5 Jan 2019
info from sumadhwaseva.com--->
YathigaLu : Sri Jita Mitra Theertharu
YathigaLu : Sri Jita Mitra Theertharu
Poorvashrama Name – Sri Anantappa
Punya dina : Margashira Krishna Amavasye
Mutt / Parampare : SRS Mutt
Pontiff # : 11
Duration : 1490-92
Paramapare: rAyara maTa, #12
Predecessor : Sri Vibhudendra Theertharu
Successor : Sri Raghunandana Theertharu
Vrindavana: None as he disappeared and exists in the gum tree at Jitamitra gaDDe.
Brindavana : Place of disappearance- Jitamitra Gaddi
River : Bheema
Period – 1490-1493
Ashrama Gurugalu – Sri Vibudendra Tirtharu
Ashrama Shishyaru – Sri Raghunandana Tirtharu
Poorvashrama naama – Anantappa
Amsha – Rudramsha
Gotra – Vishwamitra Gotra
Dhyana Sloka
सप्तरात्रम् कृष्णवैणयां उषित्वा पुनरुत्थितं ।
जितामित्रगुरुं वंदे विबुधॆंद्र करोद्बवाम् ॥
ಸಪ್ತರಾತ್ರಂ ಕೃಷ್ಣವೇಣ್ಯಾಮುಷಿತ್ವಾ ಪುನರುತ್ಥಿತಮ್ |
ಜಿತಾಮಿತ್ರಗುರುಂ ವಂದೇ ವಿಬುಧೇಂದ್ರ ಗುರುಂ ಭಜೇ ||
saptha rAthram kRishNavENyoum ushithvA punarutthitham |
jitAmitra gurum vandE vibhudEndra karOdhbhavam ||
Meaning – Once when he was doing Paata to his students, under a Gum Tree near Krishnaveni floods of Krishna River came and all the shishyaas ran away leaving the Gurugalu Sri Jitamitraru. Sri Jitamitraru was fully immersed in the water. The flood was there for seven days. The students thought that the Gurugalu also gone missing in the floods. But even after seven days, when the floods stopped, they were surprised to see Jitamitraru at the same place, without being even wet. Swamiji had sat totally absorbed in meditation. There was no sign of water touching his body at all. The students were amazed at this. That is why the Charamashloka included the same story which tells that he was sitting in Krishnaveni for seven days.
Click for Kannada Article on Jitamitraru
Aradhana – Margashira Bahula Amavasye (ellamavasye day)
He is the second after Srimadacharyaru to disappear. Those who have disappeared and for whom no Vrundavana is available are :
Sri Madhwacharyaru (Entered Badarikashrama)Sri Vishnu Tirtharu (disappeared)
Sri Jitamitraru (disappeared in a tree)
Sri Purushottama Tirtharu (entered Gruha & disappeared)
Sri Lakshminarayana Tirtharu (went to Badarikashrama)
Vrundavana –
There is no vrundavana for him. But there is one Jitamitra Gadde, in a Gonada Tree (Gum tree) 30-32 kms from Raichur Krishna-Bheema River basin, Shivapura, Shahapur Taluk in Gulbarga District. It is the place where he was last seen and disappeared. It is believed that he is still there in Jnaana Roopa in the tree. That is why this place has been maintained as a monument.
Ananthappa, and his childhood –
Ananthappa lost his father at a very early age. He had a elder sister, who also had lost her husband at her young age itself. Even though she was young lady, she was expert in land management. She herself carried the entire responsibility of the family. At his age of 8, he got upanayana.
Assisting his sister in the fields –
Anantappa after getting upanayana, used to do sandhya vandana, and all other related pooja. Then he used to go to the fields alongwith his sister, was assisting his sister in all her land related works, plouging the fields, grazing the animals, etc. He used to wear Yagnopaveetha only during Sandhyavandhane and during Bhojana. During other occasins, he used to hang to a shelf in his house.
Meeting with Sri Vibudendra Tirtharu –At the same time, Sri Vibudendra Tirtharu, was searching for his shishya whom he can give sanyasashrama. Once when he was passing, he saw Anantappa. He was attracted by the boy. Sri Vibudendra Tirtharu seeing the boy ploughing in the fields, asked him where is his Yagnopaveetha?. The Boy told that he has hanged it in his house. Then Vibudendra Tirtharu appraised him the importance of Yagnopaveetha, and taught him as to how to do proper sandhyavandane, pooja, etc. He visited his house at Agnihaalu, spent some days in his house, did the Ramachandra Devara pooja at his house itself for several days. Daily he used to give discourses on various paramathma and vayu devara tattva to Ananthappa.
Narasimha saligrama given to Anantappa –
After staying in his house, for several days, Sri Vibudendra Tirtharu, was very pleased with Ananthappa, and gave him narasimha Saligrama which he was daily worshipping and instructed him ” Do daily snaana, ahnika, do the abhisheka to this Saligrama unfailingly, offer Gandha-akshate, and do the naivedya”. Vibudendra Tirtharu knew that this Anantappa is none other than Rudramsha sambootha and Narasimha devaru is the upasya moorthy for Rudradevaru. That is why he gave that saligrama to Anantappa.
Nitya pooja & Naivedya by Anantappa –
After Sri Vibudendra Tirtharu gave him the Narasimha saligrama, Anantappa was thrilled. He used to do as per the instructions of Vibudendra Tirtharu, by taking bath early in the morning, he was doing pooja, alankara, etc. He had prepared naivedya for Narasimha Devaru. One day he wanted to do the samarpana of naivedya directly to the mouth of Narasimha Saligrama. He had thought the saligrama will take the naivedya directly, so he offered naivedya to the saligrama, in vain. Then he told Narasimha devaru, that if he is not opening his mouth and accepting the naivedya, he will hit himself with the saligrama. He started hitting his head with the saligrama, then Saligrama’s mouth opened. Ananthappa fed the food which he had kept for naivedya and Narasimha devaru ate it. Like this daily, he used to offer food for Narasimha Devaru, which used to accept the naivedya. And only after Srihari in his Narasimha roopa accept the food, Anantappa and his sister used to eat the food. Years went on like this.
Vibudendra Tirtha’s return –
Sri Vibudendra Tirtharu who had gone to North India visit to defeat some advaitha vidwaans there, returned to Shivapura. Anantappa who came to know about this went immediately to see Vibudendra Tirtharu and appraised him of the entire episode wherein, he was daily offering Naivedya of Rice to the narasimha saligrama’s mouth and the same is being accepted by the Srihari. Sri Vibudendra Tirtharu was very happy at this and was surprised.
Sri Vibudendra Tirtharu wanted to see Sri Narasimha devaru eating the food directly. Anantappa tried to feed the saligrama, but it was not opening its mouth at all on this day. Ananthappa thought that he has told a lie to his Gurugalu Sri Vibudendra Tirtharu as the Saligrama was not opening its mouth, so he wanted to end his life, by hitting his head with a sharp stone. Immediately the saligrama’s mouth opened and accepted his food in front of Sri Vibudendra Tirtharu himself.
Sanyasa to Anantappa –
On seeing the Narasimha Devaru eating directly from the hands of Anantappa, Sri Vibudendra Tirtharu was very happy that he got a great shishya, and he thought of giving ashrama to him only. Anantappa who readily accepted his invitation, was very happy. Sri Vibudendra Tirtharu gave the sanyasashrama and the entire samstana box to Anantappa and named him as “Jitamitra Tirtha”. He entered Vrundavana at Tirunelveli. In this way, Jitamitra Tirtharu became the pontiff of Sri Vibudendra Tirtha Mutt.
Some of the miracles by Jitamitra Tirtharu :
- Gujjala Village – It is about 1 km from Krishna Railway station – Sri Jitamitraru had done ‘nagabandhana’ with his yogic and mantric power had built a structure on the upper part of the gate to the village. If a cow is affected by a disease called ‘kundu’, is made to encircle that katte (structure built by Jitamitraru), the cow’s disease will be disappearing very quickly even without use of any medicines. Even today many villagers are taking their cows to that place and getting their cow cured from its disease. The Village was named as Gurujaala (Guru means – Jitamitraru and Jaala means mantrik shakti of gurugalu). The same place is now called as Gurjaala or Gujjala.
- Gonada Tree – Many people are getting relieved of their diseases by just by doing seva to the Gonada Tree (Gum Tree) at Jitamita sannidhana.
- Jangama darshana – Every day, a jangama used to come to listen to the paata by Jitamitraru. Sri Jitamitraru used to wait till that Jangama came and sit in front of him before he could start his paata to his disciples. It is believed that the jangama (Rudradevaru) was coming just to hear the pravachana of Srimadacharya (In Jitamitraru, while doing paata, Srimadacharya’s sannidhana was there).
- Rudramsha of Jitamitraru – Once Sri Susheelendra Tirtharu had visited Jitamitra Gadde. Sri Susheelendra Tirtharu did the moola ramadevara pooja just opposite to the Gondal Tree, where there is the sannidhana of Jitamitraru is there. During the pooja, he saw a jangama wearing Vibuthi and rudrakshi sara. The same evening Susheelendraru visited Sangameshwara temple in the village, where the same Jangama, whom he had seen in themorning came and entered the Garbhagudi and disappeared. Then he came back to near Gondal Tree, there he saw the same Jangama who came near the Gondal Tree and disappeared. After witnessing all this, he declared that Jitamitraru is none other than Rudramsha sambhootha.
- Darshana to Suyamindraru – In 1945 Sri Suyameendra Tirtharu visited the Gondal Tree, who did the pooja of moolarama and gave the hastodaka to Jitamitra Tirtharu and did sastanga namaskara. Before he could get up, a big garland fell on his neck. When he saw the tree, he saw a jnaanayogi meditating in the tree.
- Anugraha to Kudluru Krishnacharya –Krishnacharya, was an illiterate came to Gondal Tree 125 years back and did the seva for seven days. On the seventh day, he got a dream wherein Jitamitraru came and blessed him, gave him upadesha and wrote Bijakshara on his tongue. The previous day he was an illiterate, the next day he wrote Jitamitra Stotra with 27 verses, wherein he has narrated the Rudramsha of Jitamitraru. This is with the Anugraha of Jitamitraru. Kadluru Krishnacharya’s Shri Jitamitra gurustotra is known to grant the desires for those who recite it with devotion even today.
- Disappearance of Sri Jitamitraru – It so happened in 1493 Margashira Bahula Amavasye that he was sitting under the same tree meditating . There itself he disappeared. Subsequently when the devotees were searching for the swamiji they heard that he had disappeared and they need not vrundavana for him and that his sannidhana will be there very much in the tree. As such, the same tree is being worshipped by many even today.
Whom to contact near Jitamitra sannidhana ?
Dr Jitendra Shivpur, Shivpur Post
Shivpur Village, Shahpur Taluq,
Gulbarga District, Karnataka, Direct
Phone Number: 99003 29873 / 9010417987
——–
How to reach Sri Jitamitra Gadde, Shivpur
Train Route: Preferred route:
Get down at Yadgir railway station and from there take either Bus or any local vehicle to Sangam get down at Jitamitra Gadde.
(Bus timings are 8:00, 14:00 and 19: 00) Distance: approximately 50 Km
From Raichur Railway station
Raicur (take Intercity train @ 7:00 am) get down at Sydapur Station (Narayan pet road)
From here take either own vehicle or auto and follow the below direction
Mungal Sangwar Kondapur Joladagi barrage / bridge Gwanal Shivpur Jitamitra Gadde
Distance (from Sydapur station) – approximately 30 km
Bus (road) Route From Raichur
Raichur Gabbur Googal Bridge / Barrage Bendegambli Shivpur
Jitamitra Gadde (Distance approximately 80 km)
From Raichur
Raichur Shaktinagar Chegunta Badiyal Kondapur Joladagi barrage / bridge Gwanal Shivpur Jitamitra Gadde
(Distance approximately 75 km)
From Hyderabad Bus route
Hyderabad Mehaboob Nagar Marikal Narayanpet Sydapur
From Sydapur follow the route mentioned above. ( Distance approximately 270 km)
(Collection by Narahari Sumadhwa from various sources)
*********
Sri Jitamitra theertharu
Sri Jitamitra theertharu was 12 Peetadhipathi of Sri Madhwacharya Moola Mahasamsthana of Dakshinaadhi Kaveendra mutt. He had great siddhi & avadhootha lakshna’s & got great blessings from Sri Narasimha upasana in his Poorvashrama. He used his knowledge in finding solutions to many social causes. He believed to be Rudramsha as per gynani’s
Place of Disappearance – Jitamitra gaddi on the banks of River Krishna & Bheema sangama
Period – 1490-92
The presence of Sri Jitamitra is felt even today & it is called as Jagratha place. Sri Susheelendra Theertha & Sri Suyameendra Theertha’s visits there are traditional records of them seeing Rudra Devaru in the form of Jangama. Even today people of all faith caste, creed perform seva to Gonada tree and get blessings. Many such devotees composed many stotra’s praising Sri Jitamitra Theertharu.
Poorvashrama name - Sri Ananthappa who was identified, pickeup, blessed by Sri Vibhudendraru.
Once when he was taking a class for his students, in the same place betweenKrishna river, there was a flood on which everybody fled the place except him, after receeding, they found Sri Jitamitraru was not even wet.
Later he chose the same place to be his anthima Sthala, and he is believed to have got disappeared.
Jitamitra Gurun Vande Vibhudheendra Karodbhavam
*****
info from madhwamruta.org--->
Poorvashrama:
Poorvashrama:
Anantappa was hails from Shahpura taluk of present Gulbarga district in Karnataka & belong to Vishwamitra gotra. He grown in the care of his elder sister during his early days & was involved in farming. Anantappa spent most of his time in worldly matters to support the hardship of his family. On his way to Digvijaya, Sri Vibudhendra theertha camped in Agnihalu, Anantappa put himself in service of his kula guru to get blessing. He listened to the discourse of his guru & his mind got very much occupied with the Sri Vibudhendra Theertha’s words & he surrendered his mind to the great guru & pleaded to bless him with proper knowledge. Pleased with Anantappa’s service, Sri Vibudhendra theertha gave Sri Narasimha Saligrama & instructed him to worship the Saligrama in proper way. With the instruction & blessings to Anantappa, Sri Vibudhendra theertha continued his tour from Agnihalu. Anantappa started worshipping the Sri Narasimha Saligrama daily with high devotion. As the time pass there was a transformational change in Anantappa, in a miraculous way he started interacting with Saligrama & started feeding the naivedya daily.
Revisit of Sri Vibudhendra Theertha & Ashrama
As many years passed, Sri Vibudhendra Theertha spear heading to spread Sri Madhwacharya’s philosophy came back to Shivapura. Anantappa went to his guru like a child going to his mother with joy. Sri Vibudhendra theertha immediately recognized the transformation in Anantappa & recognized his swaroopa. He enquired about the events happened after he left Shivapura last time & came to know that Anantappa’s devoted seva to Lord Sri Narasimha Saligrama transformed him & made Lord Sri Narasimha to take naivedya from Anantappa daily. Having heard Anantappa’s words, Sri Vibudhendra theertha overjoyed & expressed his desire to see that wonderful event. Next day Anantappa as usual performed worship of Sri Narasimha Saligrama & offered naivedya, but nothing happened. Seeing that Anantappa pleaded lord & finally ending his life, suddenly Saligrama started taking the naivedya as it used to be daily. Seeing this Sri Vibudhendra theertha overwhelmed & blessed Anantappa with tears rolling on his cheeks. He immediately decided that Anantappa is the most suitable person to be the successor to the Dakshinaadhi Kaveendra mutt after him. He initiated Anantappa to sanyasa & named him as Sri Jitamitra theertha. He took him along with him & started formal education to him along with his other eminent students i.e. Sri Lakshminarayana theertha (Sreepadaraja) & others. Sri Jitamitra theertha quickly learnt & mastered the knowledge of Vedanta & Sri Madhwacharya’s philosophy, be greatest learned person of that time.
After taken on the task single handedly to establish & spread Dwaitha Philosophy in far places in Indian sub-continent establishing first ever university at Tirunelveli, Sri Vibudhendra Theertha handed over the maha Samsthana to Sri Jitamitra theertha. He passed on the knowledge, traditions & legacy that he got from his guru Sri Ramachandra theertha. He also expressed his missed opportunity to worship Sri Moolarama & see the idols & desired to bring back the idols to the moola Samsthana
Sri Jitamitra theertha worshipped his guru’s Vrundavana, took charge of Mahasamsthana of Dakshinaadhi Kaveendra mutt, which was came to known as Vidya mutt due the efforts of his guru. He spent some time in Tirunelveli & left to Vijayanagara kingdom, which was developing fast. He spent most of his time around Vijayanagara kingdom. He also tried to maintain the large establishment his guru has left to him & to develop upon. Sri Jitamitraru was a great jnani, was renounced the worldly desires & was very much involved in worshipping Lord Digvijaya, Jaya Rama and other deities. He involved heavily in discourses and lesson to his students in great details & passion. Many devata’s in many swaroopa’s used to come and listen to the discourse of Sri Jitamitra theertha, one such incident of Sri Rudra devaru daily coming to the discourse in the form of a Jangama has been recorded in traditions.
During the tours, he used to engage with the people to find solutions to the social problems of those places. Cows of Shivapura region was infected by the disease called “Kundu”, which came to the notice of Sri Jitamitraru. He found solution & built a platform (Katte) & did Nagabandana with his divine knowledge. The infected innocent cows were made to go around the platform & enter the gate. The disease of such cow does disappear immediately without any medicinal treatment. Hence that place is called GuruJala (Guru’s Magic), today called Gurjjala or Gujjala. This practice is followed by local people even today.
Similarly he did Pranadevara pratishte at Bicchali & other places to save lives from mis-happenings in that area.
He was held very high respect in all branches of Madhwa mutts, like Sreepadaraja, Sri Purushottama theertha & Sri Brahmanya theertha and other eminent saints of that age. Sreepadarajaru composed a song praising Sri Jitamitra theertha & his contributions.
Sri Jitamitra theertha initiated sanyasa to a learned scholar from Vijayanagara, Sri Ramachandracharya and named Sri Raghunandana theertha & made him as his successor as per traditions to Dakshinaadhi Sri Kaveendra mutt/ Vidya mutt. He passed on the legacy to Sri Raghunandana Theertharu which he got from Sri Vibudhendra theertha and from Sri Ramachandra theertha. Sri Jitamitra theertha reminded & passed on Sri Vibudhendra Theertha’s instruction to bring back Sri Moolarama idol to Sri Raghunandana theertha & took his commitment.
Later part of his days he spent in the banks of Krishna & Bhīma Rivers meeting place and spent time by teaching sitting under a tree on the river bank. One such occasion on a day of Ashtami (8thday of black fortnight / Krishna paksha) corresponds to around 1492 AD; he was engrossed in offering discourse to students sitting under the tree on the river bank. Suddenly the river Krishna’s level surged up. The disciples witnessed the raising level of water and stood up and requested the guru to come to the elevated land. Sri Jitamitra theertha was in the state of trance with meditation. The flow of Krishna River completely submerged Sri Jitamitra’s body. All the disciples who saw the guru disappearing were shocked and depressed. The unstoppable flow of Krishna River subsided after seven days on Amavasya day. Srigalu was unmoved & in deep meditation. The water did not touch his body. The disciples and village people were shocked to see and moved towards the guru. Their devotion further increased after witnessing this miracle.
A similar incident occurred once again during Ashtami tithi to Amavasya of black fortnight of Margashira month. Then also Sri Jitamitraru sat submerged in the water of Krishna River flow for seven days. The disciples thought that just like before, after the flow subsides, the guru would come out. When the flow subsided on Amavasya day, the disciples saw only a small mound of black soil in the middle of the isle. That night, in the dream, he indicated “Not to make any efforts to search him & he finished his avatara on the earth & he will be present in the Gonada tree will spring up there. Sri Raghunandana Theertha and other devotees with villagers felt a divine presence in the location took blessing from their guru & performed all traditional rights, samaradhane in memory of his revered guru. From that day onwards Gonada tree is worshipped as Sri Jitamitra amsha is present there. Every year Aradhana is performed on Gonada tree every Margashira masa Amavasya. The place where Sri Jitamitra theertha disappeared is called as Jitamitra gaddi (Island of Jitamitra)
It is only 3rd occasion in Madhwa tradition that a Saint is disappeared form the eyes of the common people. First Srimadacharya disappeared at Udupi. Sri Jitamitra’s contemporary Sri Purushottama theertha disappeared in the caves near Abbur.
Sri Raghunandana theertha composed charamashokla, praising his guru as
“saptarAtraM kR^ishhNaveNyAM ushhitvA punarutthitaM |
jitAmitraMguruM vande vibudehendrakarodbhavaM ||”
The presence of Sri Jitamitra is felt even today & it is called as Jagratha place. Sri Susheelendra Theertha & Sri Suyameendra Theertha’s visits there are traditional records of them seeing Rudra Devaru in the form of Jangama. Even today people of all faith caste, creed perform seva to Gonada tree and get blessings. Many such devotees composed many stotra’s praising Sri Jitamitra Theertharu.
सप्तरात्रम् कृष्णवैणयां उषित्वा पुनरुत्थितं ।
जितामित्रगुरुं वंदे विबुधॆंद्र करोद्बवाम् ॥
ಸಪ್ತರಾತ್ರಂ ಕೃಷ್ಣವೇಣ್ಯಾಮುಷಿತ್ವಾ ಪುನರುತ್ಥಿತಮ್ |
ಜಿತಾಮಿತ್ರಗುರುಂ ವಂದೇ ವಿಬುಧೇಂದ್ರ ಗುರುಂ ಭಜೇ ||
**********
Margashirsha bahuLa amAvaasya is the ArAdhane of Shri jiTamitraru of rAyara maTa.
shri jiTamitraru...
He was a Shanubhoga and his name was Ananthappa prior to sanyasa. Though he became a great scholar, may be owing to his past karma he was ordinary and was grazing cattle before sanyAsa. For him the sacred thread did not mean any more than a mere thread. He thought it to be customary to wear it only during meals and used to hang it on a peg. Sri Vibudhendra tIrtharu came to the village Agnihalu near the confluence of the Krishna and the Bheema. He could not help laugh at the Shanubhoga’s son Ananthappa for finding him in such a state, yet his heart filled with sympathy. The resplendence steeped in Ananthappa could hardly escape the cognition of the intuitive swamiji. Pondering a while, he realised that Ananthappa was the most deserving and decided that he should be his successor. The swamiji smiling heartily beckoned Anathappa who wore rough daubs of Gopichandana.
Swamiji: “Oh Ananthappa, what is this? Is this how you wear Mudra? You sport a bare neck!"
Ananthappa: “Sir, yes it is bare”.
Swamiji: “Where is your sacred thread?”
Ananthappa: “Oh….that thread worn during meal, you mean? Sir, it is hung there”.
Swamiji: (Laughing) “No, not worn only during meals. But always”.
Swamiji: “Do you know how to perform Sandhyavandana?”.
Ananthappa: “No Sir, please teach it”.
Pleased by his devotion to guru, the swamiji preaching gurumantra, taught Sandhyavandana to him. Later giving him a Narasimha Saligrama, the swamiji fondly advised Ananthappa — “Have bath in the morning as soon as you get up, perform Sandhyavandana as taught by me, have this Saligrama placed in a plate and perform ablution with water. Then worship it with petals of Tulsi, feed it with rice before you have your meals, and leave for your work afterwards. By the time I visit again, you should have learnt to feed the God”. The heartfelt blessings of the Jnani who was a devout worshipper of Lord Narasimha were not without fruition. After this, the swamiji proceeded on his tour.
The very next day Ananthappa began his routine in accordance with the instructions of the swamiji. All went on well till things came to sacred offer. Ananthappa invoked God offering rice to Saligrama. The Saligrama did remain the same stone. The unrelenting Ananthappa insisted using such soothing words as a mother would to cajole her child. Yet he did not succeed. At last Ananthappa got angry. Unlike others, he had not thought it to be a mere Saligrama. He felt it to be like one sitting adamantly refusing food out of anger. Immediately picking up a boulder he stood up and threatened saying “Narasimha, if you disappoint me by refusing to eat, this boulder will drop on my head and I will die”.
It looked as if the effect of the curse of past life of Ananthappa known to be Rudramsha, was over. It is therefore, the open in the Narasimha Saligrama worshipped by Rudra widened. Ananthappa neither got frightened nor surprised at this. Instead he was overjoyed. Immediately he fed the Saligrama with all the rice in the vessel. It was incredible for the members of the family. They thought that it was unbelievable and did not give much credence to it.
From next day onwards Ananthappa was agog with his routine. He would get up early in the morning, have a bath, perform Sandhyavandana in great devotion, occupy himself for long performing ablution of Narasimha Saligrama. Than he would feed the Lord with a vessel full of rice. Other mundane aspects did not interest him. He was always immersed in the thought of Lord Narasimha. Everybody began admiring the divine powers of Vibudhendratheertha which brought revolutionary changes in the life of Ananthappa driving him into a state of obsession with God. Things went on like this for sometime and in 1412 (A.D.1490), the swamiji arriving back got a village as gift from Krishnadevaraya, the ruler of Vijayanagar. Then he did not forget to meet Ananthappa. He was astonished to learn from Ananthappa about all that had happened. He expressed his eagerness to watch Ananthappa’s method of worship of Lord Narasimha. In obedience, Ananthappa began his worship. Lord Narasimha who daily ate obligingly; did not, that day! Ananthappa exhausted all ways of prayer but to no avail. Ananthappa who was eagerly waiting for a long time for such an occasion was greatly disappointed over his not being able to bring before the eyes of his guru what routinely had been taking place. Feeling the hollowness of life, he was about to smash his head against the boulder and die. The swamiji was startled at this. But the beneficent Lord immediately opened His mouth. Ananthappa was exhilarated to feed the Saligrama as he would daily. The swamiji was bewildered. He developed great affection for Ananthappa. When shri Vibudhendra tIrtharu had decided to install a right person as his successor, his confidence in Ananthappa bloomed. Unhesitatingly, conferring sanyasa on Ananthappa in all ceremony, entrusting the Samsthana to him, Vibudhendra tIrtharu proceeded towards south where he attained eternal peace on the banks of the Tamraparni.
After sanyasa, Ananthappa was named Jithamitra. Jithamitraru shone brilliantly as a scholarly seer. Even during such a time of religious pollution, people began looking upon him with great reverence influenced by his ascetic powers.
When Jithamitraru was teaching his students under a gum tree on a mound between the Krishna and the Bheema rivers considered as sacred as Prayaga, every day a Jangama used to attend his classes. The students were wondering who this Jangama was. Once, when the Krishna was in spate, this Jangama spread a sash upon the water and reached his guru floating on it. The dismayed students realising the powers of their guru fell at his feet and begged for excuse.
Once Jithamitraru who had become immersed in teaching did not stir a little even when the Krishna was flooding. The students ran in panic. The flood submerged the entire mound. It did not recede till seven days. Later the flood receded. The swamiji had sat totally absorbed in meditation. Really there was no sign of water having touched his body. The students were amazed at this.
Again once when the flooding Krishna flowed over him and when the flooding waters receded, the swamiji wasn’t there to be seen. His devotees heard the oracular voice of the swamiji say that he had disappeared and the gum tree under which he sat should be worshipped and also there was no need for a separate Brindavan. Accordingly even now that gum tree only is being worshipped, and the devotees are also being blessed in their dreams. That spot is just fit for ascetics besides being conducively solitary. History has it that Jithamitraru was a Rudramsha. It is said that when Sri Susheelendra theertha Sreepada went there, he had the manifestation of Jithamitra in the form of a Bairagi at Sangameshwara temple there and that Bairagi disappeared into the sanctum sanctorum of Lord Eshwara. It may not be wrong to say that such a great soul has ennobled the tradition of Maha samsthana.
shri jitAmitra guruvAntargata, bhAratiramaNa mukhyaprANAntargata, sItApate shri mUla rAma dEvara pAdAravindakke gOvinda gOvinda...
shri krishnArpaNamastu...
**********
ಶ್ರೀ ಜಿತಾಮಿತ್ರತೀರ್ಥ ಗುರುಭ್ಯೋ ನಮಃ ||
|| ಶ್ರೀ ಗುರುರಾಜೋ ವಿಜಯತೇ ||
ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯ ಮೂಲಮಹಾಸಂಸ್ಥಾನ ದಕ್ಷಿಣಾಧಿ ಕವೀಂದ್ರಮಠ ಈಗಿನ ಶ್ರೀರಾಘವೇಂದ್ರ ಸ್ವಾಮಿಗಳ ಮಠದ ಮಹಾತಪಸ್ವಿಗಳಾದ ಸಾಕ್ಷಾತ್ ರುದ್ರದೇವರು ಅಂಶಸಂಭೂತರಾದ ಶ್ರೀವಿಬುಧೇಂದ್ರತೀರ್ಥರ ಕರಕಮಲ ಸಂಜಾತರಾದ ಶ್ರೀಜಿತಾಮಿತ್ರತೀರ್ಥ ಆರಾಧನೆಯ ಪರ್ವಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವರ ಮಹಿಮೆಗಳ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪರಿಚಯ.
ಆಶ್ರಮ ಗುರುಗಳು : ಶ್ರೀ ವಿಬುಧೇಂದ್ರತೀರ್ಥರು
ಆಶ್ರಮ ಶಿಷ್ಯರು : ಶ್ರೀ ರಘುನಂದನತೀರ್ಥರು
ಕಾಲ : ಕ್ರಿ ಶ 1490 - 1492
ಆರಾಧನೆ : ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷ ಬಹುಳ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ
ಸ್ಥಳ : ಜಿತಾಮಿತ್ರಗಡ್ಡೆ
ಶ್ಲೋಕ :
ಸಪ್ತರಾತ್ರಮ್ ಕೃಷ್ಣವೇಣ್ಯೌಮ್ ಉಶಿತ್ವಾ ಪುನರುತ್ಥಿಥಂ |
ಜಿತಾಮಿತ್ರ ಗುರುಂ ವಂದೇ ವಿಭುದೇಂದ್ರ ಕರೋಧ್ಭವಂ ||
ಜಿತಾಮಿತ್ರತೀರ್ಥರ ಪೂರ್ವಾಶ್ರಮದ ಹೆಸರು ಅನಂತಪ್ಪ ವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಶಾನುಭೋಗರು. ಪೂರ್ವಕರ್ಮಾನುಸಾರವಾಗಿ ಮಹಾ ದಡ್ಡ ಅನಿಸಿಕೊಂಡು, ದನಕಾಯುವ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಉಪನಯನವಾದರು ಜನಿವಾರ ಅವರಿಗೆ ಊಟದದಾರವಾಗಿತು.
ಶ್ರೀವಿಬುಧೇಂದ್ರತೀರ್ಥರು ಕೃಷ್ಣ-ಭೀಮ ಸಂಗಮವಾದ ಅಗ್ನಿಹಾಳು ಗ್ರಾಮಗೆ ದಿಗ್ವಿಜಯ ಮಾಡಿರುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಶಾನುಭೋಗರು ಮಗನಾದ ಅನಂತಪ್ಪನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ನೋಡಿ ಕಾಣಿಕರಉಂಟಾಗುತೆ. ಮಹಾತಪಸ್ವಿಗಳಾದ ಶ್ರೀವಿಬುಧೇಂದ್ರತೀರ್ಥರ ಅಂತರ್ಮುಖಿಯಲ್ಲಿ ಅನಂತಪ್ಪನ ಅಂತರಂಗದ ವಿಷಯ ಅರಿತು ಅವನಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗುರು ಉಪದೇಶವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ಅನಂತರದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀನರಸಿಂಹ ಶಾಲಿಗ್ರಾಮವನು ಕೊಟ್ಟು ಅನುಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ರೀವಿಬುಧೇಂದ್ರತೀರ್ಥರು ಅನಂತಪ್ಪನಿಗೆ ನರಸಿಂಹ ಶಾಲಿಗ್ರಾಮವನ್ನು ಕೊಟ್ಟುನಂತರದಲ್ಲಿ ನಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ನಿರ್ಮಾಲ್ಯ , ಪೂಜೆ ನೀನು ಊಟ ಮಾಡುವುದರ ಮುಂಚೆ ಆ ಶಾಲಿಗ್ರಾಮಕೆ ಊಟವನ್ನು ಮಾಡಿಸು (ನೈವೇದ್ಯ) ಎಂದು ಆಡು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿ ಅನುಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಮರುದಿನವೇ ಗುರುಗಳು ಹೇಳಿದ ಎಲ್ಲಾ ಪೂಜಾ ಕ್ರಮ ಮುಗಿತಾ ಬಂತು. ಇನ್ನೇನು ನೈವೇದ್ಯದ ಸಮಯ ಅನಂತಪ್ಪ ಶಾಲಿಗ್ರಾಮಕೆ ಉಣಿಸಲು ನೈವೇದ್ಯ ತಂದಿಟ್ಟ .ಶಾಲಿಗ್ರಾಮ ಕಲ್ಲಾಗಿಯೇ ಉಳಿಯಿತು. ಮಕ್ಕಳ್ನು ಹೇಗೆ ತಾಯಿ ರಮಿಸುತ್ತಾಳೋ ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಯತ್ನವು ವ್ಯರ್ಥವಾಯ್ತು. ಕೊನೆಯ ಪ್ರಯತ್ನವೆಂದು ನರಸಿಂಹ ಇವತ್ತು ನೀನು ಊಟಮಾಡದಿದರೆ ನನ್ನ ತಲೆಯಮೇಲೆ ಬಂಡೆಕಲ್ಲು ಉರುಳಿಸಿಕೊಂಡು ನನ್ನ ಪ್ರಾಣ ತ್ಯಾಗಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೆನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.
ಕರುಣಸಮುದ್ರನಾದ ಪರಮಾತ್ಮ ಅನಂತಪ್ಪನ ಭಕ್ತಿಗೆ ಮೆಚ್ಚಿ ಶಾಲಿಗ್ರಾಮದ ವದನದ ಬಾಯಿ ದೊಡ್ಡಗಾತ್ರವಾಯಿತು. ಆ ತತ್ಕ್ಷಣವೇ ಅನಂತಪ್ಪನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ನೈವೇದ್ಯನು ಸಮರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿ
ಶಾಲಿಗ್ರಾಮಕೆ ಉಣಿಸಿಯೇಬಿಟ್ಟ. ಹೀಗೆ ನಿತ್ಯದಲ್ಲೂ ಶಾಲಿಗ್ರಾಮಕೆ ಉಣಿಸಿ ಸಂತೋಷ ಪಡುತ್ತಿದ.
ಶ್ರೀವಿಬುಧೇಂದ್ರತೀರ್ಥರು ಮತ್ತೆ ಅಗ್ನಿಹಾಳು ಬಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಅನಂತಪ್ಪನನ್ನು ವಿಚಾರಿಸಲು ಮುಂದಾದ ಶ್ರೀಗಳು ಅವನು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಪರಮಾಶ್ಚರ್ಯವಾಯಿತು. ಇದನ್ನು ನೋಡಬೇಕೆಂದು ಇಚ್ಛಿಸಿದ ಶ್ರೀವಿಬುಧೇಂದ್ರತೀರ್ಥರು ಅನಂತಪ್ಪನ ಮನೆಗೆ ದಯಮಾಡಿದರು. ದಿನದ ದಿನಚರಿಯಂತೆ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದ ಅನಂತಪ್ಪ ನೈವೇದ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವತ್ತು ಶಾಲಿಗ್ರಾಮ ಬಾಯಿ ತೆರಿಲಿಲ್ಲ. ಅನಂತಪ್ಪ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಎಲ್ಲವೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಹೋಯ್ತು.ಗುರುಗಳ ಮುಂದೆ ನನಗೆ ಅವಮಾನ ಆಯ್ತು ಪ್ರಾಣತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ದನಾದ ಅನಂತಪ್ಪ ಬಂಡೆಕಲ್ಲಿಗೆ ತಲೆ ಜಜ್ಜಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿಯೇ ಭಕ್ತವತ್ಸಲನಾದ ಪರಮಾತ್ಮ ಅನುಗ್ರಹಿಸದ ಶಾಲಿಗ್ರಾಮ ಬಾಯಿಬಿಟ್ಟಿತು. ಅನಂತಪ್ಪ ನಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಣಿಸುವಹಾಗೆ ನೈವೇದ್ಯವನು ಶಾಲಿಗ್ರಾಮಕೇ ಊಟ ಮಾಡಿಸಿದ. ಶ್ರೀವಿಬುಧೇಂದ್ರತೀರ್ಥರು ಅನಂತಪ್ಪನ ಉಪಾಸನೆಯನು ಕಂಡು ಪರಾಮಸಂತುಷವಾಯಿತು.
ಶ್ರೀವಿಬುಧೇಂದ್ರತೀರ್ಥರು ಅನಂತರದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಸಂಸ್ಥಾನದ ಸಂಪ್ರದಾಯದಂತೆ ಆಶ್ರಮ ನೀಡಿ ಶ್ರೀಜಿತಾಮಿತ್ರತೀರ್ಥರೆಂದು ನಾಮಕರ್ಣ ಮಾಡಿ ವೇದಾಂತ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದರು.
ಜಂಗಮ ದರ್ಶನ
ಶ್ರೀಜಿತಾಮಿತ್ರರು ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಪಾಠ ಹೇಳುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿತ್ಯವೂ ಒಬ್ಬ ಜಂಗಮ ಬಂದು ಶ್ರೀಗಳು ಹೇಳುವ ಪಾಠವನ್ನು ಕೇಳಿ ಮತ್ತೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ. ಹೀಗೆ ಸಾಕ್ಷಾತ್ ರುದ್ರದೇವರು ಜಂಗಮನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಪ್ರಾಜ್ಞರ ವಾಚನ.
ಗೋನದ ವೃಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಜಿತಾಮಿತ್ರತೀರ್ಥರ ಸನ್ನಿಧಾನ
ಪಾಠ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಶ್ರೀ ಜಿತಾಮಿತ್ರತೀರ್ಥರು ಒಂದು ಸಲ ಕೃಷ್ಣಾ ಪ್ರವಾಹ ಬರುತ್ತಿದ್ದರೂ ಆ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಕದಲಲಿಲ್ಲ. ಶಿಷ್ಯರುಗಳೆಲ್ಲಾ ಅಲ್ಲಿಂದ ಎದ್ದು ಓಡಿದರು. ಆ ಮಹಾ ಪ್ರವಾಹ ಆ ನಡುಗಡ್ಡೆಯನ್ನೆಲ್ಲಾ ಮುಳುಗಿಸಿತು. ಏಳು ದಿನಗಳ ವರೆಗೂ ಪ್ರವಾಹ ಕಡಿಮೆ ಆಗಲಿಲ್ಲ. ಆ ಪ್ರವಾಹ ಇಳಿಯಿತು.
ಶ್ರೀ ಜಿತಾಮಿತ್ರತೀರ್ಥರು ಧ್ಯಾನಾಸಕ್ತರಾಗಿ ಕುಳಿತಿದ್ದರು. ಅವರ ದೇಹಕ್ಕೆ ನೀರೆ ಸೋಕಿರಲಿಲ್ಲ.
ಇದರಿಂದ ಶಿಷ್ಯರು ಅವಾಕ್ಕಾದರು.
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಕೃಷ್ಣಾ ಪ್ರವಾಹ ಬಂದು ಅವರ ಮೇಲೆ ಹರಿಯಿತು. ಪ್ರವಾಹ ಇಳಿದ ಮೇಲೆ ಶ್ರೀ ಜಿತಾಮಿತ್ರತೀರ್ಥರು ಅಲ್ಲಿ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ. ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅವರು ಅದೃಶ್ಯರಾದವೆಂದೂ.ತಾವು ಕುಳಿತು ಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದ ಗೋನದ ವೃಕ್ಷಕ್ಕೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದೂ ಅಶರೀರವಾಣಿ ಆಯಿತು. ಅದರಂತೆ ಇಂದಿನ ವರೆಗೂ ಆ ಗೋನದ ವೃಕ್ಷಕ್ಕೆ ಪೂಜೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ.
ಕಾಡಲೂರ್ ಕೃಷ್ಣರ್ಯರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹ
ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣಚಾರ್ಯರು ಯಾವ ಓದು ಬಲ್ಲವರಲ್ಲ. ಹೀಗೆ 7 ದಿನ ಶ್ರೀ ಜಿತಮಿತ್ರತೀರ್ಥರ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದ ಫಲ ಅವರ ಸ್ವಪ್ನದಲ್ಲಿ ಜಿತಾಮಿತ್ರತೀರ್ಥರು ಆಚಾರ್ಯರ ನಾಲಿಗೆಯಮೇಲೆ ಬೀಜಾಕ್ಷರವನು ಬರೆದು ಅನುಗ್ರಸಿದರು. ಶ್ರೀಅಚಾರ್ಯರು ಜಿತಾಮಿತ್ರತೀರ್ಥರ ಮೇಲೆ 27 ನುಡಿಗಳ ಸ್ತೋತ್ರಮಾಡಿದರೆ.ಇದರಲ್ಲಿ ಜಿತಮಿತ್ರತೀರ್ಥರು ಸಾಕ್ಷಾತ್ ರುದ್ರದೇವರ ಅಂಶವೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದರೆ.
" ಶ್ರೀ ಸುಶೀಲೇಂದ್ರತೀರ್ಥರಿಗೆ ಶ್ರೀ ಜಿತಾಮಿತ್ರತೀರ್ಥರು ಮೂಲ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದರ್ಶನ "
ಶ್ರೀ ಜಿತಾಮಿತ್ರತೀರ್ಥರು ರುದ್ರಾಂಶರು.
ಶ್ರೀ ಸುಶೀಲೇಂದ್ರತೀರ್ಥರು ದಿಗ್ವಿಜಯ ಮಾಡಿಸಿದಾಗ್ಗ ಅಲ್ಲಿಯ ಶ್ರೀ ಸಂಗಮೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಬೈರಾಗಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಜಿತಾಮಿತ್ರತೀರ್ಥರ ದರ್ಶನವಾಯಿತೆಂದೂ; ಆ ಬೈರಾಗಿ ಈಶ್ವರನ ಗುಡಿ ಹೊಕ್ಕು ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಅದೃಶ್ಯನಾಗಿದ್ದಾನೆಂದೂ ಹೇಳಿದ್ದು ಇಂತಹಾ ಮಹಾನೀಯರಿಂದ ಮುಖ್ಯ ಮಹಾ ಸಂಸ್ಥಾನದ ಪರಂಪರೆಗೆ ಮೆರಗು ಕೊಟ್ಟಂತಾಯಿತೆಂದರೆ ತಪ್ಪಾಗಲಾರದು.
ವಂದನೆ ಮಾಡಿರೈ ಯತಿಕುಲಚಂದ್ರನ ಪಾಡಿರೈ | ಪ |
ಬಂದ ದುರಿತಗಳ ಹಿಂದೆ ಕಳೆದು ಆ- ನಂದ ಪಡುವ ವಿಭುದೇಂದ್ರ ಕರೋಧ್ಭವನ || ಅ.ಪ. ||
ರಘುಕುಲವರಪುತ್ರ ರಾಮನ ಚರಣ ಕರುಣಾಪಾತ್ರನಿಗಮೋಕ್ತಿಯ ಸೂತ್ರ ಪಾಠವ ಪಠಿಸುವಸುಗುಣ ಜಿತಾಮಿತ್ರ ನಗಧರ ಶ್ರೀ ಪನ್ನಗಶಯನನ ಗುಣಪೊಗಳುವ ಅಪಾರ ಅಗಣಿತ ಮಹಿಮರ || 1 ||
ವರಮಹಾತ್ಮೆ ತಿಳಿಸಿ ಮೊದಲಿಂದೀ ಪರಿಯಂದದಿಚರಿಸಿ ನಿರುತ ಮನವ ನಿಲಿಸಿ ಶ್ರೀಹರಿ ಕರಿವರದನ ಒಲಿಸಿದರೆ ಜನರಿಗೆ ಅರಿಯದೆ ಮರೆಯಾಗುತ ಹರುಷದಿ ಗೋನದ ತರವಲ್ಲಿರುವವರ || 2 ||
ಮುದದಿ ಕೃಷ್ಣಾ ತಟಿಯ ಮಧ್ಯದಿ ಸದನದ ಪರಿಯಸದಮಲ ಯತಿವರ್ಯ ತಪಮೌನದಲಿಇದ್ದು ದ್ರುತ ಕರಿಯಕಾರ್ಯ ಒದಗಿ ನದಿಯು ಸೂ -ಸುತ ಬರಲೇಳು ದಿನಕುದಯಾದವರ ಸುಪದ ಕಮಲಂಗಳ || 3 ||
ಮಾಸ ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷಾರಾಧನೆಗಶೇಷದಿನ ಅಮಾವಾಸ್ಯ ದಾಸರು ಪ್ರತಿವರುಷ ಮಾಳ್ಪರುಲೇಸೆನಲು ಶ್ರಿತಿಗೋಷ ಕಾಶಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರ ಈ ಸ್ಥಳ ಮಿಗಿಲೈದಾಸರಿಗೆ ಭೂಸುರ ಪದಗಳ || 4 ||
ಮಧ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಗ್ರಂಥಸಾರದ ಪದ್ಧತಿ ತಿಳಿಸಿದಂಥರುದ್ರವಂದ್ಯ ಮೂರುತಿ ರಂಗವಿಠಲ ಪದ ಪದ್ಮಾರಾಧಕ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮುನೀಂದ್ರರ || 5 ||
ಕಾಯೋ ಜಿತಾಮಿತ್ರ | ಯಮಿಕುಲ ನಾಯಕ ಸುಚರಿತ್ರ | ಪ |
ಕಾಯೊ ಕಾಯೊ ಜಿತಕಾಯಜಾತ ಶಿತ
ಕಾಯೊ ನಿನ್ನ ಪದ ತೋಯಜಕೆರಗುವೆ || ಅ.ಪ ||
ಅಭಯದಾತನೆಂದು ತ್ವತ್ಪದ | ಕಭಿನಮಿಸುವೆ ಬಂದು
ಶುಭ ಗುಣನಿಧಿ ಗುರು |
ವಿಭುದೇಂದ್ರಕರ ಅಬುಜ ಸಂಭೂತ || 1 ||
ಮೌನಿ ಕುಲಾಧೀಶ | ಪ್ರಾರ್ಥಿಪೆ ಭಾನಪ್ರಕಾಶ
ದೀನಜ ನಾಮಕರ ಧೇನು ಪುರಾತನ
ಗೋನದ ತರು ನಿಜ ತಾಣಗೈದ ಗುರು || 2 ||
ತುಂಗಮಹಿಮ ಭರತ | ಕುಮತ ದ್ವಿಜಂಗಮ ದ್ವಿಜನಾಥ
ಮಂಗಳ ಕೃಷ್ಣ ತರಂಗಿಣಿ ಭೀಮಾ
ಸಂಗಮದಲಿ ಸಲೆ | ಕಂಗೊಳಿಸುವ ಗುರು || 3 |||
ಶರಧಿ ದುರಿತ ಕದಳಿದ್ವಿರದಿ
ದಿವಿಜ ಪರಿವಾರ ನಮಿತ ನಿಜ
ಕರುಣಿ ನಂಬಿದೆನು ಮರಿಯದೆ ನಿರುತ || 4 ||
ವಿನುತ | ಶಾಮಸುಂದರಾಂಘ್ರಿ ದೂತ
ಪೊಂದಿದ ಜನರಘ ವೃಂದ ಕಳಿವ ರಘು
ನಂದನ ಮುನಿಮನ ಮಂದಿರವಾಸ || 5 ||
ವಿಷ್ಣುತೀರ್ಥಾಚಾರ್ ಇಭರಾಮಪುರ
ಶ್ರೀ ಇಭರಾಮಪುರಾಧೀಶ
************
ಗುರು ಜಿತಾಮಿತ್ರರ ಹರುಶದಿ ನೆನೆಮನ - ಯಾದಗಿರಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಶಹಪೂರ ತಾಲೂಕಿನಲ್ಲಿ ಬರುವ ಶಿವಪುರದ ಹತ್ತಿರ ಇರುವ ನಡುಗಡ್ಡೆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ *ಗೋನದ ವೃಕ್ಷದ ಕೆಳಗೆ ತಪಗೈಯುತ್ತ ಅದೃಷ್ಯರಾದವರೇ ಶ್ರೀ ವಿಭುದೇಂದ್ರತಿರ್ಥರ ಕರಕಮಲ ಸಂಜಾತರಾದ *ಶ್ರೀ ಜೀತಾಮಿತ್ರರು.* ಇದೇ ವೃಕ್ಷಕ್ಕೆ ಅಲಂಕಾರ ಇತ್ಯಾದಿ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಎಳ್ಳಾಮಾಸ್ಯೆ ದಿನ (dec/jan) ಆರಾಧನೆ ಬಂದಿರುವುದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಭಕ್ತರು ದರಶುನ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳೊಣ.
ಇಂತ ನಿರ್ಜನ , ದುರ್ಗಮ ಹಾದಿಯುಳ್ಳ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಕನಿಷ್ಠ ೫೦೦೦ ಭಕ್ತಾದಿಗಳು ಸೇರಿ ವಿಜೃಂಭಣೆಯಿಂದ ಆರಾಧನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಇಂತ ನಿಸರ್ಗ ರಮಣಿಯಿ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇಂದಿಗೂ ತಪವಗೈಯುತ್ತಾ ಬಂದ ಭಕ್ತರ ಇಷ್ಟಾರ್ಥ ನೇರವೆರಿಸುವ ಜೀತಾಮಿತ್ರಗುರುಳಿಗೆ ಹಾಡಿನ ಮೂಲಕ ನಮನ
YOUTUBE Saptaswara Samuha
ಸಪ್ತಸ್ವರ ದಾಸಸಾಹಿತ್ಯ & ಸಂಗೀತ ಸಮೂಹ, ಕೊಪ್ಪಳ
ಮೊ: 9663423447
ರಚನೆ : ಕಲ್ಲೂರ ಶ್ರೀಕರವಿಠ್ಠಲದಾಸರು
ಗುರುಜಿತಾಮಿತ್ರರ ಹರುಷದಿ ನೆನೆಮನ!
ಗಿರುವರು ಕೋರಿದ ಭಿಷ್ಠೇಯ ಪ್ರತಿದಿನ!!ಪ!!
ಕರ್ಣಿಕ ಶಿವಪೂರ ಜಿತ್ತಪ್ಪನೀತ!
ನರಹರಿಗುಣಿಸಿದ ಪರಮ ಪ್ರಖ್ಯಾತ!!
ಗುರು ವಿಭುದೇಂದ್ರರ ಕರಕಮಲಜಾ!
ಪರೀಕ್ಷಿತ ನೃಪಗೆ ಭಾಗವತ ಪೇಳಿದಾತ!!೧!!
ನರಹರಿಗುಣಿಸಿದ ಪರಮ ಪ್ರಖ್ಯಾತ!!
ಗುರು ವಿಭುದೇಂದ್ರರ ಕರಕಮಲಜಾ!
ಪರೀಕ್ಷಿತ ನೃಪಗೆ ಭಾಗವತ ಪೇಳಿದಾತ!!೧!!
ಭೀಮದ ಬಲಭಾಗ ಕೃಷ್ಣದೊಳಿರುವ!
ನೇಮದಿ ಭಜಿಪರ ಪ್ರೇಮದಿ ಪೊರೆವಾ!!
ರಾಮಾನಾಮೃತ ನೇಮದಿ ಸೇವಿವಾ!
ಆ ಮನುಜನೆ ಧನ್ಯ ಇವರ ಶೇವಿಸುವಾ!!೨!!
ನೇಮದಿ ಭಜಿಪರ ಪ್ರೇಮದಿ ಪೊರೆವಾ!!
ರಾಮಾನಾಮೃತ ನೇಮದಿ ಸೇವಿವಾ!
ಆ ಮನುಜನೆ ಧನ್ಯ ಇವರ ಶೇವಿಸುವಾ!!೨!!
ಕಡುದಯಾನಿಧಿಯಾದ ಶ್ರೀಕರವಿಠಲನ್ನ!
ಧೃಡದಿಭಜಿಪರ ಪೊರೆವನು ಗೋನದ!!
ಗಿಡದಡಿ ಮನೆಮಾಡಿಕೊಂಡಿರುವನ!
ಎಡಬಿಡದೆ ಪಾದವ ನಂಬುವದೀತನ!!೩!!
ಧೃಡದಿಭಜಿಪರ ಪೊರೆವನು ಗೋನದ!!
ಗಿಡದಡಿ ಮನೆಮಾಡಿಕೊಂಡಿರುವನ!
ಎಡಬಿಡದೆ ಪಾದವ ನಂಬುವದೀತನ!!೩!!
--- ಶ್ರೀಮಸ್ತು
**********
ಶ್ರೀ ಜಿತಾಮಿತ್ರ ತೀರ್ಥರು ಶ್ರೀ ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರಿಂದ 11ನೇ ಪೀಠದಲ್ಲಿ ವಿರಾಜಮಾನರಾಗಿದ್ದಾರೆ
ಇವರು ರುದ್ರಾಂಶ ಸಂಭೂತರು ಒಮ್ಮೆ ಇವರು ಶಿಷ್ಯರಿಗೆಲ್ಲ ಪ್ರವಚನ ಹೇಳುತ್ತಿರುವಾಗ ಇವರ ವಾಕ್ಗಂಗೆಯನ್ನು ಕಂಡು ಕೃಷ್ಣವೇಣಿ ಸಕಲ ಗಂಗಾದಿ ನದಿಗಳಿಂದೊಡಗೂಡಿ ಆ ಪವಿತ್ರ ಸುಧೆಯನು ಸವಿಯಲು ಸತತ ಏಳು ದಿನ ಅವರಲ್ಲಿ ಪ್ರವಹಿಸಿತಂತೆ ಇಂತಹ ಮಹಾನ್ ಗುರುಗಳು ಗೋನವೃಕ್ಷ (ಜ್ಞಾನ ವೃಕ್ಷದ) ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಸಕಲ ಭಕ್ತರ ಅಭಿಷ್ಟವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ
ಇವರು ಗುರ್ಜಾಲ ಅನ್ನುವ ಊರಿನಲ್ಲಿ ದನಕರುಗಳಿಗೆ ಅದು ಎಂಥದ್ದೊ ಮಾರಕ ರೋಗ ಬಂದಾಗ ಅಲ್ಲಿ ನಾಗಬಂಧ ಅನ್ನುವ ಒಂದು ಸ್ಥಂಭವನ್ನು ಮಂತ್ರಿಸಿ ಇರಿಸಿದ್ದರು
ಅದರ ಸುತ್ತಲು ಒಂದು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಹಾಕಿದರೆ ಸಾಕು ಅವುಗಳಿಗೆ ಆ ರೋಗ ಮಾಯ ಆಗುತಿತ್ತು ಹೀಗೆ ಅನೇಕ ಮಹಾತ್ಮೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿರುವ ಗುರುಗಳು ತಾವು ಗೋನ ವೃಕ್ಷ ವಾಸಿಗಳಾದಮೇಲೂ ಭಕ್ತರನ್ನು ಉದ್ದರಿಸುತ್ತಾ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ
ಜಿತಾಮಿತ್ರಗಡ್ಡೆಯ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ನದಿ ದಾಟಿದರೆ ಕಾಡ್ಲೂರು ಅನ್ನುವ ಒಂದು ಹಳ್ಳಿ ಬರುತ್ತದೆ ಅಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣಾಚಾರ್ ಅನ್ನುವವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಜ್ಞಾನ ಶೂನ್ಯರಾದ ಅವರು ಸಹಜವಾಗಿ ಅವಮಾನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಿದ್ದರು ಹೀಗಿರುವಾಗ ಅವರು ಪ್ರತಿನಿತ್ಯ ನದಿ ದಾಟಿ ಜಿತಾಮಿತ್ರರಾಯರಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಮಾಡತೊಡಗಿದರು ತತ್ಪಲವಾಗಿ ಇಂದು ಅವರು ರಚಿಸಿರುವ ಜಿತಾಮಿತ್ರರಾಯರ ನಕ್ಷತ್ರಾವಳಿ ಎನ್ನುವ 27ನುಡಿಯ ಅದ್ಭುತ ಶ್ಲೋಕ ನಾವು ನೋಡಬಹುದು ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೆ ಇಂದು ನಾವು ಪಠಿಸುತ್ತಿರುವ ಚರಮ ಶ್ಲೋಕವು ಕಾಡ್ಲೂರ್ ಕೃಷ್ಣಾಚಾರ್ ರಚಿಸಿದ್ದು
ಪ್ರತಿ ವರುಷ ನದಿ ದಾಟಿ ಬರುವ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅಭಯ ಪ್ರದಾಯಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಇಂದಿಗೂ ನದಿ ದಾಟುವಾಗ ಒಂದು ಜೀವ ಹಾನಿಯು ಆಗಿಲ್ಲ ಮೊಸಳೆಗಳು ನದಿಗೆ ಬಂದು ಸೇರಿವೆ ಅಂತ ತಿಳಿದರೂ ಭಕ್ತರು ಗುರುಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ನಂಬಿ ನದಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದು ಕಂಡು ಬಂದು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ
ಮಧ್ಯಾರಾಧನೆ ಪೂರ್ಣ ಅಮವಾಸ್ಯೆ ಊಟ ಮುಗಿದ ಕೂಡಲೆ ಮತ್ತೆ ಆ ನಸುಗತ್ತಲಲ್ಲೇ ಭಕ್ತರು ನದಿ ದಾಟಿ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಮನೆಯನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಸೇರುತ್ತಾರೆ
ಇಂತಹ ಮಹಿಮಾನ್ವಿತರು ಶ್ರೀ ಜಿತಾಮಿತ್ರರಾಯರು
ಜಿತಾಮಿತ್ರ ತೀರ್ಥರ ಮಹಿಮೆ ಅದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ
ಬನ್ನಿ ಒಮ್ಮೆ ಗುರುಗಳ ಆರಾಧನೆಗೆ ನಿಜಕ್ಕೂ ಪರಮ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳ ಅಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಜಿತಾಮಿತ್ರರಾಯರು ಪವಿತ್ರ ನದಿ ಭಕ್ತಿ ಸಿಂಚನದ ನಾದ ಅಷ್ಟೇ ಇರುತ್ತದೆ
ಯಾವ ಲೌಕಿಕ ಮನಸ್ಸಿಗೂ ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶ ಇಲ್ಲ
*************
ಶ್ರೀ ಶೀ ಜಿತಾಮಿತ್ರತೀರ್ಥರ 529ನೇ ಆರಾಧನೆ: 13.01.2021
(ಶ್ರೀರಾಯರ ಮಠದ ಪರಂಪರೆಯ 11ನೇ ಯತಿಗಳು - ಶ್ರೀಗಳವರ ವೃಂದಾವನ ಇಲ್ಲ, ಈ ವೃಕ್ಷದಲ್ಲೇ ಸಾನಿಧ್ಯ)
ಪೀಠದಲ್ಲಿದ್ದ ಕಾಲ: 1490-1493
ಪೂರ್ವಾಶ್ರಮದ ಹೆಸರು: ಅನಂತಪ್ಪ
ಆಶ್ರಮ ಗುರುಗಳು: ಶ್ರೀ ಶ್ರೀ ವಿಬುಧೇಂದ್ರ ತೀರ್ಥರು (ಶ್ರೀಪಾದರಾಜರ ವಿದ್ಯಾಗುರುಗಳು)
ಸಪ್ತರಾತ್ರಂ ಕೃಷ್ಣವೇಣ್ಯಾಂಮುಷಿತ್ವಾ ಪುನರುತ್ಥಿತಮ್ |
ಜಿತಾಮಿತ್ರ ಗುರುಂ ವಂದೇ ವಿಬುಧೇಂದ್ರ ಕರೋದ್ಭವಮ್ ||
ಶ್ರೀ ಜಿತಾಮಿತ್ರರು ರುದ್ರಾಂಶ ಸಂಭೂತರು. ಒಮ್ಮೆ ಇವರು ಕೃಷ್ಣಾನದಿ ತೀರದ ಒಂದು ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಧ್ಯಾನಮಗ್ನರಾಗಿರಲು ಕೃಷ್ಣೆಯು ಉಕ್ಕಿ ತಾವು ಪ್ರವಾಹದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದರೂ ವಿಚಲಿತರಾಗದೆ ಅದು ತಗ್ಗುವವರೆಗೂ (ಏಳು ದಿನಗಳ ಕಾಲ) ಧ್ಯಾನದಲ್ಲೇ ತಲ್ಲೀನರಾಗಿದ್ದರು. ಇದನ್ನು ನೋಡಿದ ಶಿಷ್ಯರು ಇವರ ತಪಃಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮನಗಂಡರಂತೆ. ಹೀಗೆ ತಾವಿದ್ದ ಅಲ್ಪ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ತೋರಿ ಅದೇ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಅದೃಶ್ಯರಾದ ಶ್ರೀ ಜಿತಾಮಿತ್ರ ತೀರ್ಥ ಗುರುಗಳಿಗೆ ಅನಂತ ಪ್ರಣಾಮಗಳು.
***
ಶ್ರೀಂ ಶ್ರೀ ಕಂ ಕಪಿಲಾಯ ನಮಃ
ಸಪ್ತರಾತ್ರಂ ಕೃಷ್ಣವೇಣ್ಯಾ ಮುಷಿತ್ವಾ ಪುನರುತ್ಥಿತಮ್/
ಜಿತಾಮಿತ್ರ ಗುರುಮ್ ವಂದೇ
ವಿಭುದೇಂದ್ರ ಕರೋದ್ಭವಮ್//
15ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಹಾನ್ ಯತಿಗಳೂ, ರುದ್ರಾಂಶ ಸಂಭೂತರೂ, ಶ್ರೀ ವಿಭುದೇಂದ್ರತೀರ್ಥರ ಕರಕಮಲ ಸಂಜಾತರು, ಶ್ರೀ ರಘುನಂದನ ತೀರ್ಥರ ಗುರುಗಳು, ಘೋರವಾದ ಕೃಷ್ಣಾ ನದಿಯ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ಸಹಾ ಏಳು ದಿನದಕಾಲ ತಡೆದುನಿಂತವರು, ಸ್ವಯಂ ತಾವೇ ನರಸಿಂಹ ದೇವರಿಗೆ ನೈವೇದ್ಯ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದ ಮಹಾನುಭಾವರಾದ, ನಾಮ ಸ್ಮರಣೆ ಮಾತ್ರದಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಕಾಯುವ, ತಾವು ಕುಳಿತು ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಪಾಠಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಗೋನದ ವೃಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಇದ್ದು ಇಂದಿಗೂ ಪೂಜೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕಾರ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ, ಶ್ರೀ ಜಿತಾಮಿತ್ರತೀರ್ಥರ ಆರಾಧನೆ ಇಂದಿನಿಂದ ಮೂರು ದಿನಗಳು ನಡೆಯುತ್ತದೆ, (ರಾಯಚೂರು) ...
ಹಾಗೆಯೇ....
ಗುರುಶ್ರೀಶ ಮಹಮ್ ವಂದೇ ಗುರು ತತ್ವ ವಿಭೋದಕಮ್/
ಗುಹಾತಿಶಯಂ ಗುಣಾತೀತಂ ಭಾವಯಂತಂ ಮಹಾಮತಿಮ್//
17ನೇ ಶತಮಾನದ ಪರಮ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದಾಸಾರ್ಯರು, ಹುಂಡೇಕಾರ ದಾಸರ ಶಿಷ್ಯರು, ನರಸಿಂಹ ದೇವರ ಸ್ವಪ್ನಸೂಚನೆಯಂತೆ ಶ್ರೀ ಮಾನವಿ ಪ್ರಭುಗಳ ಬಳಿ 12 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸೇವೆಯನು ಮಾಡಿದವರೂ, ಸೇವಾ ಫಲಿತವಾಗಿ ಜಗನ್ನಾಥ ದಾಸರಿಂದ ಒಂದು ಕೋಲನ್ನು ಅನುಗ್ರಹೀತರಾಗಿ, ಆ ಕೋಲಿನಿಂದ ತಮ್ಮ ಅಪಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಿಕೊಂಡ, ನಂತರದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಹುಂಡೇಕಾರ ದಾಸರಲ್ಲಿ ಶಿಷ್ಯತ್ವ ವಹಿಸಿ ಅಂಕಿತೋಪದೇಶವನ್ನು ಪಡೆದ, ನಂತರದಲಿ ಕುಂಟೋಜಿ ಗ್ರಾಮದಲಿ ವಾಸಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಕುಂಟೋಜಿ ದಾಸರೆಂದೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದ, ತಮ್ಮ ಸ್ವರೂಪೋದ್ಧಾರಕರಾದ ಶ್ರೀ ಮಾನವಿ ಪ್ರಭುಗಳ ಮೇರು ಕೃತಿಯಾದ ಶ್ರೀಮದ್ಹರಿಕಥಾಮೃತಸಾರಕ್ಕೆ ಫಲಶೃತಿಯನ್ನು ರಚನೆ ಮಾಡುವುದಲ್ಲದೇ , 4 ಸುಳಾದಿಗಳನ್ನು, 30 ಮೇಲೆ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚನೆ ಮಾಡಿ ನಮಗೆ ಅನುಗ್ರಹ ಮಾಡಿದ ಶ್ರೀ ಗುರುಶ್ರೀಶವಿಠಲರ ಆರಾಧನೆ ಇಂದಿನಿಂದ ಮೂರು ದಿನ..ಅವರ ಕೃತಿಗಳಾದ
ಬಾರೋ ಗುರುರಾಘವೇಂದ್ರ, ಬಾರಯ್ಯ ಬಾಬಾ
ಸ್ತುತಿರತ್ನಮಾಲಾ ಎಂದೇ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಭಾನುಕೋಟಿತೇಜ ಲಾವಣ್ಯಮೂರುತಿ ಶ್ರೀ ವೆಂಕಟೇಶನೆ ನಮೋ ನಮೋ ಶ್ರೀನಿವಾಸಾ ದಯಾನಿಧೆ ಹಾಗೇ
ತಾರತಮ್ಯ ಸ್ತುತಿಯಾಗಲಿ ನಮ್ಮ ದಿನನಿತ್ಯ ಹಾಡುಗಳು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಲವಲೀಶವಾದರೂ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ ಅಂದರೆ ಅತಿಶಯೋಕ್ತಿಯಲ್ಲ..
ಶ್ರೀ ಜಿತಾಮಿತ್ರತೀರ್ಥರ
ಶ್ರೀ ಗುರುಶ್ರೀಶವಿಠಲರ ಅನುಗ್ರಹ, ಆಶೀರ್ವಾದಗಳು ಸಜ್ಜನರಮೇಲೆ ಸದಾಕಾಲವಿರಲೆಂದು ಅವರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುತ್ತಾ...
-Smt. Padma Sirish
ನಾದನೀರಾಜನದಿಂ ದಾಸಸುರಭಿ 🙏🏽
***
2021
ಶ್ರೀಂ ಶ್ರೀ ಕಂ ಕಪಿಲಾಯ ನಮಃ
ರುದ್ರಾಂಶ ಸಂಭೂತರಾದ ಶ್ರೀ ಜಿತಾಮಿತ್ರ ತೀರ್ಥರ ಆರಾಧನೆಯ ಶುಭವಂದನೆಗಳು... ಮತ್ತೆ..
ವಿದ್ವತ್ಪಂಕಜ ಮಾರ್ತಾಂಡಃ ವಾದಿಮತ್ತೇಭಕೇಸರೀ/
ಜಗನ್ನಾಥ ಗುರುರ್ಭೂಯಾತ್ ಜ್ಯಾಯಸೇ ಶ್ರೀಯಸೇ ಮಮ//
ಶ್ರೀಮದ್ವ್ಯಾಸರಾಜಮಠದ 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಪರಮಶ್ರೇಷ್ಠ ಯತಿಗಳಾದ, ಗಾಲವ ಋಷ್ಯಂಶಜರಾದ
ಶ್ರೀಮದಾಚಾರ್ಯರ ಬ್ರಹ್ಮಸೂತ್ರಭಾಷ್ಯಕ್ಕೆ ಭಾಷ್ಯದೀಪಿಕಾ ಎನ್ನುವ ಗ್ರಂಥರಚನೆ ಮಾಡಿದ ಅದೇ ಗ್ರಂಥದ ಹೆಸರಿನಿಂದಲೇ ಖ್ಯಾತರಾದ, ಶ್ರೀ ಶೇಷಚಂದ್ರಿಕಾಚಾರ್ಯರ ಶಿಷ್ಯರಾದ, ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥತೀರ್ಥರ (ಶ್ರೀ ಭಾಷ್ಯದೀಪಿಕಾಚಾರ್ಯರ) ಆರಾಧನೆ ...
ಹಾಗೆಯೇ...
ಸುಖತೀರ್ಥಮತಾಬ್ಧೀಂದುಂ ಸುಧೀಂದ್ರಸುತಸೇವಕಮ್/
ಸುಧಾಪರಿಮಳಾಸಕ್ತಂ ಸುಯಮೀಂದ್ರಗುರುಂ ಭಜೇ//
ಶ್ರೀ ರಾಯರ ಮಠದ 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಯತಿಗಳು, ಸುವ್ರತೀಂದ್ರತೀರ್ಥರ ಶಿಷ್ಯರು, ಸುಜಯೀಂದ್ರತೀರ್ಥರ ಗುರುಗಳು ಆದ, ರಾಯರ ಮಠಕ್ಕೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿ, 33 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪೀಠವನ್ನಲಂಕರಿಸಿ ಮಠದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಗೆ ಕಾರಣೀಭೂತರಾದ ಶ್ರೀ ಸುಯಮೀಂದ್ರತೀರ್ಥರ ಆರಾಧನೆಯೂ... ಮತ್ತೆ..
ಶ್ರೀ ಗುರುಶ್ರೀಶವಿಠಲರ ಆರಾರಾಧನೆಯ ಶುಭಸ್ಮರಣೆಗಳು..
ಹಾಗೆಯೇ...
ಹರಪನಹಳ್ಳಿ ನಿವಾಸಸ್ಥಂ
ದಾಸ ವೆಂಕಟ ಸಂಜ್ಞಕಮ್/
ಶ್ರೀಪತ್ಯಾರ್ಯ ಪಾದಾಬ್ಜಾಲಿಮ್
ವಂದೇಹಮ್
ತಂದೆ ಶ್ರೀಪತಿಮ್//
ಹರಪನಹಳ್ಳಿ ವಾಸ್ತವ್ಯರು, 19ನೇ ಶತಮಾನದವರು, ಗದ್ವಾಲದಾಸರಾದ ಶ್ರೀಪತಿವಿಠಲರ ಶಿಷ್ಯರು, ದೀಪದ ಅಣ್ಣಯಾಚಾರ್ಯರ (ಶ್ರೀನಿಧಿವಿಠಲ) ಗುರುಗಳು ರಾಯರ ಪರಮಭಕ್ತರು, ವೃಂದಾವನದಲಿ ರಾಜಿಪ ಯತಿವರನ್ಯಾರೆ ಪೇಳಮ್ಮಯ್ಯಾ, ಶ್ರೀಶಾ ಉದ್ಧರಿಸೊ ಅಶೇಷಪಾಲಕ, ಪಾಂಡುರಂಗ ತ್ವತ್ಪಾದ ಪಾಲಿಸಯ್ಯಾ ಕರುಣದಿ ಪಿಡಿಕೈಯಾ ಇತ್ಯಾದಿ ಸೊಗಸಾದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ನೀಡಿದ, 90 ವರ್ಷಗಳ ಪೂರ್ಣ ಜೀವನವನ್ನು ಪರಮಾತ್ಮನ, ದಾಸ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸೇವೆಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಶ್ರೀ ಹರಪನಹಳ್ಳಿ ವೆಂಕಟದಾಸರ ಅರ್ಥಾತ್ ಶ್ರೀ ತಂದೆಶ್ರೀಪತಿವಿಠಲರ ಆರಾಧನಾ ಮಹೋತ್ಸವ ...
ಈ ಮಹಾನುಭಾವರೆಲ್ಲರ, ಅಂತರ್ಗತ ಭಾರತೀರಮಣ ಮುಖ್ಯಪ್ರಾಣಾಂತರ್ಗತ ಶ್ರೀ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ನರಸಿಂಹನ ಅನುಗ್ರಹಾಶೀರ್ವಾದಗಳು ಸದಾ ನಮಗೆ ಇದ್ದು, ಸಾಧನೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಬರುವ, ಬಂದಿರುವ, ಬರುತ್ತಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಅಡ್ಡಿಗಳನೂ ದೂರ ಮಾಡಿ ಸನ್ಮಾರ್ಗದಲಿ ನಡೆಸಲೆಂದು ಅವರಲ್ಲಿ ಮನಃಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುತ್ತಾ...
-Smt. Padma Sirish
ನಾದನೀರಾಜನದಿಂ ದಾಸಸುರಭಿ 🙏🏽
***
by ಆಚಾರ್ಯ ನಾಗರಾಜು ಹಾವೇರಿ
ಗುರು ವಿಜಯ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನ
" ಶ್ರೀ ಜಿತಾಮಿತ್ರ - 1 "
" ಶ್ರೀ ರುದ್ರದೇವರ ಅವತಾರಿಗಳು ಶ್ರೀ ಜಿತಾಮಿತ್ರತೀರ್ಥರು "
" ದಿನಾಂಕ : 13.01.2021 ಬುಧವಾರ ಶ್ರೀ ಜಿತಾಮಿತ್ರತೀರ್ಥರ ಆರಾಧನಾ ಮಹೋತ್ಸವ "
ಶ್ರೀ ಪ್ರಾಣೇಶ ದಾಸರು..
ಭ್ರಾಮಕ ಜನ ಶಿಕ್ಷ ।
ಧೀಮಂತ ಜನ ಪಕ್ಷ ।
ಹೇಮ ವರಣಾಂಗ । ಜಿ ।
ತಾಮಿತ್ರ ಮುನಿಪಾ ।।
ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಪರಮಾತ್ಮನಿಂದ ಅವಿಚ್ಛಿನ್ನವಾಗಿ ನಡೆದು ಬಂದ ಸತ್ಪರಂಪರೆಯಾದ ಜಗದ್ಗುರು ಶ್ರೀಮನ್ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರ ಮೂಲ ಮಹಾ ಸಂಸ್ಥಾನಾಧೀಶ್ವರರಾದ ಪ್ರಾತಃ ಸ್ಮರಣೀಯ ಪರಮಪೂಜ್ಯ ಶ್ರೀ ರಾಮಚಂದ್ರತೀರ್ಥರ ಕರಕಮಲ ಸಂಜಾತರಾದ ಪ್ರಾತಃ ಸ್ಮರಣೀಯ ಪರಮಪೂಜ್ಯ ಶ್ರೀ ವಿಬುಧೇಂದ್ರತೀರ್ಥರ ವರ ಪುತ್ರಕರಾದವರು ಪ್ರಾತಃ ಸ್ಮರಣೀಯ ಪರಮಪೂಜ್ಯ ಶ್ರೀ ಜಿತಾಮಿತ್ರತೀರ್ಥರು.
" ಶ್ರೀ ಶ್ರೀಪಾದರಾಜರ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ.... "
ರಾಗ : ಹಿಂದೋಳ ತಾಳ : ಆದಿ
ವಂದನೆ ಮಾಡಿರೈ ಯತಿಕುಲ
ಚಂದ್ರನ ಪಾಡಿರೈ ।। ಪಲ್ಲವಿ ।।
ಬಂದ ದುರಿತಗಳ
ಹಿಂದೆ ಕಳೆದು । ಆ ।
ನಂದ ಪಡುವ ವಿಬು-
ಧೇಂದ್ರ ಕರೋದ್ಭವರ ।। ಅ. ಪ ।।
ರಘುಕುಲ ವರ ಪುತ್ರ ರಾಮನ -
ಚರಣ ಕರುಣಾ ಪಾತ್ರ ।
ನಿಗಮೋಕ್ತಿಯ
ಸೂತ್ರ ಪಾಠ ಪಠಿಸುವ ।
ಸುಗುಣ ಜಿತಾಮಿತ್ರ ।।
ನಗಧರ ಶ್ರೀ ಪನ್ನಗ -
ಶಯನನ ಗುಣ ।
ಪೊಗಳುವ ಅಪಾರ -
ಅಗಣಿತ ಮಹಿಮರ ।। ಚರಣ ।।
ವರ ಮಹಾತ್ಮೆ ತಿಳಿಸಿ -
ಮೊದಲಿಂದೀ ।
ಪರಿಯಂದದಿ ಚರಿಸಿ ।
ನಿರುತ ಮನವ -
ನಿಲಿಸಿ ಶ್ರೀ ಹರಿ ।।
ಕರಿ ವದನನ ಒಲಿಸಿ ।
ಧರೆ ಜನರಿಗೆ ಅರಿಯದೆ -
ಮರೆಯಾಗುತ ।
ಹರುಷದಿ ಗೋನದ -
ತರುವಲ್ಲಿರುವರ ।। ಚರಣ ।।
ಮುದದಿ ಕೃಷ್ಣಾ ತಟಿಯ ।
ಮಧ್ಯದಿ ಸದನದ -
ಈ ಪರಿಯ ।
ಸತದಾಮಲ -
ಯತಿವರ್ಯ ।।
ತಪ ಮೌನದಲಿ -
ಇದ್ದುದನರಿಯ ।
ಓದುಗಿ ನದಿಯು
ಸೂಸುತ ಬರಲೇಳು ದಿನ ।
ಕುದಯರಾದವರ ಸುಪದ
ಕಮಲಂಗಳ ।। ಚರಣ ।।
ಮಾಸ ಮಾರ್ಗ-
ಶೀರ್ಷಾರಾಧನೆಗ ।
ಶೇಷ ದಿನ ಅಮಾವಾಸ್ಯ ।
ದಾಸರು ಪ್ರತಿ ವ-
ರುಷ ಮಾಳ್ಪರು ।।
ಲೇಸೆನಲು ಶ್ರೀತಿಗೋಷ ।
ಕಾಶಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರಕೆ -
ಈ ಸ್ಥಲ ಮಿಗಿಲೈ ।
ದಾಸ ಜನಕೆ ಭೂರುಹ
ಯತಿ ಪದಗಳ ।। ಚರಣ ।।
ಮಧ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರ ಗ್ರಂಥ ಸಾರದ ।
ಪದ್ಧತಿ ತಿಳಿದಂಥ ।
ಅದ್ವೈತ ಪಂಥ ಮುರಿದು ।।
ಮತ ಉದ್ಧರಿಸುವಂಥ ।
ರುದ್ರ ವಂದ್ಯ ಮೂರುತಿ -
ರಂಗವಿಠ್ಥಲನ ಪದ ।
ಪದ್ಮಾರಾಧಕ ಪ್ರಸಿದ್ಧ -
ಮುನೀಂದ್ರರ ।। ಚರಣ ।।
ಶ್ರೀ ಜಿತಾಮಿತ್ರ ಮುನಿವರ್ಯರೇ!
ನೀವು ಮಹಾತ್ಮರು.
ನಿಮ್ಮ ಮಹಿಮೆ ಅಸಾಧಾರಣವಾದುದು ಮತ್ತು ವಿಚಿತ್ರವಾದುದು.
ನೀವು ತೋರಿದ ಅನೇಕ ಮಹಿಮೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಹಿಮೆಯೂ ನಮಗೆ ಶ್ರೀಮನ್ನಾರಾಯಣನ ಮಹಾ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಗೆ ತರುತ್ತದೆ.
ಯುಗಾಂತ್ಯ ( ಪ್ರಳಯ ) ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಹರಿಯು ( ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನು ) ತಾನೊಬ್ಬನೇ ಪ್ರಳಯ ಸಮುದ್ರದ ಜಲರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಆಲದೆಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬಹು ಕಾಲ ಮಲಗಿ ಮತ್ತೆ ಮೇಲೆದ್ದು ಸೃಷ್ಟ್ಯಾದಿ ಕಾರ್ಯ ತತ್ಪರನಾಗುವುದು ವಿದಿತ ವಿಚಾರವಾಗಿದೆ.
ಅಂಥಹಾ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಆ ಮಹಾನುಭಾವನ ಪರಮಾನುಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಪಾತ್ರರಾದ ನೀವು ತೋರಿ ಜಗತ್ತನ್ನು ಅಚ್ಛರಿಗೊಳಿಸಿದ್ದೀರಿ.
ಒಮ್ಮೆ ನೀವು ಕೃಷ್ಣಾ ನದಿಯ ಮರಳಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಪಾಠ ಹೇಳುತ್ತಿರುವಾಗ ನದಿಗೆ ಮಹಾ ಪ್ರವಾಹ ಬಂದು ಶಿಷ್ಯರೆಲ್ಲರೂ ಭಯದಿಂದ ಹೊರಟು ಹೋದರೂ ನೀವಿ ನಿಶ್ಚಲ ಚಿತ್ತರಾಗಿ ಮಹಾ ಪ್ರವಾಹದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದರೂ - ಶ್ರೀ ಹರಿ ತತ್ತ್ವ ವಿಚಾರ ಮಗ್ನರಾಗಿ " ಏಳು ದಿನಗಳ ಕಾಲ " ಅಲ್ಲಿಯೇ ಕುಳಿತಿದ್ದು - ಪ್ರವಾಹ ಕಡಿಮೆಯಾದ ಮೇಲೆ ಮೇಲೆದ್ದು ಬಂದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ದರ್ಶನವಿತ್ತು ನೀವು ಎಂಥಹಾ ಯೋಗಸಿದ್ಧರೂ - ಶ್ರೀ ಹರ್ಯನ್ಯಗ್ರಹ ಪಾತ್ರರೆಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಿ ಕೊಡುವ ಮೂಲಕ ಮಹಾ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿದವರು!!
*
" ಶ್ರೀ ಜಿತಾಮಿತ್ರ - 2 "
" ಶ್ರೀ ಜಿತಾಮಿತ್ರತೀರ್ಥರ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಮಾಹಿತಿ "
ಹೆಸರು : ಶ್ರೀ ಅನಂತಪ್ಪ
ವಿದ್ಯಾ ಗುರುಗಳು : ಶ್ರೀ ವಿಬುಧೇಂದ್ರತೀರ್ಥರು
ವಂಶ : ಷಾಷ್ಟೀಕ
ಅಂಶ : ಶ್ರೀ ಮಹಾರುದ್ರದೇವರು
ಕಕ್ಷೆ : 5
" ಕಡಲೂರಿನ ಶ್ರೀನಿವಾಸದಾಸರ ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ... "
ಮೊದಲು ಲವಣಾಬ್ಧಿಯೊಳು -
ತಪವನಾಚರಿಸಿ ಮೆರೆದಿಹ ।
ರುದ್ರ ಗಣದಗ್ರಣಿಯ -
ಎಂದೆನಿಪ । ಮನುಮಥನ । ಜೈ ।
ಸಿದರು ಕಾಮಿನಿ ಕರುಣಾ ಪಾತ್ರನೇ -
ವಿಷದ ತಾಪಕೆ । ಸಿಲುಕಿ ।
ದರುನೀಂ ಭಕುತ ತಾಪತ್ರಯವ -
ಕಳೆಯುವಿಯೋ ।।
ಶ್ರೀ ಸಹ್ಲಾದಾಂಶ ಜಗನ್ನಾಥದಾಸರು ಹರಿಕಥಾಮೃತಸಾರದ ಮಂಗಳಾಚರಣ ಸಂಧಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಮಹಾರುದ್ರದೇವರ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಈ ರೀತಿ ವರ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಕೃತ್ತಿವಾಸನೆ ಹಿಂದೆ ನೀ । ನಾ ।
ಲ್ವತ್ತು ಕಲ್ಪ ಸಮೀರನಲಿ । ಶಿ ।
ಷ್ಯತ್ವ ವಹಿಸ್ಯಖಿಳಾ-
ಗಮಾರ್ಥಗಳೋದಿ ಜಲಧಿಯೊಳು ।।
ಹತ್ತು ಕಲ್ಪದಿ ತಪವ । ಗೈದಾ ।
ದಿತ್ಯರೊಳಗುತ್ತಮ ನೆನಿಸಿ । ಪುರು ।
ಷೋತ್ತಮನ ಪರಿಯಂಕ
ಪದವೈದಿದೆಯೋ ಮಹದೇವಾ ।। 11 ।।
ಚರ್ಮಾಂಬರಧರ ಶಿವನೇ ಹಿಂದೆ ನೀನು ಶ್ರೀ ಮುಖ್ಯಪ್ರಾಣನಲ್ಲಿ ಶಿಷ್ಯತ್ವವನ್ನು ವಹಿಸಿ 40 ಕಲ್ಪಗಳ ಕಾಲ ಸಕಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನೂ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದೆ.
ಮಹಾದೇವನೇ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ 10 ಕಲ್ಪಗಳ ಕಾಲ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ದೇವತೆಗಳೊಳಗೆ ಉತ್ತಮ ನೆನಿಸಿ ಶ್ರೀ ಹರಿಯ ಶಯನನಾದ ಶೇಷನ ಪದವಿಯನ್ನು ಹೊಂದುವೆ.
" ಶ್ರೀ ಶ್ಯಾಮ ಸುಂದರ ದಾಸರ ನುಡಿಮುತ್ತುಗಳಲ್ಲಿ..."
ಕಾಯೋ ಜಿತಾಮಿತ್ರ ಯಮಿ-
ಕುಲನಾಯಕ ಸುಚರಿತ್ರ ।। ಪಲ್ಲವಿ ।।
ಕಾಯೋ ಕಾಯೋ ಜಿತ-
ಕಾಯ ಜಾತ । ಶಿತ ।
ಕಾಯ ನಿನ್ನ ಪಾದ
ತೋಯಜ ಕೆರಗುವೆ ।। ಅ. ಪ ।।
.. ಕಂದುಗೊರಳ ವಿನುತ
ಶ್ಯಾಮಸುಂದರಾಂಘ್ರಿ ದೂತ ।
ಪೊಂದಿದ ಜನರಘ ವೃಂದ ಕಳೆವ । ರಘು ।
ನದನ ಮುನಿ ಮನ ಮಂದಿರ ವಾಸ ।।
ಎಂಬ ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥದಾಸರ ಪದಕ್ಕನುಗುಣವಾಗಿ ಶ್ರೀ ಶ್ಯಾಮಸುಂದರದಾಸರು ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ಕಡಲೂರಿನ ಶ್ರೀ ಶ್ರೀನಿವಾಸದಾಸರು ಶ್ರೀ ಜಿತಾಮಿತ್ರತೀರ್ಥರು " ರುದ್ರಾಂಶ " ರೆಂದು ಸ್ಪಷ್ಟ ಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಆಶ್ರಮ ಗುರುಗಳು : ಶ್ರೀ ವಿಬುಧೇಂದ್ರತೀರ್ಥರು
ಆಶ್ರಮ ಶಿಷ್ಯರು : ಶ್ರೀ ರಘುನಂದನತೀರ್ಥರು
ಕಾಲ : ಕ್ರಿ ಶ 1490 - 1492
ಆರಾಧನೆ : ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷ ಬಹುಳ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ
ಸ್ಥಳ : ಜಿತಾಮಿತ್ರಗಡ್ಡೆ
*
" ಶ್ರೀ ಜಿತಾಮಿತ್ರ - 3 "
" ಶ್ರೀ ವಿಬುಧೇಂದ್ರತೀರ್ಥರ ಕಾರುಣ್ಯ "
ಶ್ರೀಮದ್ರಾಮ ಪದಾರ್ಚಕ ನಿರ್ಜಿತ
ಕಾಮ ಸುಗುಣ ಧಾಮ ನಮೋ ।
ಮಾಮವನುತ ಜನಕಾಮಿತ ಫಲದ
ಜಿತಾಮಿತ್ರಾಖ್ಯ ಮುನೀಂದ್ರ ನಮೋ ।। ೧ ।।
ನಂದತೀರ್ಥ ವಂಶೋದ್ಭವ ಗುರು
ವಿಬುಧೇಂದ್ರ ಕುಮಾರ ಯತೀಂದ್ರ ನಮೋ ।
ಇಂದು ಮೌಳಿ ಭೂ ವೃಂದಾರಕ
ಭವ ಬಂಧ ವಿಮೋಚಕ ನಮೋ ನಮೋ ।। ೨ ।।
ಭೂತನಾಥ ಪುರುಹೂತ ಮುಖಸುರ
ವ್ರಾತ ವಿನುತ ತೇ ನಮೋ ನಮೋ ।
ವಾತ ಮತಾಂಬುಧಿ ಶೀತ ಕಿರಣ
ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಜಿತಾಹಿತ ಪಾಲಯ ಮಾಂ ।। ೩ ।।
ಶರಣಾಗತ ಜನ ದುರಿತ ತಿಮಿರ
ಭಾಸ್ಕರ ಕರುಣಾಕರ ನಮೋ ।
ಗುರುವರೇಣ್ಯ ಶಿವಪುರ ಗ್ರಾಮಸ್ಥಿತ
ವರ ದ್ವಿಜ ಕುಲ ಸಂಜಾತ ನಮೋ ।। ೪ ।।
ಭಕ್ತ ಜನಾವನತಪ್ತಂ ಕೃಷ್ಣಾ
ಪೂರ್ಣಪ್ರವಾಹಂತಸ್ಥ ನಮೋ ।
ಸಪ್ತ ವಾಸರ ಮುಷಿತ್ವಾಭೋ
ಪುನರುತ್ಥಿತ ಪರಮ ಸಮರ್ಥ ನಮೋ ।। ೫ ।।
ಆನಮಿಪೆ ಕೃಷ್ಣವೇಣೀ ತಟಸ್ಥಿತ
ಗೋನದ ತರು ಸುಸ್ಥಾನಗತ ।
ಆನತಜನ ಸುರಧೇನು ಸಮಾನ
ಮಹಾನುಭಾವ ತೇ ನಮೋ ನಮೋ ।। ೬ ।।
ಶ್ರೀಮತ್ಕಾರ್ಪರ ಧಾಮ ನರಹರೇ
ಪ್ರೇಮಪಾತ್ರ ಸುಚರಿತ್ರ ನಮೋ ।
ಕಾಮಾದಿ ರಿಪುಸ್ತೋಮ ಭಯಾಪಹ
ಮಾಮುದ್ಧರ ತೇ ನಮೋ ನಮೋ ।। ೭ ।।
ಶ್ರೀ ಜಿತಾಮಿತ್ರತೀರ್ಥರು ಮಹಾ ಜ್ಞಾನಿಗಳೆಂದೂ; ಅಪರೋಕ್ಷ ಜ್ಞಾನಿಗಳೆಂದೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಇವರ ಪೂರ್ವಾಶ್ರಮದ ಹೆಸರು ಶ್ರೀ ಅನಂತಪ್ಪ.
ಇವರು ಶ್ಯಾನುಭೋಗರು.
ಇವರು ಮಹಾ ಜ್ಞಾನಿಗಳಾದರೂ ಪ್ರಾರಬ್ಧ ಕರ್ಮಾನುಭವಕ್ಕಾಗಿಯೋ ಏನೋ ಪೂರ್ವಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಮಹಾ ದಡ್ದರಾಗಿ ದನ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು.
ಇವರಿಗೆ ಜನಿವಾರವೆಂಬುದೂ ಒಂದು ದಾರಕ್ಕೆ ಸಮವಾಗಿತ್ತು.
ಅದನ್ನು ಊಟದ ದಾರವೆಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ಶ್ರೀ ಅನಂತಪ್ಪ ಅದನ್ನು ಗೂಟಕ್ಕೆ ತಗಲಾಕುತ್ತಿದ್ದರು.
ಶ್ರೀ ವಿಬುಧೇಂದ್ರತೀರ್ಥರು ಕೃಷ್ಣಾ - ಭೀಮಾ ಸಂಗಮ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ " ಅಗ್ನಿಹಾಳು " ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ದಿಗ್ವಿಜಯ ಮಾಡಿದರು.
ಅಲ್ಲಿಯ ಶ್ಯಾನುಭೋಗರ ಮಗನಾದ ಅನಂತಪ್ಪನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ ಅವರಿಗೆ ನಗು ಬಂದರೂ; ಅಂತರಂಗದಲ್ಲಿ ಅವನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಕನಿಕರ ಉಂಟಾಯಿತು.
ಅವನಲ್ಲಿರುವ ಗಾಢವಾದ ತೇಜಸ್ಸು ಅಂತರ್ಮುಖಿಗಳಾದ ಶ್ರೀಗಳವರಿಗೆ ತಿಳಿಯಿತು.
ಅವರು ಸ್ವಲ್ಪ ಹೊತ್ತು ಯೋಚಿಸಿ ಅನಂತಪ್ಪ ಉತ್ತಮಾಧಿಕಾರಿಯೆಂದೂ; ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಹಂಸನಾಮಕ ಪರಮಾತ್ಮನಿಂದ ಅವಿಚ್ಛಿನ್ನವಾಗಿ ನಡೆದು ಬಂದ ಸತ್ಪರಂಪರೆಯಾದ ಜಗದ್ಗುರು ಶ್ರೀಮನ್ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರ ಮೂಲಪೀಠಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಾದವನೆಂದೂ; ತಮ್ಮ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳೆಂದೂ ನಿಶ್ಚಯಿಸಿದರು.
ಶ್ರೀಗಳವರು ನಗು ನಗುತ್ತಾ ಪಟ್ಟೆ ಪಟ್ಟೆ ಮುದ್ರೆ ಹಾಕಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಅನಂತಪ್ಪನನ್ನು ಹತ್ತಿರ ಕರೆದರು.
ಶ್ರೀ ವಿಬುಧೇಂದ್ರತೀರ್ಥರು :-
ಇದೇನೋ ಅನಂತಪ್ಪಾ!
ನಿನ್ನ ಮುದ್ರೆಯೇನು?
ನಿನ್ನ ಕೊರಳಲ್ಲಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲವಲ್ಲೋ?
ಅನಂತಪ್ಪ : ಏನೂ ಇಲ್ಲ ಬುದ್ಧಿ!
ಶ್ರೀ ವಿಬುಧೇಂದ್ರತೀರ್ಥರು :- ನಿನ್ನ ಜನಿವಾರ ಎಲ್ಲೋ?
ಅನಂತಪ್ಪ :
ಆಂ.. ಊಟದ ದಾರವೇ?
ಅದು ಅಲ್ಲಿದೆ ಸ್ವಾಮೀ?
ಶ್ರೀ ವಿಬುಧೇಂದ್ರತೀರ್ಥರು :-
ನಗುತ್ತಾ..
ಅದು ಊಟದ ದಾರವಲ್ಲಪ್ಪಾ?
ಅದನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಹಾಕಿ ಕೊಂಡಿರಬೇಕೋ?
ಅನಂತಪ್ಪ : ಆಗಲಿ ಬುದ್ಧಿ!
ಶ್ರೀ ವಿಬುಧೇಂದ್ರತೀರ್ಥರು :-
ನಿನಗೆ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಬರುತ್ತದೇನೋ?
ಅನಂತಪ್ಪ :
ಇಲ್ಲ ಸ್ವಾಮೀ.
ಹೇಳಿ ಕೊಡಿ ಬುದ್ಧಿ!
ಅನಂತಪ್ಪನ ಗುರು ಭಕ್ತಿಗೆ ಮೆಚ್ಚಿ ಶ್ರೀ ವಿಬುಧೇಂದ್ರತೀರ್ಥರು ಅವನಿಗೆ ಗುರು ಮಂತ್ರೋಪದೇಶ ಮಾಡಿ - ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಹೇಳಿ ಕೊಟ್ಟರು.
ಆ ಮೇಲೆ ಒಂದು ನರಸಿಂಹ ಶಾಲಗ್ರಾಮವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟು " ನಿತ್ಯ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ನಾವು ಉಪದೇಶಿಸಿದ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಮಾಡಿ ಈ ದೇವರನ್ನು ಒಂದು ತಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿಟ್ಟು ನೀರಿನಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡು.
ಆ ಮೇಲೆ ಅದಕ್ಕೆ ತುಳಸಿ ಏರಿಸಿ, ನೀನು ಊಟ ಮಾಡುವುದಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆ ಅದಕ್ಕೆ ಅನ್ನ ತಿನ್ನಿಸಿ, ಆ ಮೇಲೆ ನಿನ್ನ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ನಾವು ಇನ್ನೊಮ್ಮೆ ಬರುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ ನೀನು ದೇವರಿಗೆ ಊಟ ಮಾಡಿಸಬೇಕು " ಎಂದು ನಗುತ್ತಾ ಹೇಳಿದರು.
ಶ್ರೀ ನೃಸಿಂಹೋಪಾಸಕರಾದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮನಃ ಪೂರ್ವಕ ಅನುಗ್ರಹ ಮಾಡಿದ್ದು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಶ್ರೀಗಳವರು ಉಪದೇಶ ಮಾಡಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಮುಂದೆ ಸಂಚಾರಕ್ಕೆ ಹೊರಟರು.
*
" ಶ್ರೀ ಜಿತಾಮಿತ್ರ - 4 "
" ಅನಂತಪ್ಪನಿಂದ ರುದ್ರಾಂತರ್ಗತ ನಾರಸಿಂಹನಿಗೆ ಭೋಜನ "
ರಾಗ : ಹಂಸಾನಂದಿ ತಾಳ : ಆದಿ
ಈ ಜಗದಲಿ ದಿವ್ಯ ತೇಜೋ ಮಹಿಮೆ ಬೀರಿದ ।
ಶ್ರೀ ಜಿತಾಮಿತ್ರರ ನಮಿಪೆ ।। ಪಲ್ಲವಿ ।।
ಮೂಜಗಾಧಿಪ ರೂಪಿ ಜಲಜಕ್ಕೆ ।
ಸೋಜಿಗದಿಂದ ತಾವು ಉಣಿಸುತ ।
ಶ್ರೀ ಜಗದ್ಗುರು ಮಧ್ವರಾಯರ ।
ನೈಜ ಕೃಪೆಯನು ಪಡೆದು ಮೆರೆದ ।। ಅ ಪ ।।
ಹತ್ತಾವತಾರನ ಉತ್ತಮ ಒಲಿಮೆಯಲಿ ।
ಕೃತ್ತಿವಾಸಾಂಶ ಕ್ಷಿತಿಯಲಿ ।
ಯೆತ್ತಿ ಜನ್ಮ ಜಿತ್ತಪ್ಪ ನಾಮದಿ ।।
ಎತ್ತುಗಳ ಹೂಡಿ ಕೃಷಿಯ ಮಾಡುತ ।
ನಿತ್ಯ ಜನಿವಾರ ಧರಿಸಿ ಊಟದಿ ।
ಮತ್ತೆ ತೆಗೆಯುತ ಧರಿಪ ವೃತ್ತಿಯುಳ್ಳ ।। ಚರಣ ।।
ಶ್ರೀ ವಿಬುಧೇಂದ್ರರು ಈ ಊರಿಗೆ ಬರಲು ।
ನೋವಿನೀತನ ಭಗಿನಿಯು ।
ಭಾವ ಶುದ್ಧೀಲಿ ಯತಿಯ ಮೊರೆಯಿಡೆ ।।
ಠಾವಿಲೀತನ ಕರೆದು ಶಾಸಿಸೆ ।
ಶ್ರೀ ವರ ನರಹರಿಯ ಸಾಲಿಗ್ರಾಮ ।
ತಾವು ಕೊಟ್ಟು ಉಣಿಸೆನ್ನ ಉಣಿಸಿದೆ ।। ಚರಣ ।।
ಸುತ್ತಿ ದೇಶವ ಗುರುಗಳು ಮತ್ತೀ ಊರಿಗೆ ಬರುತ ।
ಜಿತ್ತಪ್ಪನ ಪರಿಕೀಸುತ ।
ಇತ್ತು ಆಶ್ರಮ ಜಿತಾಮಿತ್ರರೆಂದು ।।
ಮೂರ್ತಿ ಶ್ರೀ ಲಕುಮೀಶನ ಕೊಡೆ ।
ಭಕ್ತಿಯಿಂದಲಿ ಒಲಿಸಿ ಗೋನದ ।
ಉತ್ತಮ ತರು ಕೃಷ್ಣೆಯಲಿ ನಿಂತೆ ।। ಚರಣ ।।
ಮರುದಿನದಿಂದ ಶ್ರೀ ವಿಬುಧೇಂದ್ರತೀರ್ಥರ ಉಪದೇಶದಂತೆಯೇ ಅನಂತಪ್ಪನ ದಿನಚರಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.
ದೇವರ ನೈವೇದ್ಯದ ವರೆಗೂ ಎಲ್ಲವೂ ಸುಲಲಿತವಾಗಿ ನಡೆಯಿತು.
ಅನ್ನವನ್ನು ಶಾಲಗ್ರಾಮದ ಮುಂದಿತ್ತು ಅನಂತಪ್ಪ ದೇವರನ್ನುಊಟ ಮಾಡು ಎಂದು ಸಂಬೋಧಿಸಿದ.
ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಕಲ್ಲಾಗಿಯೇ ಉಳಿಯಿತು.
ಅನಂತಪ್ಪ ಅಷ್ಟಕ್ಕೇ ಸುಮ್ಮನಾಗದೆ ತಾಯಿ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಊಟ ಮಾಡಿಸುವಾಗ ಒಳ್ಳೆಯ ಮಾತಾಡುವಂತೆ ಉಪಚರಿಸಿದ.
ಅದರಿಂದಲೂ ಫಲಕಾರಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಕೊನೆಗೆ ಅನಂತಪ್ಪನಿಗೆ ರೇಗಿತು.
ಯಾರಾದರೂ ಸಿಟ್ಟಾಗಿ ಊಟ ಮಾಡದೇ ಕೂತಂತೆ ಅವನಿಗೆ ಭಾಸವಾಯಿತು.
ಕೂಡಲೇ ದೊಡ್ಡ ಕಲ್ಲನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು " ನರಸಿಂಹಾ! ನೀನು ಇವತ್ತು ಉಣ್ಣದೇ ನನಗೆ ಮೋಸ ಮಾಡಿದರೆ ನಾನು ಇದನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹಾಕಿಕೊಂಡು ಪ್ರಾಣ ಬಿಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನಿಂತು ಕೊಂಡ!!
ರುದ್ರಾಂತರ್ಗತ ನಾರಸಿಂಹ ಪಾಹಿ ।
ಭದ್ರಾ ಮೂರುತಿ ನಿರ್ವಾತಾಂಹ್ವ ।। ಪಲ್ಲವಿ ।।
ಹೃದ್ರೋಗ ಕಳೆದು ಜ್ಞಾನಾರ್ದ್ರ ಸ್ವಾಂತನ ಮಾಡು ।
ಪದ್ರಾ ಸಾಮಗಾಘ ಸಮುದ್ರ ದಾಟಿಸಿ ಬೇಗ ।। ಅ. ಪ ।।
... ಏಸೇಸು ಕಲ್ಪಗಳಲ್ಲಿ ನಿನ್ನಾ ।
ದಾಸನೆಂದು ಎನ್ನ ಬಲ್ಲೀ ಈಶ ನೀನೆಂಬುದು ।
ಲೇಶವರಿಯೇ ಕ್ಲೇಶ ನಾಶನ ಪ್ರಭುವೇ ವಾರಾಶಿಹೆವಲ್ಲಭ ।
ವಾಸವಾನುಜ ವನಧಿಶಯನ । ಮ ।
ಹೇಶ ವಂದಿತ ವರದ ಹೇ । ಕರು ।
ಣಾ ಸಮುದ್ರ ಕರಾಳವದನನೆ ।
ನೀ ಸಲಹದಿರೆ ಕಾಣೆ ಕಾಯ್ವರ ।।
" ರುದ್ರಾಂಶ " ರೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದ ಅನಂತಪ್ಪನ ಪ್ರಾರಬ್ಧಾನುಭವ ಮುಗಿದಿತ್ತೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.
ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ರುದ್ರೋಪಾಸ್ಯನಾದ ನರಸಿಂಹ ಶಾಲಗ್ರಾಮದ ವಾದನ ದೊಡ್ಡದಾಯಿತು.
ಅನಂತಪ್ಪನಿಗೆ ಇದರಿಂದ ಹೆದರಿಕೆಯಾಗಲೀ; ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗಲೀ ಆಗಲಿಲ್ಲ.
ಅವನಿಗೆ ಇದರಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಸಂತೋಷವಾಯಿತು.
ತತ್ ಕ್ಷಣವೇ ಅವನು ತಪ್ಪೆಲಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಅನ್ನವನ್ನೆಲ್ಲ ಆ ಶಾಲಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಉಣಿಸಿಬಿಟ್ಟ.
ಇದರಂತೆ ಪ್ರತಿನಿತ್ಯ ನರಸಿಂಹ ಶಾಲಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಊಟ ಮಾಡಿಸಿ ಸಂತೋಷ ಪಡುತ್ತಿದ್ದ.
*
ಶ್ರೀ ಜಿತಾಮಿತ್ರ - 5 "
" ಶ್ರೀ ವಿಬುಧೇಂದ್ರತೀರ್ಥರ ಆಗಮನ "
ಶ್ರೀ ವಿಬುಧೇಂದ್ರತೀರ್ಥರು ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ ಶ 1490 ರಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಹಾಳಕ್ಕೆ ಬಂದರು.
ಅಲ್ಲಿ ಅನಂತಪ್ಪನನ್ನು ವಿಚಾರಿಸಲು ಮರೆಯಲಿಲ್ಲ.
ಅನಂತಪ್ಪ ಹೇಳಿದ ವಿಷಯ ಕೇಳಿ ಅವರಿಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಯಿತು.
ಕೂಡಲೇ ಅವರು ಅನಂತಪ್ಪನ ನರಸಿಂಹೋಪಾಸನೆಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ನೋಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಅದಕ್ಕೆ ಅವನು ಸರಿಯೆಂದು ತನ್ನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದ.
ಪ್ರತಿನಿತ್ಯ ಸುಲಭವಾಗಿ ಭೋಜನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ನರಸಿಂಹ ಇಂದು ಮತ್ತೆ ಸುಮ್ಮನಾದ.
ಅನಂತಪ್ಪನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳೆಲ್ಲವೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಯಿತು.
ಬಹಳ ದಿನಗಳಿಂದ ತಮ್ಮ ಗುರುಗಳಿಗೆ ಹೇಳಬೇಕೆಂದು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದಿದ್ದ ಅನಂತಪ್ಪನಿಗೆ ಇದರಿಂದ ಬಹಳ ಅವಮಾನವಾದಂತಾಗಿ ಅವನಿನ್ನೂ ಬದುಕಿರುವುದು ಸಾಕೆಂದು ಕಲ್ಲಿಗೆ ತಲೆ ಚಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಸಾಯಲು ಅನುವಾದ.
ಆದರೆ ಭಕ್ತವತ್ಸಲನಾದ ಭಗವಂತ ಕೂಡಲೇ ಬಾಯಿ ಬಿಟ್ಟ.
ಸ್ಮರಿಸುವವರಪರಾಧಗಳ ತಾ ।
ಸ್ಮರಿಪ ಸಕಲೇಷ್ಟಪ್ರದಾಯಕ ।
ಮರಳಿ ತನಗರ್ಪಿಸಲು -
ಕೊಟ್ಟುದನಂತ ಮಡಿ ಮಾಡಿ ।।
ಪರಿಪರಿಯಲಿಂದುಣಿಸಿ ಸುಖ ಸಾ ।
ಗರದಿ ಲೋಲಾಡಿಸುವ । ಮಂಗಳ ।
ಚರಿತ ಚಿನ್ಮಯಗಾತ್ರ -
ಸಜ್ಜನ ಮಿತ್ರ ಸರ್ವತ್ರ ।।
ಅನಂತಪ್ಪ ಸಂತೋಷದಿಂದ ನಿತ್ಯದಂತೆ ಊಟ ಮಾಡಿಸಿದ.
ಗುರುಗಳು ಇದನ್ನು ನೋಡಿ ರೋಮಾಂಚಿತರಾದರು.
ಅವರಿಗೆ ಅನಂತಪ್ಪನಲ್ಲಿ ಅತಿಶಯವಾದ ವಾತ್ಸಲ್ಯ ಉಂಟಾಯಿತು.
ಶಾಖಾ ಭೇದಗಳುಂಟಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಮಗೆ ತಕ್ಕಂತವನನ್ನೇ ಪೀಠದಲ್ಲಿ ಕೂಡಿಸಬೇಕೆಂದು ನಿಶ್ಚಯಿಸಿದ್ದ ಶ್ರೀ ವಿಬುಧೇಂದ್ರತೀರ್ಥರಿಗೆ ಅನಂತಪ್ಪನಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಭರವಸೆ ಉಂಟಾಯಿತು.
ಶ್ರೀ ವಿಬುಧೇಂದ್ರತೀರ್ಥರು ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಹಂಸನಾಮಕ ಪರಮಾತ್ಮನ ಸತ್ಪರಂಪರೆಯಾದ ಜಗದ್ಗುರು ಶ್ರೀಮದಾಚಾರ್ಯರ ಮೂಲ ಪೀಠದ ಸಂಪ್ರದಾಯದಂತೆ ತುರ್ಯಾಶ್ರಮ ನೀಡಿ " ಜಿತಾಮಿತ್ರತೀರ್ಥ " ರೆಂದು ನಾಮಕರಣ ಮಾಡಿ ತಮ್ಮ ಅಮೃತಮಾಯವಾದ ಹಸ್ತಗಳಿಂದ " ದ್ವೈತ ವೇದಾಂತ ದಿಗ್ವಿಜಯ ವಿದ್ಯಾ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳ್ಳಿರಿಸಿ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕ " ಮಾಡಿದರು.
" ಕೃಷ್ಣಾ - ಭೀಮಾ ಸಂಗಮ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಶ್ರೀ ಜಿತಾಮಿತ್ರತೀರ್ಥರ ಆಗಮನ "
ಅಂಥಹಾ ಮ್ಲೇಚ್ಛೀ ಕಲುಷಿತ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಅವರ ತಪಃ ಪ್ರಭಾವ ನೋಡಿ ಜನರೆಲ್ಲಾ ಅವರಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಭಕ್ತಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ಶ್ರೀ ಜಿತಾಮಿತ್ರತೀರ್ಥರು ಪ್ರಯಾಗಕ್ಕೆ ಸಮನಾದ ಕೃಷ್ಣಾ - ಭೀಮಾ ನಡುವಿನ ನಡುಗಡ್ಡೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ ಗೋನ ವೃಕ್ಷದಿ ಕೆಳಗೆ ಕುಳಿತು ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಪಾಠ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು.
ಅವರ ಪಾಠಕ್ಕೆ ನಿತ್ಯವೂ ಒಬ್ಬ ಜಂಗಮ ಬಂದು ಕೂಡುತ್ತಿದ್ದ.
ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಇದರ ಅರಿವಾಗದೆ ಅವರಾರಿರಬಹುದೆಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಒಮ್ಮೆ ಕೃಷ್ಣಾ ಪ್ರವಾಹ ಬಂದಾಗ ಆ ಜಂಗಮ ಪ್ರವಾಹದ ಮೇಲೆ ಬಂದು ಕರವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹಾಸಿ ಅದರ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ನಿರಾಯಾಸವಾಗಿ ಶ್ರೀ ಜಿತಾಮಿತ್ರತೀರ್ಥರಿದ್ದಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು ಸೇರಿದ.
ಇದನ್ನು ನೋಡಿ ಶಿಷ್ಯರು ಗುರುಗಳ ಮಹಿಮೆಯನ್ನರಿತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕ್ಷಮೆ ಬೇಡಿದರು.
" ನೂತನ ಗುರುಗಳು "
ವಿದ್ವಾಂಸರೂ, ವೈರಾಗ್ಯನಿಧಿಗಳೂ, ಷಾಷ್ಟಿಕ ವಂಶ ಸಂಜಾರಾದ ಶ್ರೀ ರಾಮಚಂದ್ರಾಚಾರ್ಯರಿಗೆ ತುರ್ಯಾಶ್ರಮ ನೀಡಿ " ರಘುನಂದನತೀರ್ಥ " ಯೆಂದು ನಾಮಕರಣ ಮಾಡಿ ಅಮೃತಮಾಯವಾದ ಹಸ್ತಗಳಿಂದ " ದ್ವೈತ ವೇದಾಂತ ದಿಗ್ವಿಜಯ ವಿದ್ಯಾ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳ್ಳಿರಿಸಿ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕ " ಮಾಡಿದರು.
*
" ಶ್ರೀ ಜಿತಾಮಿತ್ರ - 6 "
" ಅವತಾರ ಸಮಾಪ್ತಿ "
ಪಾಠ ಹೇಳಿತ್ತಿದ್ದಾಗ ಶ್ರೀ ಜಿತಾಮಿತ್ರತೀರ್ಥರು ಒಂದು ಸಲ ಕೃಷ್ಣಾ ಪ್ರವಾಹ ಬರುತ್ತಿದ್ದರೂ ಆ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಕದಲಲಿಲ್ಲ.
ಶಿಷ್ಯರುಗಳೆಲ್ಲಾ ಅಲ್ಲಿಂದ ಎದ್ದು ಓಡಿದರು.
ಆ ಮಹಾ ಪ್ರವಾಹ ಆ ನಡುಗಡ್ಡೆಯನ್ನೆಲ್ಲಾ ಮುಳುಗಿಸಿತು.
ಏಳು ದಿನಗಳ ವರೆಗೂ ಪ್ರವಾಹ ಕಡಿಮೆ ಆಗಲಿಲ್ಲ.
ಆ ಪ್ರವಾಹ ಇಳಿಯಿತು. ಶ್ರೀ ಜಿತಾಮಿತ್ರತೀರ್ಥರು ಧ್ಯಾನಾಸಕ್ತರಾಗಿ ಕುಳಿತಿದ್ದರು.
ಅವರ ದೇಹಕ್ಕೆ ನೀರೆ ಸೋಕಿರಲಿಲ್ಲ.
ಇದರಿಂದ ಶಿಷ್ಯರು ಅವಾಕ್ಕಾದರು.
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಕೃಷ್ಣಾ ಪ್ರವಾಹ ಬಂದು ಅವರ ಮೇಲೆ ಹರಿಯಿತು.
ಪ್ರವಾಹ ಇಳಿದ ಮೇಲೆ ಶ್ರೀ ಜಿತಾಮಿತ್ರತೀರ್ಥರು ಅಲ್ಲಿ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ.
ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅವರು ಅದೃಶ್ಯರಾದವೆಂದೂ; ತಾವು ಕುಳಿತು ಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದ ಗೋನದ ವೃಕ್ಷಕ್ಕೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದೂ; ಬೇರೇ ಬೃಂದಾವನ ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲವೆಂದೂ ಅಶರೀರವಾಣಿ ಆಯಿತು.
ಅದರಂತೆ ಇಂದಿನ ವರೆಗೂ ಆ ಗೋನದ ವೃಕ್ಷಕ್ಕೆ ಪೂಜೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ.
ಶ್ರೀ ಜಿತಾಮಿತ್ರರಾಯ ಗೋನ
ವೃಕ್ಷದ ನಿಲಯಾ ।। ಪಲ್ಲವಿ ।।
ಈ ಜಗದೊಳು ಬಲು
ಸೋಜಿಗದ ಕೃಷ್ಣೆ ನಿಲಯಾ ।
ರಾಜಿಪ ಮುನಿ ರಾಮ ಭಕ್ತಗೆ
ಕೊಡುವೆ ಅಭಯ ।। ಅ ಪ ।।
ಉತ್ತಿ ಬಿತ್ತೆ ಕೃಷಿಗೈದೆ
ಸಂತತ ನೀನು ।
ನಿತ್ಯ ಕರ್ಮವ ತೊರೆದ
ನಿತ್ಯ ಭೋಜನದ ।
ಹೊತ್ತಿಗೆ ಜನಿವಾರವನು ಧರಿಸಿ ।
ಮತ್ತೆ ಗೂಟಕೆ ಹಾಕಿದ ಜಿತ್ತಪ್ಪ
ನಾಮಕನಾದ ।। ಚರಣ ।।
ವಿಬುಧೇಂದ್ರ ಯತಿ
ಬರಲು ನಿಮ್ಮೂರಿಗೆ ।
ಸುಭಗಿನೀ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ।
ಅಬುಜ ಕರದಿಂದ
ನರಹರಿ ಜಲಜ ಕೊಡೆ ।
ಪ್ರಬಲ ನೀನುಣಿಸಿದೆ ಗುರು
ಆಜ್ಞೆ ಶಿರದಿ ಪೊತ್ತ ।। ಚರಣ ।।
ಮತ್ತೆ ವಿಬುಧೇಂದ್ರರು ಬಂದರು ।
ನಿನ್ನನಾ ಕರೆದು ಭಕ್ತಿ
ಪರೀಕ್ಷೆ ಗೈದರು ।
ಉತ್ಸಾಹದಿ ಆಶ್ರಮೀಯೆ
ನಿತ್ಯ ಶ್ರೀ ಲಕುಮೀಶನ ।
ಸ್ತುತ್ಯವ ಮಾಡುತ ಸಪ್ತಾಹ
ಪ್ರವಾಹದಿ ನಿಂತ ।। ಚರಣ ।।
" ಶ್ರೀ ಸುಶೀಲೇಂದ್ರತೀರ್ಥರಿಗೆ ಶ್ರೀ ಜಿತಾಮಿತ್ರತೀರ್ಥರು ಮೂಲ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದರ್ಶನ "
ಶ್ರೀ ಜಿತಾಮಿತ್ರತೀರ್ಥರು ರುದ್ರಾಂಶರು. ಶ್ರೀ ಸುಶೀಲೇಂದ್ರತೀರ್ಥರು ದಿಗ್ವಿಜಯ ಮಾಡಿಸಿದಾಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲಿಯ ಶ್ರೀ ಸಂಗಮೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಬೈರಾಗಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಜಿತಾಮಿತ್ರತೀರ್ಥರ ದರ್ಶನವಾಯಿತೆಂದೂ; ಆ ಬೈರಾಗಿ ಈಶ್ವರನ ಗುಡಿ ಹೊಕ್ಕು ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಅದೃಶ್ಯನಾಗಿದ್ದಾನೆಂದೂ ಹೇಳಿದ್ದು ಇಂತಹಾ ಮಹಾನೀಯರಿಂದ ಮುಖ್ಯ ಮಹಾ ಸಂಸ್ಥಾನದ ಪರಂಪರೆಗೆ ಮೆರಗು ಕೊಟ್ಟಂತಾಯಿತೆಂದರೆ ತಪ್ಪಾಗಲಾರದು.
" ಶ್ರೀ ಸುಯಮೀ೦ದ್ರತೀರ್ಥರ ಮೇಲೆ ಶ್ರೀ ಜಿತಾಮಿತ್ರರ ಕಾರುಣ್ಯ "
ಕ್ರಿ ಶ 1945ರಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಸುಯಮೀದ್ರತೀರ್ಥರು ಶ್ರೀ ಜಿತಾಮಿತ್ರತೀರ್ಥರ ಆರಾಧನಾ ಮಹೋತ್ಸವಕ್ಕೆ ದಿಗ್ವಿಜಯ ಮಾಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಅದ್ಧೂರಿಯ ಆರಾಧನಾ ಮಹೋತ್ಸವ.
ಶ್ರೀ ಸುಯಮೀ೦ದ್ರತೀರ್ಥರು ತಾವೇ ಸ್ವತಃ ತಮ್ಮ ಅಮೃತ ಹಸ್ತಗಳಿಂದ ಪಂಚಾಮೃತಾಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿ - ಅರ್ಚನೆ ನೆರವೇರಿಸಿ ಸಂಸ್ಥಾನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಾದ ಶ್ರೀ ಚತುರ್ಮುಖ ಬ್ರಹ್ಮದೇವರ ಕರಾರ್ಚಿತ ಶ್ರೀ ಮೂಲರಾಮದೇವರ - ಶ್ರೀಮದಾಚಾರ್ಯರ ಕರಾರ್ಚಿತ ದಿಗ್ವಿಜಯ ರಾಮದೇವರ - ಶ್ರೀ ಜಯತೀರ್ಥರ ಶ್ರೀ ಜಯರಾಮ ದೇವರ - ಶ್ರೀ ನೀಲಾದೇವಿ ಕರಾರ್ಚಿತ ಶ್ರೀ ಭೂ ದುರ್ಗಾ ಸಹಿತ ಶ್ರೀ ವೈಕುಂಠ ವಾಸುದೇವರ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ವೈಭವದಿಂದ ಹಾಗೂ ನೈವೇದ್ಯ ಮಾಡಿ - ಶ್ರೀ ಜಿತಾಮಿತ್ರ ತೀರ್ಥರಿಗೆ ಹಸ್ತೋದಕ ಸಮರ್ಪಿಸಿ, ಮಹಾ ಮಂಗಳಾರತಿ ಮಾಡಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದೀರ್ಘ ದಂಡ ಪ್ರಣಾಮಗಳು ಮಾಡಿ ಮೇಲೆಕ್ಕೆ ಏಳುವಾಗ ಶ್ರೀ ಜೇತಾಮಿತ್ರ ತೀರ್ಥರಿಗೆ ಅಲಂಕೃತಗೊಂಡ ಹೂವಿನ ದೊಡ್ಡ ಹಾರ ಅವರ ಕುತ್ತಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿದೆ.
ಇದನ್ನು ನೋಡಿ ಶ್ರೀ ಸುಯಮೀ೦ದ್ರತೀರ್ಥರು ಆನಂದ ಬಾಷ್ಪ ಸುರಿಸುತ್ತಾ ಶ್ರೀ ಜಿತಾಮಿತ್ರ ತೀರ್ಥರು ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ತೋರಿದ ಕಾರುಣ್ಯವನ್ನು ನೆನೆದು ಗದ್ಗತರಾದರು.
ಇದನ್ನು ಕಂಡ ಸಜ್ಜನರು ಹರ್ಷಿದ್ಗಾರ ಕೂಗಿದರು.
ಸಪ್ತರಾತ್ರಂ ಕೃಷ್ಣವೇಣ್ಯಾ
ಮುಷಿತ್ವಾ ಪುನರುತ್ಥಿತಮ್ ।
ಜಿತಾಮಿತ್ರ ಗುರುಂ ವಂದೇ
ವಿಬುಧೇಂದ್ರ ಕರೋದ್ಭವಮ್ ।।
ಏಳು ದಿನ ಪರಿಯಂತ ಪರತರ
ಭಾವಿ ಸುರನದಿಯೆನಿಪ ಕೃಷ್ಣಾ ।
ಪಾರಕೀಲಾಲದಲಿವಾಸಿಸಿ
ಮತ್ತೆ ಉದಯಿಸಿದ ।
ಘಾಳಿದೇವ ಮತಾಬ್ಧಿ ಮೀನ
ಸುಶೀಲ ವಿಬುಧೇಂದ್ರರಾಬ್ಜಜ ।
ಶೂಲಪಾಣಿಯ ( ಧಾರಿಯ )
ಅಂಶ ಗುರುಗಳಿಗೊಂದಿಪೆನು ಸತತ ।।
ಇನಿತು ಸ್ತೋತ್ರದ ಸಾರವನು
ಮುನಿವರನ ಕರುಣದಿ ಕಡಲೂರಿನ ।
ಶ್ರೀನಿವಾಸನೇ ಪ್ರಾಕೃತದಿ
ರಚಿಸಿದನೆ ಇದರೊಳಗೆ ।
ಏನು ದೋಷಗಳಿರಲು ಸುಜನರು
ಸಾನುರಾಗದಿ ತ್ಯಜಿಸಿ ।
ಇವರಿಗೆ ಪೂರ್ಣ ಗುರುಗಳ
ಕರುಣವಾಗುವ ತೆರದಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಪುದು ।।
by ಆಚಾರ್ಯ ನಾಗರಾಜು ಹಾವೇರಿ
ಗುರು ವಿಜಯ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನ
***
ಶ್ರೀಮದಾಚಾರ್ಯರಿಂದ ಹರಿದು ಬಂದ ಜ್ಞಾನವು ಅವರ ಶಿಷ್ಯರ ಪರಂಪರೆಯ ಮೂಲಕ ಮುಂದುವರೆದು ಶ್ರೀಮಟ್ಟೀಕಾಕೃತ್ಪಾದರು ಶ್ರೀ ವಿದ್ಯಾಧಿರಾಜತೀರ್ಥರಿಗೆ ಧಾರೆ ಎರೆದು, ಅವರು ಮುಂದೆ ಶ್ರೀ ರಾಜೇಂದ್ರತೀರ್ಥರು ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ಕವೀಂದ್ರತೀರ್ಥರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಶ್ರೀರಾಜೇಂದ್ರ ತೀರ್ಥರಲ್ಲಿ ಸಕಲ ವಿದ್ಯೆಗಳನ್ನು ಕಲೆತು, ಆಗಿನ ಕಾಲದಲ್ಲೇ ಅಪ್ರತಿಮ, ಅದ್ವಿತೀಯ, ಸರಿಸಾಟಿ ಇಲ್ಲದವರೆನಿಸಿಕೊಂಡು, ಆ ಸೇತು ಹಿಮಾಚಲ ಪರ್ಯಂತ ಸಂಚಾರ ಮಾಡಿ ವಾದಿನಿಗ್ರಹ ಮಾಡುವುದರ ಜೊತೆ ಮತಪ್ರಚಾರವನ್ನೂ ಅತ್ಯದ್ಭುತವಾಗಿ ಮಾಡಿದವರು ಶ್ರೀ ರಾಮಚಂದ್ರತೀರ್ಥರ ದಿವ್ಯ ಪರಂಪರೆಯ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಕಾರಿಗಳಾದ ಶ್ರೀ ವಿಬುಧೇಂದ್ರತೀರ್ಥರು. ನೂರಾರು ಜನ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ತಯಾರು ಮಾಡಿದ ಶ್ರೀ ವಿಬುಧೇಂದ್ರತೀರ್ಥರಿಗೆ ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಲೋಕವಿಖ್ಯಾತರಾದವರು ಒಬ್ಬರು ಶ್ರೀಪಾದರಾಜರಾದರೆ ಮತ್ತೊಬ್ಬರೇ ತಮ್ಮ ಪರಂಪರೆಯ ಶಿಷ್ಯರೂ, ಇಂದಿನ ಆರಾಧನಾ ನಾಯಕರೂ ಆದ ಶ್ರೀಜಿತಾಮಿತ್ರ ತೀರ್ಥರು.
ಶ್ರೀವಿಬುಧೇಂದ್ರ ತೀರ್ಥರು ಸಂಚಾರ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿದ್ದು ಅನಂತಪ್ಪ ಎನ್ನುವ ಶಿಷ್ಯರ ಮನೆಗೆ ಬಂದರು. ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ ತಂದೆತಾಯಿಯರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಅನಂತಪ್ಪ ಅಕ್ಕನ ಅಕ್ಕರೆ ಜವಾಬ್ಧಾರಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದು, ಅಕ್ಕನಿಂದಲೇ ಜಮೀನು ವಹಿವಾಟಿನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಕಲೆತು ವಂಶದ ವೃತ್ತಿಯಾದ ಶಾನುಭೋಗತನವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅತೀ ಮುಗ್ಧರಾದ ಅನಂತಪ್ಪನವರ ತಪಃಶ್ಶ್ಯಕ್ತಿ ತೋರಿಸಲು ಗುರುಗಳು ಒಂದು ನರಸಿಂಹ ಸಾಲಿಗ್ರಾಮ ಅನುಗ್ರಹಿಸಿ ಪ್ರತಿದನ ನೈವೇದ್ಯವಾಗಬೇಕು ಎಂದು ಆಜ್ಞೆ ಮಾಡಿ ಸಂಚಾರ ಮುಂದು ವರೆಸಿದರು. ಗುರುಗಳ ಮಾತಿನಂತೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಚಲವಾದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಾಲಿಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ಎಷ್ಟು ಸಿದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದರೆ ನೈವೇದ್ಯದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಗುವಿನಂತೆ ಸಾಲಿಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಅಡುಗೆಯನ್ನು ಉಣಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಸ್ವಾಮಿ ಬಾಯಿ ತೆರೆದು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದ. ಯಾತ್ರೆಮುಗಿಸಿ ವಾಪಸ್ಸಾದಾಗ ಗುರುಗಳು ಇವರ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ನೋಡಿ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು ಅವರಿಗೆ ಸಕಲ ವಿದ್ಯೆಗಳನ್ನೂ ಧಾರೆ ಎರೆದು ಸನ್ಯಾಸ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕವನ್ನು ಮಾಡಿ ಶ್ರೀಜಿತಾಮಿತ್ರ ತೀರ್ಥರು ಎಂದು ನಾಮಕರಣ ಮಾಡಿದರು.
ಗುರುಗಳ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ತಾವೂ ಕೂಡ ಪಾಠ ಹೇಳುತ್ತಾ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾ, ಸಂಚಾರದಲ್ಲಿದ್ದು ಕಾಡಲೂರು ಎನ್ನುವ ಕೃಷ್ಣಾ ನದಿ ತೀರದಲ್ಲಿ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಪಾಠ ಹೇಳುತ್ತಾ ಅಲ್ಲಿಯೇ ನೆಲೆಸಿದರು. ಇವರ ಪಾಠದ ಕ್ರಮ ಹೇಗಿತ್ತೆಂದರೆ, ಅವರ ಪಾಠದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಜಂಗಮ ಪ್ರತಿದಿನ ಬರುತ್ತಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಶಿಷ್ಯರು ಯಾರವರು ಪ್ರತಿದಿನ ಬರ್ತಿದಾರೆ,ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಒಮ್ಮೆ ಕೃಷ್ಣೆಗೆ ಪ್ರವಾಹ ಬಂದಾಗ ಆಚೆ ದಡದಿಂದ ಆ ಜಂಗಮ ಒಂದು ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ನದಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಿ ಅದರ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡು ನದಿ ದಾಟಿ ಬರುವುದನ್ನು ಗುರುಗಳು ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ತೋರಿಸಿದಾಗ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಆಗ ಗುರುಗಳು ಸಾಕ್ಷಾತ್ ರುದ್ರದೇವರು ಈ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಂದು ಶ್ರೀಮದಾಚಾರ್ಯರಿಂದ ಅನುಗ್ರಹಿತವಾದ ಗ್ರಂಥಗಳ ಶ್ರವಣ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದರು. ಶ್ರೀಜಿತಾಮಿತ್ರರೂ ಸಹ ರುದ್ರಾಂಶರೆಂದೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧ.
ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಪಾಠ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ ನದಿ ಪ್ರವಾಹ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗುರುಗಳು ನದಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ ಕಾಣದಾದಾಗ ಶಿಷ್ಯರು ಚಿಂತಾಕ್ರಾಂತರಾಗಿ ನದಿಪ್ರವಾಹ ಕಮ್ಮಿ ಆಗುವುದನ್ನೇ ಕಾಯ್ದು, ಏಳು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಕಮ್ಮಿ ಆದಮೇಲೆ ಗುರುಗಳು ಕೂತ ಜಾಗದಲ್ಲೇ ಧ್ಯಾನಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಗೆಯೇ ಕೂತಿದ್ದನ್ನು ನೋಡಿ ಆಶ್ಚರ್ಯದ ಜೊತೆ ಅತ್ಯಂತ ಆನಂದಭರಿತರಾಗಿ ಗುರುಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಪೂರ್ವಕ ಕೊಂಡಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾ ತಪಸ್ವಿಗಳಾದ ಶ್ರೀ ರಘುನಂದನ ತೀರ್ಥರಿಗೆ ಸನ್ಯಾಸ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿ ಸಕಲ ಜವಾಬ್ಧಾರಿಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಿ ತಾವು ಜಪ ತಪ ಅನುಷ್ಠಾನ ಪಾಠ ಪ್ರವಚನಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದಾಗ,
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ರವಾಹ ಬಂದಾಗ ಗುರುಗಳು ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಕುರಿತು ಈ ಸಲ ಪ್ರವಾಹದ ನಂತರ ನಾವು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನಿಮಗೆ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಹುಡುಕುವ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಬೇಡಿ. ಇಲ್ಲಿರುವ ಗೋನ ವೃಕ್ಷದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ನಿತ್ಯ ಸನ್ನಿಧಾನವಿದ್ದು, ನಮ್ಮ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಈ ವೃಕ್ಷದಲ್ಲಿಯೇ ನಡೆಸಬೇಕೆಂದು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿ ಪ್ರವಾಹದಲ್ಲಿ ಅದೃಶ್ಯರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅಂದಿನಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೂ ನಂಬಿದ ಭಕ್ತರನ್ನು ಪರಮಾನುಗ್ರಹ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಶ್ರೀಜಿತಾಮಿತ್ರ ತೀರ್ಥರು ಶ್ರೀಸುಶಿಲೇಂದ್ರ ತೀರ್ಥರಿಗೆ ಆರಾಧನೆಯ ದಿನ ಶ್ರೀಮನ್ಮೂಲರಾಮಚಂದ್ರ ದೇವರ ಪೂಜಾಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜಂಗಮನ ವೇಷದಲ್ಲಿ ದರ್ಶನ ಕೊಟ್ಟು,ನಂತರ ಅಲ್ಲಿರುವ ಸಂಗಮೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನದ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅದೇ ವೇಷದಲ್ಲಿ ದರ್ಶನ ಕೊಟ್ಟು ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ ಅದೃಶ್ಯರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ರೀಸುಯಮೀಂದ್ರ ತೀರ್ಥರಿಗೂ ಕೂಡ ವೃಕ್ಷಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿ ಎದ್ದಾಗ ಆ ವೃಕ್ಷದಿಂದ ತಾನಾಗೇ ತಾನು ಹೂವಿನ ಹಾರ ಅವರ ಕೊರಳಿಗೆ ಬಿದ್ದು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದಾಗ ಅದೇ ಜಂಗಮ ವೇಷದಿಂದ ಆ ವೃಕ್ಷದಲ್ಲೇ ದರ್ಶನ ಕೊಟ್ಟು ಅನುಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ನಿರಕ್ಷರ ಕುಕ್ಷಿಯಾದ ಕೃಷ್ಣ ಎನ್ನುವ ಭಕ್ತ ಅವರ ಸನ್ನಿಧಾನವುಳ್ಳ ವೃಕ್ಷಕ್ಕೆ ಏಳುದಿನಗಳ ಕಾಲ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದಾಗ, ಕೊನೆಯದಿನ ಸ್ವಪ್ನದಲ್ಲಿ ಬಂದು ಅನುಗ್ರಹ ಮಾಡಿದ್ದರ ಫಲ,ಬೆಳಗ್ಗೆ ಎದ್ದವನೇ ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟು, ಶ್ರೀಜಿತಾಮಿತ್ರ ತೀರ್ಥರ ಕುರಿತು ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ಶ್ಲೋಕವೇ ರಚಿಸಿ ಕಾಡಲೂರು ಕೃಷ್ಣಾಚಾರ್ಯರೆಂದೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇಂತಹ
ಮಹಾ ತಪಸ್ವಿಗಳು, ಮಹಾನ್ ಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ಶ್ರೀಜಿತಾಮಿತ್ರತೀರ್ಥರ ಪರಮಾನುಗ್ರಹ ನಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಮೇಲಿರಲೆಂದು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾ..
ಕಾಯೋ ಜಿತಾಮಿತ್ರಾ/ಯಮಿಕುಲ ನಾಯಕ ಸುಚರಿತ್ರ/ಕಾಯೊ ಕಾಯೊ ಜಿತಕಾಯಜಾತ ಶಿತಕಾಯೊ ನಿನ್ನ ಪದ ತೋಯಜಕೆರಗುವೆ//
ಶ್ರೀ ಜಿತಾಮಿತ್ರತೀರ್ಥರ ಪರಮಾನುಗ್ರಹವಾದಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಉದ್ಧಾರವೇ ಸರಿ..
by prasadacharya
****
ಜೀತಾಮಿತ್ರಂ ಗುರುಂವಂದೇ ವಿಬುದೇಂದ್ರ ಕರೊದ್ಭವಮ್
05.01.2019
ದರ್ಶ, ಅನ್ವಾಧಾನ, ವಿಷ್ಣುಪಂಚಕ, ಎಳ್ಳು ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ, ಶ್ರೀ ಜಿತಾಮಿತ್ರ ತೀರ್ಥರ ಪು (ಜಿತಾಮಿತ್ರಗಡ್ಡೆ).
DARSHA, ANWADHANA, VISHNUPANCHAKA, ELLU AMAVASYA, SHRIJITAMITRA Theertara Pu (Jitamitragaddi).
**********
No comments:
Post a Comment