರುತ್ತಿರುವ ಮನೆಯ ಸದಸ್ಯರು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ತಿಳಿಸುತ್ತಾ...
ಇಂದು ಶ್ರೀ ಕೂಡ್ಲಿ ಅಕ್ಷೋಭ್ಯತೀರ್ಥ ಮಠದ ಯತಿಗಳಾದ ಶ್ರೀ ರಘುಪ್ರಿಯತೀರ್ಥರ ಆರಾಧನಾ ಮಹೋತ್ಸವವೂ..
ಶ್ರೀ ಯತಿಗಳ ಅನುಗ್ರಹ ನಮ್ಮ ಸಮೂಹದ ಸದಸ್ಯರೆಲ್ಲರಮೇಲಿರಲೆಂದು ಅವರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುತ್ತಾ..
(ಇವರ ಕುರಿತಾದ ಲೇಖನ ನನ್ನ ತಮ್ಮ @ಗೋಪಾಲ್ (ದಾಸರು ಕೊಟ್ಟ ತಮ್ಮ) ಬರೆದದ್ದು
👇🏽👇🏽👇🏽👇🏽👇🏽
Courtesy :
ಗೋಪಾಲ್ ಕಟಗೇರಿ
ಪ್ರಾತಃಕಾಲ ಮಲಾಪಹಾರಿ ನದಿ ತೀರ ಒಬ್ಬ ಜ್ಞಾನ ವೃದ್ಧರು, ವಯೋ ವೃದ್ಧರು ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಅರಳಿಕಟ್ಟಿಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ಶ್ರೀಮನ್ಯಾಯಸುಧಾ ಪಾಠ ಹೆಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಆಗ ಇಬ್ಬರು ಕುದುರೆ ಸವಾರರು ಚಿಲಕತ್ತು,ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣ, ಖಡ್ಗ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಂಡು ತಮ್ಮ ಸೈನಿಕರೊಂದಿಗೆ ಅದೇ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಆಶ್ರಮದ ಮುಂದೆ ಬಂದಾಗ ಆ ತಪಸ್ವಿಗಳ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಕಂಡು ಆರ್ಕಷಿತರಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಪದ್ಧತಿಯಂತೆ ವಿಚಾರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ನೀವು? ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿರಿ? ಎಲ್ಲಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣ?
ಆ ಕುದರೆ ಸವಾರ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ನನ್ನ ಹೆಸರು ಶ್ರೀಪತಿರಾಯ ಹಾಗೂ ನನ್ನ ತಮ್ಮ ನರಸಿಂಗರಾಯ,ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ವಿಜಾಪುರದ ಸುಲ್ತಾನನ ಸೇನಾನಿಗಳು. ಯುದ್ದಕೊಸ್ಕರ ಹೊರಟಿದ್ದೆವೆ.
ಪುನಃ ಪ್ರಶ್ನೆ: ಈ ಚಿಲಕತ್ತು ಹಾಗೂ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣಗಳು??
ಕುದುರೆ ಸವಾರರು: ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು.
ಆಗ ಗುರುಗಳು ಹೆಳುತ್ತಾರೆ ಬಾಹ್ಯ ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಳ್ಳೆಯ ಉಪಾಯ ಮಾಡಿದ್ದಿರಿ ಆದರೆ ಆಂತರಿಕ ಶತ್ರುಗಳಾದ ಕಾಮಕ್ರೋಧಾದಿಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಎನು ಉಪಾಯ ಮಾಡಿದ್ದಿರಿ? ಇಷ್ಟೇ ಸಾಕು ಆ ಕುದುರೆ ಸವಾರರ ಕಣ್ಣು ತೆರೆಯಲು. ಕೂಡಲೆ ಎಲ್ಲ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಬದಿಗಿಟ್ಟು ಮಹನೀಯರ ಪಾದಕ್ಕೆರೆಗಿ ಉದ್ದಾರ ಮಾಡಿ ಎಂದು ಬೇಡಿಕೊಂಡರು. ಗುರುಗಳು ಅವರ ಮೇಲೆ ಕೃಪಾ ದೃಷ್ಟಿ ಬೀರಿದರು. ಹೀಗೆ ಅನುಗ್ರಹ ಮಾಡಿದವರೇ ಮಹಾನುಭಾವರಾದ ಶ್ರೀ ಯಾದವಾರ್ಯರು. ಇಬ್ಬರು ಕುದುರೆ ಸವಾರರನ್ನು ತಮ್ಮ ಗುರುಗಳಾ ಉತ್ತರಾದಿ ಮಠಾಧೀಶ ವಿದ್ಯಾಧೀಶ ತೀರ್ಥ ಶ್ರೀಪಾದಂಗಳವರಿಂದ ವೈಷ್ಣವ ದೀಕ್ಷೆ ಕೊಡಿಸಿ ಅನುಗ್ರಹಿಸಿದರು.
ಇವರೆ ಗಲಗಲಿ ಮನೆತನದ ಮೂಲ ಪುರುಷರು.
ಇದೇ ಗಲಗಲಿ ಮನೆತನದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಸತ್ಯಧ್ಯಾನರ ಪ್ರಿಯ ಶಿಷ್ಯರಾದ ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯ ಹಾಗೂ ಜೀವುಬಾಯಿ ಅವರ ಮೂರನೇ ಪುತ್ರರೇ ನಾರಾಯಣಾಚಾರ್ಯರು. ಇಂದಿನ ಕಥಾ ನಾಯಕರು.
ಬಾಲ್ಯ ಕರ್ಜಗಿಯಲ್ಲಿ, ಬೆಳೆಯುವ ಸಿರಿ ಮೊಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಎಂಬಂತೆ ಇವರ ಒಡನಾಟ ಗುತ್ತಲ ಗುರುರಾಜ ಆಚಾರ್ಯರ( ಶ್ರೀ ಸತ್ಯಪ್ರಮೋದ ತೀರ್ಥರ ಪೂರ್ವಾಶ್ರಮ) ಜೊತೆ. ಇಬ್ಬರದೂ ಒಂದೆ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಉಪನಯನ. ಮುಂದೆ ಧಾರವಾಡದ ಕಡೆ ಪಯಣ.
ಲೌಕಿಕ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ ಜೊತೆ ಪ್ರಕಾಂಡ ಪಂಡಿತರಾದ ತಂದೆಯವರಿಂದಲೆ ಶ್ರೀಮದಾಚಾರ್ಯರ ಗ್ರಂಥಗಳ ಅಮೂಲಾಗ್ರ ಪಾಠ.
ಮುಂದೆ ಹಾವನೂರು ವೇಂಕಟರಾಯರ ಪುತ್ರಿ ಕೃಷ್ಣಾಬಾಯಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಸಾರ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಕಾಲಿಟ್ಟರು.
ದೂರದ ಪುಣೆಯಲ್ಲಿ ಕೃಷಿ ಇಲಾಖೆಯಲ್ಲಿ ಉದ್ಯೋಗ. ಅರ್ಜಿ ಹಾಕದೆ ಬಂದ ಕೆಲಸ. ಆಫಿಸನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸರಕಾರಿ ಕೆಲಸ ಅದರ ಮೊದಲು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೪ ರಿಂದ ೮ ವರೆಗೆ ಸಾಯಂಕಾಲ ೭ ರಿಂದ ೧೦ರ ವರೆಗೂ ಪಾಠ.ಸಚ್ಛಾಸ್ತ್ರ ಚಿಂತನ,ಗ್ರಂಥಾವಲೋಕನ ಇದರಲ್ಲಿಯೇ ಕಾಲಕ್ಷೇಪ. ಒಂದು ಕ್ಷಣವೂ ವ್ಯರ್ಥ ಕಾಲಹರಣ ಮಾಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.
ಸರಕಾರಿ ಕೆಲಸದಲ್ಲೆ ಪುಣೆ ಅಲ್ಲದೆ. ವಿಜಾಪುರ,ಬಾಗಲಕೋಟೆ, ಗುಲಬುರ್ಗಾ, ಬೆಂಗಳೂರು ಮುಂತಾದ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ ಅಲ್ಲಿಯ ಸುಜೀವಿಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿ, ಅವರ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ತೊಳೆದು ಅವರನ್ನು ಶ್ರೀ ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಸಿ ಅವರನ್ನು ಸನ್ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಇರುವಂತೆ ಪರಿವರ್ತನೆ ಮಾಡುವದೆ ಕಾಯಕವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಈಗಲೂ ಆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಇವರಿಂದ ಉಪಕೃತರಾದವರು ಇನ್ನೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಮಾತಾಮಹ. ಪಂ ಭೀಮಸೇನ ಆಚಾರ ವಡವಿ ಅವರೂ ಒಬ್ಬರು.
1/1/1987 ಶ್ರೀ ಸತ್ಯಪ್ರಮೋದ ತೀರ್ಥರು ಸವಣೂರು ಸತ್ಯಭೋಧ ತೀರ್ಥರ ದರ್ಶನ ಮುಗಿಸಿ ಮರುಳಿ ಹೊಗುವಾಗ ಸಿಡಿಲು ಬಡೆದಂತೆ ಸುದ್ದಿ ಬಂತು ತಮ್ಮ ಪರಮ ಶಿಷ್ಯ ಶ್ರೀ ರಘುಪ್ರಮತಿ ತೀರ್ಥರು ಇಹ ಲೋಕವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು. ಕೂಡಲೆ ಅವರು ಹೋಗಿ ಸತ್ಯಭೋದ ಸ್ವಾಮಿಗಳ ವೃಂದಾವನಕ್ಕೆ ಹೊಗಿ ಬಹಳ ಹೊತ್ತು ಬಾಗಿಲ ಹಾಕಿಕೊಂಡು ಕುಳಿತುಕೊಂಡರು. ಆಗ ಸತ್ಯಭೋಧ ಸ್ವಾಮಿಗಳ ಸೂಚಿಸಿದ ಹೆಸರೇ ಈಗಿನ ಕಥಾ ನಾಯಕರಾದ ಗಲಗಲಿ ನಾರಾಯಣ ಆಚಾರ್ಯರು.
.....ಮುಂದುವರೆಯುವದು...
ಶ್ರೀ ರಘುಪ್ರಿಯ ತೀರ್ಥರು...
ಭಾಗ -2
ಫೆಬ್ರವರಿ ೨೭ ೧೯೮೭( ಮಾಘ ಶುದ್ಧ ದ್ವಿತಿಯಾ) ಅನೇಕ ಪಂಡಿತರು ಪಿಠಾಕಾಂಕ್ಷಿಗಳಾಗಿದ್ದರು ಅದೃಷ್ಟ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಗಲಗಲಿ ನಾರಾಯಣ ಆಚಾರ್ಯರಿಗೆ ಒಲಿದು ಬಂದಿದ್ದಳು.
ಖಜುರಿ (ಗುಲ್ಬರ್ಗಾ ಜಿಲ್ಲೆ) ಸತ್ಯಪ್ರಮೋದ ತೀರ್ಥರ ಪರಮಾನುಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಪಾತ್ರರಾಗಿ ರಘುಪ್ರಿಯ ತೀರ್ಥರು ಜನ್ಮ ತಾಳಿದರು.
ಆಶ್ರಮ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಇವರು ಬಹಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸ್ವಭಾವದವರು...ಇಂಥವರು ಹೇಗೆತಾನೆ ಕಠಿಣ ಸನ್ಯಾಶ್ರಮ ನಡೆಸಿಯಾರು ಎಂದು ಎಲ್ಲರೂ ವಿಚಾರಮಾಡಿದರು.. ಆದರೆ ಸತ್ಯಪ್ರಮೋದ ತೀರ್ಥರು ಪರಮಾನುಗ್ರಹದ ರಕ್ಷಾ ಕವಚ ಧರಿಸಿದ ರಘುಪ್ರಿಯ ತೀರ್ಥರು ಪ್ರತಿನಿತ್ಯ ಸೀತಾ ಸಮೇತ ವೈಕುಂಠ ರಾಮದೇವರನ್ನು ಕಠಿಣ ವೃತ‌ನಿಯಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸಿದರು. ಕೂಡಲಿ ಮಠದ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲಬಾರಿಗೆ ಆಸೆತು ಹಿಮಾಚಲ ಯಾತ್ರೆ ಮಾಡಿದ ಕೀರ್ತಿ ರಘುಪ್ರಿಯ ತೀರ್ಥರಿಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀ ರಘುಪ್ರಿಯ ತೀರ್ಥರು ಗ್ರಾಮೈಕ ರಾತ್ರಿ ಸಂಚಾರ ಮಾಡುತ್ತಾ ಇಡಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರ ಉದ್ದಾರ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ವಿಶೇಷ ಎನೆಂದರೆ ಇವರು ವಾಯುಸ್ತುತಿ ರತಿ ಪ್ರಿಯರು ಭಕ್ತರು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಪರಿಹಾರಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಮಿಗಳ ಹತ್ತಿರ ಬಂದರೆ ಅವರು.. ವಾಯುಸ್ತುತಿ ಬರತದೊ ಇಲ್ಲೊ ಹ್ಮ ತತ್ವಜ್ಞಾನ ಶ್ಲೋಕ ಅನ್ನು ಕೂಸು ಎಂದು ವಾಯುಸ್ತುತಿಯಿಂದ ಅಭಿಮಂತ್ರಿಸಿ ಮಂತ್ರಾಕ್ಷತೆ ಕೊಟ್ಟು ಭಕ್ತರ ಉದ್ದಾರ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.
ಅಪಾರ ಶಿಷ್ಯ ವಾತ್ಸಲ್ಯರಾದ ಸ್ವಾಮಿಗಳಲ್ಲಿ ಲೌಕಿಕ, ಪರಮಾರ್ಥಿಕ ಬೇಡಿಕೆ ಇಟ್ಟು ಬಂದವರು ಎಂದೂ ಬರಿಗೈಯಲ್ಲಿ ಹೊದದ್ದೆ ಇಲ್ಲ.
ಸಂತಾನ, ಪ್ರೇತ ಭಾಧೆ, ಉದ್ಯೊಗ ಲಾಭ, ಜಮಿನು ಆಸ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಲಾಭ ಹಿಗೆಯೆ ಅನೇಕ ಜನರು ಇವರಿಂದ ಅನುಗ್ರಹಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಅವರ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕೆ ನಾನೇ ಜೀವಂತ ಸಾಕ್ಷಿ..
ಈಗ ಧರ್ಮಾನುಷ್ಠಾನಕ್ಕೆ ಸಹಾಯವಾಗುವ ಉದ್ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಇದ್ದನೆ. ಎಂದರೆ ಇದು ಶ್ರೀ ರಘುಪ್ರಿಯ ತೀರ್ಥರ ವಿಶೇಷ ಅನುಗ್ರಹವೇ.
ಶ್ರೀ ರಘುಪ್ರಿಯ ತೀರ್ಥರು.....
ಭಾಗ -3
ಶಿವಮೊಗ್ಗ ಹಾಗೂ ಕೂಡಲಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಥಿಲವಾದ ಮಠದ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ನವಿಕರಿಸಿದರು. ಇಡೀ ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ಸಂಚಾರ ಮಾಡುತ್ತಾ ಮಧ್ವಮತದ ಕೀರ್ತಿ ಪತಾಕೆಯನ್ನು ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೆ ಹಾರಿಸಿದರು.
ಪ್ರತಿ ವರ್ಷವೂ ತಮ್ಮ ಗುರುಗಳ ಮಹಾ ಸಮಾರಾಧೆಯನ್ನು ಅತೀ ವಿಜೃಂಭಣೆಯಿಂದ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಪಂಡಿತರ ಪೊಷಣೆ. ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಇರುವ ಜ್ಞಾನ‌ಪಿಪಾಸುಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿ ಅವರಿಗೆ ಶ್ರೀಮನ್ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರ ಗಂಥಗಳ ಪಾಠ.ಶ್ರವಣ,ಮನನ ಮಾಡಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇವರ ಒಂದು ವೈಷಿಷ್ಠ್ಯ ಅಂದರೆ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಪಾಠ ಹೆಳಿಕೊಟ್ಟು ಗ್ರಂಥದ ಮಂಗಳ ಮಾಡುವಾಗ ಪಾಠ ಓದಿದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಂದ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ಅನುವಾದ ಮಾಡಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಅಪಾರ ಶಿಷ್ಯ ವಾತ್ಸಲ್ಯ , ಅಜಾತ ಶತ್ರಗಳು. ಶ್ರೀ ಸತ್ಯಪ್ರಮೋದ ತೀರ್ಥರ ಹಾಗೂ ಶ್ರೀ ಸತ್ಯಾತ್ಮ ತೀರ್ಥರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿತಿಪಾತ್ರರಾಗಿದ್ದರು.
ಮುಂದೆ ತಮ್ಮ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರೀತಿಯ ಶಿಷ್ಯರಾದ ಶ್ರೀ ರಘುವಿಜಯ ತೀರ್ಥರಿಗೆ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದರು.
ಇಂತಹ ಮಹಾನ ಚೇತನವು 9.1.2009 ಪುಷ್ಯ ತ್ರಯೊದಶಿ ಕೂಡಲಿ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ವೃಂದಾವನಸ್ಥರಾದರು.
ಇಂದಿಗೂ ಅವರು ವೃಂದಾವನದಲ್ಲಿದ್ದು ಅನೇಕರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಹಾಗೆಯೆ ಶ್ರೀ ರಘುವಿಜಯ ತೀರ್ಥರಲ್ಲಿದ್ದು ನಮಗೆ ನಿತ್ಯ ರಾಮ ದೇವರ ದರ್ಶನ ಪಾಠ ಸಜ್ಜನರ ಉದ್ದಾರ ಮಾಡಿಸುತ್ತಾದ್ದರೆ.
ಇಂತಹ ಮಹಾನ ತಪಸ್ವಿಗಳಾದ ಮಹಾಸ್ವಾಮಿಗಳು ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜ್ಞಾನ ಭಕ್ತಿ ವೈರಾಗ್ಯಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ಉದ್ದಾರ ಮಾಡಿರೆಂದು ಅವರ ಚರಣ ಕಮಲಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿ ಪ್ರಾಥಿಸೊಣ.
ಶ್ರೀ ಯತಿಗಳು, ದಾಸರು,ಹರಿದಾಸಿಯರು, ಗುರುಗಳು ಎಲ್ಲರೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಕಾಯ್ತಿರಲಿ ಎಂದು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುತ್ತಾ ...
-Smt. Padma Sirish
ನಾದನೀರಾಜನದಿಂ ದಾಸಸುರಭಿ 🙏🏽
***
ಸ್ಮರಿಸು ಗುರುಗಳ ಮನವೇ||
ಪರಮ ಭಾಗವತರನು| ಕೊಂಡಾಡುವದು ಪ್ರತಿದಿನವು||
🙏🙏🙏
ಇಂದು ನಾಲ್ಕು ಜನ ಭಗವಂತನ ಭಕ್ತರ ಆರಾಧನಾ ದಿವಸ.
ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಕಿರು ಪರಿಚಯ.
(೧)
ಮೂರು ಬಾರಿ ಸಮಸ್ತ ತೀರ್ಥ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಯಾತ್ರೆ ಯನ್ನು ನಿರಶನ ವ್ರತದಿಂದ ಸಂಚಾರ ಮಾಡಿ, ಇಡೀ ಭಾರತಭೂಮಿಯನ್ನು ಮತ್ತುಸಜ್ಜನರನ್ನು ಉದ್ದಾರ ಮಾಡಿದರೋ,ಮಾನಸ ಪೂಜಾ ಧುರಂಧರರು ಆದ,ಶ್ರೀ ವಿಜಯೀಂದ್ರ ಗುರುಗಳ ಗುರುಗಳಾದ ಶ್ರೀ ಸುರೇಂದ್ರ ತೀರ್ಥ ಗುರುಗಳ ಆರಾಧನೆ ದಿನ ಇಂದು..
ಶ್ರೀ ರಾಯರ ಮಠದ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀರಾಯರಗಿಂತ ಮುಂಚೆ ಬಂದ ಮಹಾನುಭಾವರು..
(೨)
ಪಿನಾಕಿನಿ ನದಿ ತೀರದಲ್ಲಿ ಇರುವ ತಿರುಕೊಯಿಲೂರು ವಾಸರು,ಭಾವಬೋದಕರು ಆದ ,ಕಲಿಯುಗದ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷದಂತೆ ಬಂದ ಭಕ್ತರಿಗೆಲ್ಲ ಅನುಗ್ರಹ ಮಾಡುತ್ತಾ ಇರುವ ಗುರುಗಳು ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥ ರು..
ಎಷ್ಟೋ ಕಾಯಿಲೆಗಳು ಮನುಷ್ಯ ರಿಗೆ ಬಂದಾಗ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಗೆ ಸಹ ಫಲಕಾರಿ ಆಗದೇ ಹೋದಾಗ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದು ಸೇವೆ ಮಾಡಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಲೆಕ್ಕ ಇಲ್ಲ.
ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಸಹ ರೋಗ ಬಂದಾಗ ಗುರುಗಳ ವೃಂದಾವನದ ಸುತ್ತ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಹಾಕಿಸಿ ಪಾದೋದಕ ಸೇವೆಯಿಂದ ಗುಣ ಪಡಿಸಿದ ಮಹಿಮೆ ಅಸಂಖ್ಯಾತ.
ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಬಂದಂತಹ ಯತಿಗಳೆಂದು ತಿಳಿಯದೇ,ಬಾಲ ಯತಿಗಳು ಇವರೆಂದು ತಿಳಿದು ವಿದ್ಯೆ ಕಲಿಸುವ ಗುರುಗಳ ಮಾಡಿದ ಒಂದು ಅವಮಾನಕ್ಕೆ ಚಿಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾ ತಮ್ಮ ಗುರುಗಳಾದ ಶ್ರೀ ರಘುವರ್ಯರ ಬಳಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸ್ವಪ್ನದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಅವರ ಗುರುಗಳಿಂದ ಪಾಠ .
ನಂತರ ಪ್ರಚಂಡ ಪಂಡಿತರಾದ ಅವರ ಚರಿತ್ರೆ ನಿಜಕ್ಕೂ ವರ್ಣನೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ..
ಅಂತಹ ಗುರುಗಳಾದ ಶ್ರೀ ರಘೂತ್ತಮ ತೀರ್ಥರ ಆರಾಧನಾ ಇಂದು.
ಶ್ರೀಉತ್ತರಾದಿ ಮಠದ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಬಂದ ಯತಿಗಳು ಇವರು.
(೩)
ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಓದು ಬರಹ ತಿಳಿಯದ ಹೆಣ್ಣು ಮಗು ವೊಂದು ಭಗವಂತನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅನೇಕ ಪದಗಳನ್ನು ರಚನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿ ಸ್ವಪ್ನದಲ್ಲಿ ನಾರದರಿಂದ ಭೀಮೇಶಕೃಷ್ಣ ಎಂದು ಅಂಕಿತ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾರ ಅವ್ವನವರಾದ ಹರಪನಹಳ್ಳಿ ಭೀಮವ್ವನವರ ಆರಾಧನಾ ಇಂದು..
(೪).
ಶ್ರೀ ಗುರು ಜಗನ್ನಾಥ ದಾಸರಿಂದ ಸುಂದರವಿಠ್ಠಲ ಎಂದು ಅಂಕಿತವನ್ನು ಪಡೆದು,ಶ್ರೀ ವರದೇಶದಾಸರ ಸಮಕಾಲೀನ ರು,ದಾಸ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸೇವೆಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ಮುನ್ನೂರು ಕ್ಕೂ ಎಕರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿ,ಅದರಲ್ಲಿ ಬಂದ ಹಣದಿಂದ ದಾಸ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಮತ್ತು ಶುದ್ದ ಪ್ರತಿರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿ, ಮನೆ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಆಸಕ್ತರಿಗೆ ತಲುಪುವ ಹಾಗೆ ಮಾಡಿ ಇಂದು ನಮಗೆಲ್ಲ ದಾಸ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿಗುವಂತೆ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಾತಃ ಸ್ಮರಣೀಯ ರಾದ ಶ್ರೀ ಗೋರೆಬಾಳ ಹನುಮಂತ ರಾಯರ ಆರಾಧನಾ ಇಂದು..
🙏🙏🙏.
ಇಂತಹ .ಎಲ್ಲಾ ಹರಿದಾಸರ ಸ್ಮರಣೆ ಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾ ಇವರೆಲ್ಲರ ಅನುಗ್ರಹ, ಆಶೀರ್ವಾದ ಸದಾ ನಮಗೆಲ್ಲ ಇರಲಿ ಅಂತ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ
ಅವರ ಅಂತರ್ಯಾಮಿ ಯಾದ ಮದ್ವೇಶ ಕೃಷ್ಣ ನಿಗೆ ಈ ಬರಹ ಸಮರ್ಪಣೆ.
🙏ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣಾರ್ಪಣಮಸ್ತು🙏
|ದಾಸವರ್ಯರಿಗೊಂದಿಪೆ|
ದಾಸವರ್ಯರ ಪಾದಕ್ಕೆರಗಿ| ಜನ್ಮಾಂತರದ ದೋಷವ ಪರಿಹರಿಸಿಕೊಂಬೆ||
🙏ಅ.ವಿಜಯವಿಠ್ಠಲ🙏
*****
No comments:
Post a Comment